Sikap ambivalen: apa itu

Ambivalence adalah istilah untuk duality, yang pada mulanya digunakan dalam psikologi untuk menunjukkan kehadiran beberapa idea kutub dalam minda manusia. Harus diingat bahawa dalam fikiran seseorang di sana dapat secara serentak wujud sebagai beberapa idea kutub, serta keinginan atau emosi. Konsep yang dipertimbangkan telah diterima pakai untuk "persenjataan" pada permulaan abad kesembilan belas, dan untuk masa yang lama dianggap sebagai gejala utama skizofrenia.

Fenomena ambivalen dikaji oleh para saintis terkenal seperti Carl Jung dan Sigmund Freud, yang menumpukan perhatian kepada "kedamaian kesadaran" dalam karya mereka. Jika kita bercakap tentang dualiti kesadaran dari sudut pandangan perubatan, maka kita boleh mengatakan bahawa dalam keadaan yang sama di dalam otak manusia, ada dua fikiran yang tidak akan bercampur. Di sisi psikologi, dualiti kesadaran dianggap sebagai norma yang tidak memerlukan pembetulan mental. Mari kita perhatikan apa ambivalensi dan bagaimana ia memperlihatkan dirinya.

Ambivalence (dari latin ambo - kedua + valentia - kekerasan): kedamaian seseorang terhadap sesuatu

Fenomena dualiti dalam psikologi

Sejak penubuhannya, ambivalensi telah digunakan sebagai istilah untuk duality hanya dalam bidang perubatan. Lama kemudian, saintis besar abad kesembilan belas mula menyebutkan fenomena yang dipersoalkan, menggunakan ambivalensi untuk mencirikan ciri-ciri jiwa. Adalah penting untuk diperhatikan bahawa keadaan ini dari segi psikologi adalah norma dan tidak memerlukan rawatan. Dalam bidang ini, hanya tahap ungkapan keadaan ini adalah penting. Menurut Sigmund Freud, keterangan ambivalens adalah salah satu daripada gejala gangguan neurotik. Di samping itu, duality sering diperhatikan di kompleks Oedipal dan pada tahap tertentu pembangunan peribadi.

Memandangkan perkara di atas, persoalan yang sangat alami muncul, mengapa ciri kesadaran manusia ini mempunyai nilai yang tinggi? Untuk memahami pentingnya ambivalensi, kita harus mengkaji dengan teliti model struktur kesedaran manusia. Di samping itu, peningkatan perhatian harus dibayar kepada dua naluri penting - eros (hidup) dan thanatos (kematian). Ia adalah naluri yang diletakkan di dalam manusia dari saat lahir yang merupakan manifestasi utama fenomena yang sedang dipertimbangkan. Berdasarkan teori ini, para pakar mengemukakan versi bahawa dualitas kesadaran adalah wujud dalam setiap orang sejak lahir dan bukan keadaan yang diperoleh, yang dipicu oleh pelbagai faktor.

Tetapi adalah penting untuk diperhatikan bahawa keadaan hidup tertentu mungkin secara negatif mencerminkan kesedaran manusia, yang mungkin menyebabkan pelanggaran keseimbangan rapuh. Ia adalah keseimbangan mental yang terganggu yang menimbulkan perkembangan neurosis dan keadaan sempadan yang lain. Selalunya, pelanggaran tersebut diperhatikan dalam situasi berikut:

1. Penggunaan dadah psikotropik, alkohol dan ubat-ubatan.
2. Kegawatan emosi negatif dan tekanan.
3. Situasi psikotraumat yang meninggalkan jejak pada minda manusia.
4. Penggunaan pelbagai amalan dan teknik untuk pengembangan (perubahan) persepsi.

Memandangkan persoalan mengenai apa yang dimaksudkan dengan ambivalensi dalam psikologi, adalah penting untuk menyebutkan bahawa menurut pakar-pakar, idea-idea yang menentang akan lambat laun memasuki konflik yang akan memberi kesan negatif terhadap kesedaran. Hasil daripada konflik ini, salah satu daripada deria boleh masuk ke bawah sedar. Hasil peralihan ini adalah bahawa dualitas mengurangkan keparahannya.

Blairu ambivalen dibahagikan kepada tiga jenis

Ambivalen dalam psikiatri

Memandangkan ambivalensi dari sudut pandang perubatan, harus diperhatikan bahawa keadaan ini bukan patologi bebas. Dalam psikiatri, fenomena yang dibincangkan adalah sebahagian daripada gambaran klinikal pelbagai penyakit. Berdasarkan ini, kita boleh mengatakan bahawa kemunculan dualitas dikaitkan tepat dengan perkembangan gangguan mental. Perasaan, pemikiran dan emosi yang diamalkan adalah ciri-ciri pelbagai penyakit, di antaranya harus dibezakan skizofrenia. Di samping itu, ciri kesedaran manusia ini ditunjukkan dalam cahaya negatif dalam penyakit seperti:

• kemurungan kronik;
• psikosis;
• gangguan obsesif-kompulsif (gangguan obsesif-kompulsif, neurosis, dan lain-lain).

Seringkali, ambivalensi muncul dalam serangan ketakutan panik, gangguan makan dan juga fobia.

Adalah penting untuk memahami bahawa fenomena ambivalensi membayangkan kehadiran beberapa perasaan, emosi atau keinginan yang tidak bercampur, tetapi muncul selari. Duality dari sudut pandangan psikiatri, dilihat sebagai perubahan dramatik dalam sikap dunia luar. Dalam keadaan sedemikian, seseorang sering mengubah sikapnya terhadap pelbagai orang, benda atau fenomena.

Gambar klinikal

Oleh kerana istilah yang berkenaan mempunyai banyak definisi, kami akan bergantung kepada kriteria yang digunakan dalam konteks asal (psikiatri) ketika membuat gambar klinikal. Kriteria ini dibahagikan kepada tiga kumpulan: emosi, pemikiran dan kehendak. Dalam kes apabila keadaan ambivalen dianggap sebagai patologi, pesakit mempunyai ketiga-tiga komponen di atas, yang dijana oleh satu sama lain.

Ambivalen Emosi

Duality yang mempengaruhi sfera emosi yang mempunyai kelaziman tertinggi. Gejala ini, ciri-ciri banyak neurosis dan gangguan mental yang lain, sering dijumpai dalam orang yang sihat sepenuhnya. Tanda kecemerlangan dalam bidang emosi yang sensitif adalah kehadiran beberapa emosi yang menentang. Sikap ambivalen adalah perasaan seperti kebencian dan cinta, rasa ingin tahu dan ketakutan, penghinaan dan simpati. Dalam kebanyakan kes, orang yang sihat berada dalam keadaan yang sama dengan nostalgia, di mana kesedihan tentang masa lalu menimbulkan kegembiraan dari kenangan yang menyenangkan.

Bahaya keadaan ini dijelaskan oleh fakta bahawa lambat laun, salah satu negeri mendapat peranan yang dominan. Dalam keadaan di mana rasa takut ditemani oleh rasa ingin tahu, penyelewengan skala yang memihak kepada yang terakhir boleh membawa kepada akibat traumatik dan ancaman kepada kehidupan. Penguasaan kebencian atas cinta, menyebabkan peluncuran mekanisme perlindungan di mana seseorang di bawah pengaruh emosinya sendiri dapat membahayakan, baik orang lain maupun dirinya sendiri.

Dengan ambivalens, seseorang secara serentak mengalami perasaan positif dan negatif terhadap seseorang atau sesuatu.

Pemikiran dan idea kutub

Pemikiran dan idea kutub merupakan bahagian penting dari gangguan neurotik. Pemikiran dan ide yang menggembirakan yang saling berjaya dalam minda manusia adalah ciri khas penyakit mental. Perhatian harus diberikan kepada fakta bahawa pemikiran kutub dalam kesadaran muncul semata-mata kerana dualitas persepsi emosi. Pelbagai idea manusia boleh menjadi saiz yang tidak terhad. Dualitas berfikir dalam psikiatri dianggap sebagai "retak" dalam kesedaran, yang merupakan gejala utama skizofrenia.

Akan sfera

Dualitas yang sengaja ditandakan sebagai ketiadaan kemungkinan untuk melakukan tindakan tertentu, disebabkan adanya beberapa rangsangan. Untuk lebih memahami keadaan ini, mari kita pertimbangkan keadaan di mana seseorang mengalami dahaga yang kuat. Dalam keadaan seperti itu, orang biasa akan mengambil segelas, menuangkan air ke dalamnya dan menghilangkan dahaga. Apabila dualiti perpaduan, pesakit menolak air atau beku dalam satu kedudukan dengan gelas di tangan, sementara tidak memberi perhatian kepada keinginan yang kuat untuk diminum. Selalunya, kebanyakan orang menghadapi fenomena ini apabila mengalami keinginan serentak untuk berjaga dan tidur.

Pakar-pakar yang mengkaji kesabaran sukarela mengatakan bahawa keengganan untuk membuat keputusan bebas paling sering disebabkan oleh konflik dalaman. Sebab bagi konflik tersebut mungkin tingkah laku yang tidak bertanggungjawab atau, sebaliknya, peningkatan tanggungjawab, disertai oleh ketakutan membuat kesilapan. Sebab bagi konflik dalaman dapat dikurangkan harga diri dan peningkatan kritikan diri, ketakutan perhatian orang ramai dan kecenderungan ke arah perfeksionisme, peningkatan kecemasan, kebimbangan dan pelbagai fobia. Percubaan untuk mengelakkan pilihan yang sukar disertai dengan kemunculan dua perasaan kutub - rasa malu untuk kebimbangan seseorang sendiri dan rasa lega. Ini adalah kehadiran perasaan ini, pakar-pakar mengesahkan teori bahawa setiap jenis dualitas saling berkaitan dengan satu sama lain.

Emosi dua, seperti ambivalensi itu sendiri, boleh menjadi perbezaan kedua-dua kesedaran manusia dan gejala penyakit. Itulah sebabnya semasa peperiksaan diagnostik meningkatkan perhatian dibayar kepada manifestasi latar belakang keadaan ini.

Tingkah lakunya boleh menjadi tanda ketidakstabilan emosi, dan kadangkala tanda pertama penyakit mental.

Kaedah terapi

Apabila seseorang itu mempunyai ambivalensi yang sederhana, yang disertai oleh ketiadaan manifestasi negatif dari keadaan ini, tidak perlu menggunakan pelbagai kaedah rawatan. Dalam kes ini, duality adalah ciri ciri kesedaran. Campur tangan medis hanya diperlukan dalam situasi di mana ambivalensi terhadap dunia di sekitarnya meninggalkan jejak negatif pada aktivitas kehidupan yang biasa. Dalam keadaan ini, rasa tidak selesa yang disebabkan oleh konflik dalaman boleh menjadi isyarat mengenai kehadiran gangguan mental. Pakar tidak mengesyorkan orang yang mempunyai masalah yang sama untuk mencari secara bebas pelbagai kaedah resolusi konflik, kerana terdapat risiko tinggi untuk membuat komplikasi yang lebih serius.

Terapi ubat

Sehingga kini, tiada ubat yang menumpukan ubat-ubatan yang dapat menghilangkan dualiti kesadaran. Strategi rawatan, serta cara yang digunakan, dianggap secara individu. Selalunya, pilihan ubat tertentu dibuat berdasarkan gejala-gejala yang melengkapkan yang melengkapkan gambar klinikal.

Sebagai sebahagian daripada rawatan kompleks mengenai keadaan sempadan, ubat-ubatan dari pelbagai kumpulan ubat digunakan. Ini boleh sama ada ubat penenang ringan atau lebih banyak "penenang" yang kuat dan anti-depresi. Tindakan ubat-ubatan tersebut bertujuan untuk menekan keterukan penyakit dan normalisasi keseimbangan mental. Sekiranya penyakit itu mempunyai bentuk keterukan yang kuat dan terdapat risiko yang tinggi untuk kehidupan pesakit, pakar boleh mengesyorkan saudara-mara pesakit untuk melakukan terapi di hospital.

Pembetulan mental

Kaedah psikoterapi adalah berdasarkan pelbagai cara untuk mengenal pasti punca dualiti kesedaran. Ini bermakna tumpuan utama rawatan adalah kesan psikoanalitik. Untuk mencapai hasil yang stabil, seorang pakar perlu mengenalpasti sebab utama penampilan ambivalen. Dalam situasi di mana peranan mekanisme pencetus ditugaskan kepada pelbagai keadaan traumatik yang mempunyai akar kanak-kanak, pakar mesti berhati-hati "bekerja melalui" masa ini. Untuk melakukan ini, meningkatkan harga diri dan menanamkan rasa tanggungjawab kepada pesakit. Peningkatan perhatian diberikan kepada pembetulan sfera volumen emosi.

Ramai ahli psikologi percaya bahawa ambivalensi wujud dalam setiap orang tanpa pengecualian, tetapi perbezaan itu hanya terletak pada tahap manifestasinya.

Apabila dualiti kesadaran adalah punca fobia dan peningkatan kebimbangan, tumpuan utama rawatan psikoterapi adalah untuk memerangi momen yang bermasalah dalam kehidupan pesakit. Kesan yang diinginkan dapat dicapai baik dengan bantuan latihan bebas dan latihan kumpulan yang bertujuan untuk memerangi ketakutan batin dan pertumbuhan diri.

Kesimpulannya, perlu dikatakan bahawa duality boleh menjadi ciri khas dari jiwa manusia dan gejala penyakit. Sebab itulah sangat penting untuk memberi perhatian kepada keadaan anda sendiri. Kemunculan perasaan tidak selesa disebabkan oleh kekaburan terhadap dunia di sekeliling kita memerlukan perundingan segera dengan pakar. Jika tidak, risiko kemungkinan akibat negatif untuk kehidupan manusia meningkat setiap hari.

Perasaan yang sama dalam hidup dan hubungan

Seseorang secara semulajadi pelbagai, dan sering kontroversi. Ia berlaku pada masa yang sama kita dapat merasakan beberapa perasaan sekaligus kepada satu orang atau peristiwa. Berbeza dengan penghakiman, idea, dan emosi dalam psikologi dipanggil ambivalensi perasaan.

Konsep

Jadi, apa yang dimaksudkan dengan ambivalensi. Sekiranya kita beralih kepada terjemahan dari bahasa Latin, maka "ambivalensi" dapat diterjemahkan sebagai "dua pasukan", atau "kedua-dua pasukan". Ini bermakna bahawa objek boleh secara serentak menyebabkan dua perasaan mutlak polar.

Dalam hubungan

Selalunya ia menunjukkan dirinya dalam hubungan romantik. Ekspresi yang terkenal "dari cinta kepada kebencian adalah satu langkah", adalah lebih relevan di sini. Perasaan yang kuat bersempadan dengan kecemburuan, pemujaan, tetapi pada masa yang sama kemarahan, dan kadang-kadang kebencian, adalah contoh yang jelas tentang ambivalensi, dan situasi seperti itu, sering dramatik, merupakan topik kegemaran para penulis karya seni.

Istilah ambivalen diperkenalkan oleh Eigen Bleuler pada tahun 1910 sebagai salah satu gejala skizofrenia. Pada masa ini, keadaan ini tidak boleh dipanggil tanda eksklusif penyakit ini, dan kemungkinan besar ia tidak ada kena mengena dengannya, kerana kecenderungan yang pendek bukan sesuatu yang luar biasa bagi seseorang yang mempunyai jiwa biasa.

Satu lagi perkara, jika perasaan ambivalen nyata dalam bentuk patologi, stabil, diucapkan. Dalam kes ini, kita boleh membicarakannya sebagai tanda kemungkinan gangguan mental, sama ada skizofrenia, pelbagai psikosis, atau kemurungan. Menurut Bleuler, ambivalensi dalam orang yang sihat mungkin menjadi pengecualian, kerana biasanya seseorang selalu mengikuti garis yang sama: kualiti yang buruk dari objek mengurangkan simpati untuknya, peningkatan yang baik, pesakit "mengelirukan" semuanya bersama-sama.

Juga, orang yang sihat cukup menyedari sifat kemunculan perasaan ganda: sesuatu objek boleh jadi positif, tetapi juga menyebabkan permusuhan dengan mengorbankan beberapa sifatnya. Seringkali, contoh-contoh seperti itu terdapat dalam karya seni, apabila seorang pahlawan negatif membangkitkan rasa simpati, dan memiliki sifat-sifat yang tidak dapat diterima tetapi mengakui.

Ambivalen tidak boleh dikelirukan dengan kemunculan perasaan bercampur dengan sesuatu objek, kerana perasaan bercampur dapat timbul dari ciri-ciri yang bertentangan objek, sementara ambivalensi adalah penataan sesuai dengan perasaan yang bertentangan dengan objek yang saling berhubungan dan mempunyai satu sumber yang sama.

Untuk mendedahkan sepenuhnya konsep ini, ia harus dipertimbangkan "dari perspektif yang berbeza," contohnya, jika konsep ini digunakan dalam psikiatri, ia akan dianggap sebagai gejala untuk keseluruhan kumpulan penyakit, seperti:

• psikosis
• tertekan
• pelbagai fobia, keadaan panik

Juga dalam psikologi klinikal dan psikiatri, ambivalensi boleh dinyatakan dalam perubahan keadaan emosi, dan hubungan seseorang dengan objek tidak berubah (peristiwa, fenomena) dalam masa 24 jam, sebagai contoh, keadaan pagi akan berbeza secara radikal dari petang, atau hari, bergantian.

Jenis kaedah ambivalen dan rawatan

Bleuler mengenal pasti tiga jenis ambivalen:

1. Emosi - seseorang mempunyai pengalaman dalaman yang berkaitan dengan sikap ganda ke objek (peristiwa). Sebagai contoh, seseorang boleh membayangkan kenangan nostalgia, ketika, dalam satu tangan, ada perasaan kesedihan pada saat-saat yang berlalu, dan pada saat yang sama ada kegembiraan dari kenangan yang menyenangkan. Bahaya kecenderungan emosi adalah emosi yang akan menjadi utama, dalam hal kenangan, kemunculan kesedihan ke hadapan boleh menyebabkan kemurungan yang berlarutan.
2. Willful - ketidakupayaan untuk memilih salah satu daripada dua penyelesaian yang berbeza, sering membawa kepada penolakan kedua-dua pilihan. Ia sering diperhatikan di kalangan orang yang tidak ragu-ragu, tidak yakin dengan diri mereka, terdedah kepada pengasingan, dengan pelbagai fobia. Tidak mahu membuat keputusan ini atau itu, atau beralih kepada orang lain, seseorang itu lega pada masa yang sama dengan rasa malu yang kuat.
3. Intelektual - kehadiran ide yang sama sekali berbeza, sering bercanggah. Secara tidak langsung, ia boleh menjadi sejenis "pemusnahan" pemikiran, dan tanda skizofrenia.

Apabila mempertimbangkan ambivalensi, sebagai keadaan patologi, adalah mungkin untuk mencatat pencampuran ketiga-tiga jenis.

Kaedah rawatan dalam psikiatri memutuskan untuk mengaitkan kaedah ubat, dan kaedah psikoterapi.

Kaedah ubat

Alat khusus untuk rawatan ambivalensi patologi tidak wujud. Apabila memilih ubat-ubatan, pakar itu meneruskan dari keadaan umum pesakit, dan dari apa gejala penyakitnya bertentangan.

Psikoterapi

Di sini, perundingan pakar akan relevan untuk mengenal pasti keadaan dalaman yang menimbulkan percanggahan. Kaedah ini adalah baik kerana ia membolehkan anda sekali lagi yakin sama ada keadaan dualiti dikaitkan dengan sebarang patologi. Dalam sesetengah kes, pelbagai latihan dan pelajaran kumpulan digunakan.

Dalam psikologi, sebaliknya, ambivalen dianggap sebagai satu keadaan yang khusus kepada setiap orang. Hanya tahap yang mana keduanya muncul dibahagikan.

Orang tidak boleh mengatakan bahawa duality adalah sesuatu yang diperolehi, kerana kehadiran dua naluri - naluri kehidupan (eros) dan naluri kematian (thanatos) yang wujud di setiap orang - adalah contoh yang jelas dari keadaan ini. Walau bagaimanapun, perlu diingat bahawa apabila mencipta "tanah" yang menguntungkan (pengambilan alkohol, pelbagai jenis ubat, pelbagai jenis amalan pengembangan kesedaran), ciri ini boleh menyebabkan pelbagai negara sempadan dan neurosis.

Menyimpulkan, saya ingin melihat secara ringkas perkara utama. Sesiapa sahaja boleh mengalami keadaan berdua perasaan, dan adalah penting untuk diingat bahawa ini tidak semestinya suatu alasan untuk panik, dan lawatan segera kepada seorang pakar, tidak boleh dikatakan bahawa ia memang mempunyai kaitan dengan patologi. Bagaimanapun, apabila gejala muncul, anda perlu mendengar perasaan anda, dan mengesan kekerapan perasaan antagonis.

Ambivalence dalam psikologi dan psikiatri

Ambivalence, atau keduanya dalam amalan psikologi dan psikiatri adalah keadaan yang dicirikan oleh kebalikan dari perasaan, fikiran, dan impuls dalam masa yang singkat. Perasaan ini disertai oleh penyakit psikiatri yang teruk: skizofrenia, psikosis, kemurungan klinikal.

Ambivalen sering diiringi oleh psikosis dan skizofrenia.

Apakah ambivalensi?

Ambivalence adalah keadaan yang dicirikan oleh pemisahan pengalaman, motivasi dan pemikiran berkaitan dengan objek atau fenomena yang sama. Prinsip kedamaian diperkenalkan oleh E. Bleuler, konsep psikoanalitik dibentuk oleh C. Jung.

Dalam psikologi, ambivalensi adalah keadaan semulajadi jiwa manusia, menyatakan ketidak konsistenan dan kekaburan sifatnya. Sikap yang bertentangan dengan perkara yang sama dianggap sebagai tanda keperibadian holistik.

Dalam psikiatri, moral, intelektual, dan ambivalensi emosi merujuk kepada gejala-gejala patologi dalam jiwa manusia. Duality dianggap sebagai tanda keadaan depresi, cemas, panik, dan schizoid.

Klasifikasi dualiti

Dalam psikologi moden dan psikiatri, terdapat 5 jenis utama keduanya:

1. Ambivalensi emosi. Subjek yang sama menyebabkan perasaan yang bertentangan dalam diri seseorang: dari kebencian kepada cinta, dari keterikatan ke jijik.
2. Dualiti pemikiran. Pesakit mempunyai idea yang bercanggah yang muncul serentak atau satu demi satu.
3. Berbeza dengan niat. Seseorang merasakan keinginan dan aspirasi bertentangan dengan perkara yang sama.
4. Ambiteness. Ia dicirikan oleh turun naik ragu antara perkara-perkara yang menentang dan keputusan, ketidakupayaan untuk memilih satu perkara.
5. Kesabaran sosial. Ini disebabkan oleh percanggahan antara status sosial dan peranan seseorang dalam kerja dan hubungan keluarga, atau konflik antara nilai budaya yang berbeza dan sikap sosial.

Kedamaian emosi dibahagikan kepada 3 subkumpulan:

• dualiti dalam hubungan;
• kecanggungan yang tidak menggembirakan dalam kasih sayang;
• ambivalensi kronik.

Ambivalence dalam hubungan yang disebabkan oleh ketidakpastian pilihan

Terdapat juga ambivalensi epistemologi - ia adalah istilah falsafah yang mentakrifkan kekaburan proses-proses asas untuk menjadi. Konsep ini dicerminkan dalam Pujian Kebodohan oleh Erasmus, dalam konsep "kebodohan bijak."

Punca-punca Ambivalen

Keadaan kedamaian dapat nyata dengan penyakit seperti:

• dengan skizofrenia, negeri schizoid;
• dengan kemurungan klinikal yang berpanjangan;
• dengan gangguan obsesif kompulsif;
• dalam gangguan afektif bipolar (MDP);
• dengan neurosis darjah yang berbeza-beza.

Dalam orang yang sihat, hanya dualiti emosi dan sosial yang terdapat. Penyebab gangguan ini adalah tekanan, situasi konflik di tempat kerja dan keluarga, dan pengalaman akut. Sekiranya penyebab ketidakselarasan dihapuskan, ia hilang dengan sendirinya.

Perwujudan perasaan dualitas juga dapat menunjukkan kesulitan dalam hubungan dengan orang tersayang:

1. Cintakan kasih sayang ambivalen timbul pada kanak-kanak akibat kurangnya kehangatan ibu bapa atau penjagaan yang berlebihan, akibat serangan keluarga ke ruang pribadi.
2. Ambivalence dalam hubungan diwujudkan apabila terdapat ketidakpastian dalam orang lain, situasi konflik yang berterusan, dan ketidakstabilan dalam hubungan.
3. Corak ambivalensi kronik timbul daripada keadaan tekanan yang berterusan, menyebabkan keadaan histeria dan neurasthenik.

Gejala dualiti

Perwujudan ciri perasaan ambivalen termasuk:

• sikap bertentangan terhadap orang yang sama;
• pemikiran yang bercanggah, idea-idea;
• ayunan berterusan antara penyelesaian bertentangan;
• aspirasi berbeza berhubung dengan objek yang sama.

Duality boleh menyebabkan ketidakselesaan kepada seseorang yang mempunyai ambivalensi

Tingkah laku manusia berubah polar: orang yang tenang menjadi skandal, histeris. Dualitas kesedaran menyebabkan ketidakselesaan kepada pesakit, boleh menyebabkan keadaan tekanan, neurosis, dan panik.

Diagnostik

Ambivalence didiagnosis oleh pakar yang bekerja dengan jiwa manusia: ahli psikologi biasa dan klinikal, psikoterapi, ahli psikiatri.

Kajian-kajian berikut digunakan untuk mengenal pasti perasaan dan pemikiran dua:

• Ujian H. Kaplan berdasarkan diagnosis gangguan bipolar;
• Ujian Konflik Priester;
• ujian konflik oleh Richard Petty.

Ujian klasik yang digunakan oleh psikoterapi merangkumi kenyataan:

1. Saya lebih suka tidak menunjukkan kepada orang lain apa yang saya rasa di dalam hati saya.
2. Saya biasanya membincangkan masalah saya dengan orang lain, ia membantu untuk menangani mereka jika perlu.
3. Saya tidak selesa dengan perbualan dengan orang lain
4. Saya takut orang lain mungkin berhenti berkomunikasi dengan saya.
5. Saya sering bimbang orang lain tidak peduli dengan saya.
6. Ketergantungan pada orang lain tidak menyebabkan saya berasa tidak menyenangkan.

Setiap soalan mesti dinilai daripada 1 hingga 5, di mana 1 adalah "Saya tidak setuju sepenuhnya" dan 5 - "Saya bersetuju sepenuhnya.

Rawatan Ambivalence

Untuk rawatan ambivalen, tentukan sebab-sebab penampilannya.

Ambivalence bukan penyakit bebas, tetapi gejala patologi lain. Rawatan penyebab dualitas dilakukan dengan bantuan ubat dan kaedah psikoterapeutikal: perundingan dengan doktor, latihan, kelas kumpulan.

Ubat-ubatan

Ambivalensi klinikal dirawat dengan bantuan monitor mood, antidepresan, penenang dan sedatif.

Ambivalence in psychology: definisi dan kaedah rawatan

Konsep ambivalen tidak dimasukkan dalam amalan psikologi, untuk beberapa waktu ia merupakan salah satu daripada gejala utama skizofrenia sebagai keperibadian yang berbeza. Ketidakkonsistenan dalaman dan ambivalensi ke arah yang sama ditafsirkan sebagai sejenis gangguan jiwa. Hal ini juga disebabkan oleh kenyataan bahawa perasaan ambivalen menghalang seseorang daripada melihat realiti yang secukupnya, melakukan perbuatan yang sengaja dan menerima situasi dari sisi yang mana ia merupakan manfaat terbesar.

Dalam psikiatri, kualiti peribadi ini dianggap sebagai tingkah laku yang tidak berpotensi dan bertentangan. Dalam psikologi, ia mempunyai definisi yang sama, tetapi diterima pakai lebih murni dan mencirikan teras kesedaran. Istilah ini telah ditubuhkan dengan tegas dalam amalan ahli psikologi dan ahli psikoterapi, jadi adalah penting untuk memahami di mana norma itu, dan di mana terdapat patologi, yang patut dirawat.

Pada mulanya, ambivalensi menjadi meluas dalam psikoanalisis, selepas itu ia mula muncul sebagai istilah bebas. Dari kedudukan ini, fenomena ambivalen tidak dicirikan sebagai keadaan patologi, kerana ia adalah wujud dalam setiap orang. Dalam tempoh pembentukan keperibadian, pengetahuan tentang dunia dan kesedaran tentang diri sendiri dalam persekitaran sosial, individu tidak dapat dielakkan melalui tahap kedamaian yang jelas. Tetapi momen ini mempunyai had masa dan biasanya tidak selalu nyata dengan jelas.

Aspek psikologi dibina atas fenomena wajib ambivalensi dalam tempoh perkembangan personaliti. Dasar untuk persepsi normal terhadap fenomena ini adalah ambivalensi terhadap kehidupan, di mana, di satu pihak, ada keinginan untuk hidup, dan di sisi lain, kesadaran akan kematian yang akan datang. Kedua-dua konsep ini adalah naluri, yang tidak dapat dilemaskan, kerana ia adalah asas. Ini menerangkan hakikat bahawa, pada mulanya, dalam minda manusia, ambivalensi tidak dikenakan dan tidak diprovokasi oleh faktor luaran: ia bersifat semulajadi.

Meningkatkan ambivalensi boleh menyebabkan neurosis dan menyebabkan gangguan personaliti. Keadaan negatif, situasi konflik dan tekanan, pengambilan alkohol dan bahan psikotropik yang berlebihan boleh menyebabkan ini. Peristiwa yang sama dalam kehidupan individu dilihat dari sudut pandangan yang berbeza. Keinginan tidak selalu disokong oleh peluang dan akal sehat. Tetapi jika dualitas tidak merosakkan persepsi realiti, maka ini merupakan bentuk fenomena yang normal dan mencukupi.

Dalam psikiatri, konsep ambivalen tidak dianggap sebagai keadaan patologi yang berasingan. Selalunya ia mempunyai manifestasi gejala dalam penyakit lain. Yang terakhir termasuk kemurungan kronik, gangguan obsesif-kompulsif, gangguan makan, keadaan fobik, serangan panik. Sigmund Freud memberi tumpuan dalam tulisannya ke sisi patologi ambivalens, mengingat ia merupakan manifestasi jelas skizofrenia.

Perbezaan antara ambivalensi normal dan patologis ditentukan oleh tahap keparahannya dan kekerapan manifestasi. Dalam psikologi, ia adalah punca psikosis, dalam psikiatri ia dianggap hanya satu gejala, sebab yang selalu menjadi penyakit utama.

Alasan utama untuk perkembangan ambivalen ialah ketidakupayaan individu untuk membuat pilihan dan mengutamakan. Kebimbangan dalam beberapa perkara negatif mempengaruhi kesihatan, kedudukan sosial, status peribadi seseorang. Semua ini membawa kepada konflik psiko-emosi dalaman. Dalam psikologi, ini dipercayai bahawa ini berdasarkan persepsi individu tertentu mengenai perbezaan dalam bangsa, kepercayaan agama, orientasi seksual, kesihatan, dan lain-lain perkara yang sama. Ketidakserasian pemahaman peribadi dan nilai sosial membawa kepada konflik dalaman.

Kebanyakan ahli psikologi cenderung kepada versi bahawa inti dari ambivalen terletak pada sifat peribadi seseorang. Kebimbangan, keraguan diri dan rendah diri menimbulkan keraguan yang berterusan. Orang-orang seperti itu di peringkat bawah sedar takut kegagalan, menyakitkan mengalami kritikan dari orang lain, takut akan tanggungjawab mereka. Bukan peranan terakhir dimainkan oleh suara dalaman, berdasarkan intuisi, apabila minda menentang emosi.

Para saintis telah membuktikan bahawa hemisfera kiri bertanggungjawab untuk emosi positif, dan yang tepat untuk emosi negatif. Ini menunjukkan bahawa, disebabkan oleh fisiologinya, seseorang terdedah kepada perasaan yang bertentangan serentak. Sekurang-kurangnya dua kawasan penangguhan otak terlibat dalam membuat keputusan - sfera kognitif dan sosio-afektif.

Pembahagian kedamaian ke dalam jenis muncul dalam proses praktik psikoterapeutikal, apabila terbukti bahawa ketidakkonsistenan menunjukkan dirinya dalam pelbagai bidang kegiatan penting seseorang.

• Ambivalensi perasaan, atau penampilan emosional, dicirikan oleh sikap ganda ke arah objek yang sama. Seseorang pengalaman secara serentak memihak dan permusuhan, keinginan dan keengganan, cinta dan kebencian. Selalunya jenis ini dipanggil ambivalensi pengalaman, kerana ia mewakili bipolarity persepsi, yang sering berlaku dalam kesedaran.
• Ambivalence of relationships - terjadi pada tahap bawah sedar. Kerana pengalaman masa lalu dan tindakan sebenar pihak lawan. Rakan kongsi yang pada masa lalu telah menyebabkan kesakitan dan penderitaan, ketika cuba mendapatkan kepercayaan dan kepercayaan, melakukan hal-hal positif, tetapi mereka menyebabkan kontroversi. Spesies ini dicirikan secara terperinci antara sensasi dalaman: "Saya mahu - saya tidak mahu," "Saya akan - saya tidak akan", dll. Dalam pasangan yang sudah berkahwin, fenomena ini menyebabkan ketidakstabilan dan konflik.
• Keunggulan lampiran lebih kerap berlaku pada kanak-kanak apabila mereka pada masa yang sama mengalami kecintaan dan keinginan terhadap ibu bapa mereka, tetapi, sebaliknya, takut terhadap penolakan dan kritikan mereka. Jenis subjek remaja yang dibesarkan dalam peraturan yang ketat dan menerima sedikit kasih sayang, kasih sayang dan penjagaan. Akibatnya - perkembangan tuntutan yang berlebihan terhadap diri mereka, kritikan diri patologi dan harga diri yang rendah dalam masa dewasa.
• Ambivalensi pemikiran diwujudkan dalam ketidakkonsepsi pandangan terhadap keadaan yang sama, apabila terdapat dua definisi dalam minda pada masa yang sama, dan mereka tidak menggantikan satu sama lain, tetapi wujud selari. Jenis ini adalah gangguan personaliti patologi, yang dinyatakan dalam ketidakupayaan untuk berfikir secara abstrak, yang berlaku dengan paranoia dan skizofrenia.
• Ambivalence of consciousness, atau pandangan subjektif, adalah patologi psikologi. Ia memperlihatkan dirinya dalam perselisihan pendapat tentang realiti, iaitu kepercayaan dalaman yang berbeza dari stereotaip atau pendapat umum. Selalunya berlaku dalam keadaan psikosis, delusi dan obsesif, tahap kecemasan yang meningkat.
• Ambivalence gender - percanggahan oleh jantina, apabila seseorang suka pakaian atau cara ungkapan yang wujud dalam lawan jenis. Sering kali, pesakit tidak boleh membuat keputusan untuk lelaki atau wanita, dia mempunyai hasrat seksual yang lebih besar.
• Wasiat dicirikan dalam percanggahan antara tindakan dan penolakan itu. Dalam sesetengah kes, adalah serius apabila seseorang menafikan keinginan untuk tidur atau makan.

Ambivalensi epistemologi dalam amalan perubatan tidak dipertimbangkan, ia lebih berkaitan dengan falsafah, di mana ia adalah satu perkara yang bertentangan dengan pengetahuan, istilah "kognitif dwi" boleh didapati lebih kerap.

Satu contoh yang mengejutkan adalah perasaan berdengkur perasaan adalah Hamlet kerja Shakespeare, di mana Othello sekaligus menyukai dan membenci Desdemona. Manifestasi dalam hubungan pasangan suami isteri dicirikan oleh hakikat bahawa untuk masa yang panjang isteri tidak dapat memaafkan pengkhianatan. Negara-negara seluruhnya tertakluk kepada ambivalensi kuat - ini dinyatakan dalam keraguan tentang penggunaan keputusan-keputusan penting di seluruh negara, apabila keinginan untuk pemberontakan ditindas oleh ketakutan untuk membuat keadaan menjadi lebih buruk bagi negara.

Ambivalence: apakah keadaan, gejala dan rawatannya

Ambivalence atau duality adalah istilah yang pada asalnya digunakan dalam psikologi perubatan dan psikiatri. Ini bermaksud kewujudan pada satu ketika dalam fikiran manusia dua idea kutub, emosi, keinginan.

Konsep ini telah dimasukkan ke dalam bidang saintifik pada awal 1900-an oleh ahli psikiatri dari Perancis, Bleuler, yang menegaskan bahawa ambivalensi adalah gejala utama skizofrenia.

Kemudian, idea dualitas mula muncul dalam teori-teori psikoanalitik dan karya Sigmund Freud, Carl Jung, yang menumpukan bukan sahaja kepada pesakit-pesakit yang mengalami gejala neurotik. Jika, dari sudut pandangan perubatan, keadaan di mana dua pemikiran atau dua perasaan wujud bersama tanpa bercampur, bertindak sebagai patologi, dalam konteks duality psikologi dianggap konsep umum dan tidak menuntut sebagai penyimpangan.

Untuk pemahaman yang lengkap mengenai maksud istilah, ambivalensi mesti dipertimbangkan dari dua pandangan: psikologi dan psikiatri.

Fenomena dari sudut psikologi

Walaupun pada mulanya konsep itu digunakan semata-mata dalam bidang perubatan, gagasan tentang ambivalensi digunakan secara meluas dalam psikoanalisis, kemudian menjadi istilah umum yang diterima.

Dalam psikologi, keadaan ini tidak diletakkan sebagai menyakitkan, tetapi ditetapkan kepada hampir setiap orang. Hanya tahap manifestasi dualitas berbeza-beza. Freud menegaskan bahawa ambivalensi diucapkan adalah ciri-ciri pelbagai jenis keadaan neurotik, dan juga boleh diperhatikan dalam konteks kompleks Oedipus, untuk hadir dalam beberapa peringkat perkembangan personaliti, misalnya, pada peringkat lisan.

Kenapa psychoanalysts membayar perhatian yang cukup untuk ciri ini? Segala-galanya didasarkan langsung pada model struktur jiwa yang dibentangkan dalam doktrin psikologi (id, ego, superego). Sebab yang penting adalah kehadiran dua naluri - naluri kehidupan (eros) dan naluri kematian (thanatos). Naluri semacam itu, wujud bersama dalam setiap orang, sudah menjadi contoh yang baik dari ambivalen. Disebabkan ini, adalah mustahil untuk menegaskan bahawa duality adalah keadaan yang diperolehi, disebabkan oleh faktor negatif dalaman atau luaran.

Walau bagaimanapun, ambivalensi dianggap sebagai satu ciri yang, apabila mewujudkan "keadaan yang baik", dapat mempertajam dan, sebagai hasilnya, membawa kepada pelbagai negara sempadan dan neurosis.

Ciri pengukuhan boleh berlaku apabila:

• percubaan perubahan, pengembangan kesedaran;
• mengambil alkohol, bahan psikotropik, dengan menggunakan anestesia;
• keadaan trauma;
• tekanan yang teruk, paling kerap negatif.

Dalam format psikoanalitik, terdapat juga idea bahawa pada satu ketika, kedua-dua perasaan yang menentang (pemikiran, idea, keinginan) boleh memasuki konflik yang tajam, akibat daripada mana salah satu negeri dipaksa keluar ke bawah sedar. Disebabkan ini, tidak setiap orang boleh secara visual "menderita" daripada dualitas yang diucapkan hadir dalam kesedaran.

Dari segi psikiatri

Dalam aspek perubatan, tidak munasabah untuk menganggap ambivalensi sebagai keadaan patologi yang berasingan. Manifestasi negatif ini muncul dalam psikiatri sebagai gejala penting dalam sejumlah penyakit. Oleh itu, ia adalah penyakit yang boleh dianggap sebagai sebab untuk perkembangan dualitas.

Walaupun pada awalnya kesamaran dilihat sebagai salah satu manifestasi skizofrenia yang paling menonjol, gejala ini juga ciri-ciri beberapa keadaan lain. Ciri negatif ini biasanya dikatakan apabila:

• psikosis asal yang berlainan;
• lekukan;
• Gangguan obsesif kompulsif, sebagai contoh, dalam rangka obsesif neurosis obsesif-kompulsif;
• fobia, gangguan makan dan serangan panik juga mungkin mempunyai ambivalensi.

Dalam kedua-dua psikologi dan perubatan, duality tidak melibatkan pencampuran, tidak menggantikan emosi sedia ada (idea, keinginan, dan sebagainya), tetapi pantulan mereka sejajar pada satu ketika. Walau bagaimanapun, dalam psikiatri, ambivalensi juga dilihat sebagai perubahan keadaan (hubungan) pada siang hari. Dalam senario ini, dengan peredaran masa terdapat perubahan sikap bertentangan terhadap sebarang fenomena, objek yang tidak berubah.

Gejala

Oleh kerana ambivalensi adalah konsep umum, untuk menentukan gejala-gejala utama, adalah perlu untuk bergantung kepada bahagian yang pada asalnya diterangkan dalam konteks psikiatrik. Ia melibatkan tiga perkara utama: keinginan, pemikiran, emosi. Sekiranya ambivalensi dianggap sebagai keadaan patologi, maka seseorang itu dapat sentiasa mengalami ketiga-tiga komponen ini, yang membangkitkan satu sama lain.

Dualiti emosi

Ia adalah ambivalensi dalam bidang emosi-sensual yang dianggap ciri yang paling biasa. Ia adalah ciri-ciri banyak negara sempadan, ia dapat memaparkan dalam kehidupan orang yang sihat dari semasa ke semasa.

Perwujudan utama dualitas jenis ini adalah kehadiran dua emosi warna yang sama sekali berbeda. Seseorang pada masa yang sama mampu merasakan cinta dan benci (tipikal kecemburuan cemburu), mengalami ketakutan dan minat, simpati dan antipati, dan sebagainya. Kesabaran semacam itu adalah terutamanya ciri-ciri negara nostalgia, apabila seseorang mengalami perasaan sedih kerana kejadian masa lalu, sambil merasa kagum dan kegembiraan dari ingatan yang menyenangkan.

Bahaya dualiti emosi adalah keadaan emosi dalaman yang akhirnya menjadi dominan. Sebagai contoh, dengan kewujudan bersama ketakutan dan minat berhubung sesuatu, jika minat datang ke hadapan, ini mungkin melibatkan penciptaan situasi yang berbahaya untuk kehidupan dan kesihatan. Dengan dominasi kebencian, apabila keadaan memberi kesan "bermula", seseorang itu mampu merugikan bukan hanya dirinya sendiri tetapi juga orang-orang di sekelilingnya.

Polariti idea dan pemikiran

Adalah dianggap bahawa pemikiran ambivalen dapat mewujudkan dirinya secara langsung di negara-negara neurotik, ide-ide obsesif yang saling berubah. Kehadiran dalam fikiran dua pemikiran yang berlainan polar menjadi satu gejala utama. Kehadiran dalam minda idea yang berbeza secara langsung berkaitan dengan dualitas emosi. Pada masa yang sama, pelbagai pilihan pemikiran boleh menjadi besar.

Ambivalen dalam kerangka pemikiran dapat dilihat sebagai perpecahan langsung, yang menunjukkan perkembangan skizofrenia.

Adakah dualiti

Ambivalensi jenis yang kuat termasuk ketidakupayaan untuk menentukan tindakan itu, untuk membuat pilihan tertentu. Seseorang dapat merasakan rasa dahaga, tetapi untuk berhenti minum atau membekukan untuk waktu yang lama dalam kedudukan yang sama dengan cawan yang dibawa ke mulut tanpa menghirup. Sebuah keadaan dapat mewujudkan dirinya dalam keadaan gangguan tidur, ketika keinginan untuk tidur dan keinginan untuk melepaskan diri seperti hidup bersama, dan percubaan untuk pergi tidur akan berhenti di tengah jalan.

Dari sudut pandangan psikologi, ketidakupayaan untuk menentukan, pada akhirnya, menolak untuk membuat keputusan bebas, mungkin dikaitkan dengan masalah dalaman seperti:

• kekurangan tanggungjawab untuk diri sendiri dan kehidupan seseorang atau, sebaliknya, tanggungjawab yang berlebihan, di mana rasa takut menjadi salah menguasai;
• jenis patologi, pengasingan, ketakutan untuk menarik perhatian yang berlebihan;
• kecenderungan untuk mengkritik diri, perfeksionisme;
• kehadiran fobia dalaman, peningkatan kebimbangan, dan sebagainya.

Pada masa yang sama, sambil mengelakkan pilihan, seseorang secara serentak dapat merasakan rasa lega dan rasa malu untuk kebimbangannya, yang sekali lagi menunjukkan bahawa salah satu jenis dualitas mampu menimbulkan yang lain.

Oleh kerana ambivalensi itu sendiri adalah satu ciri dari jiwa atau gejala penyakit, manifestasi latar belakang lain yang timbul dalam konteks keadaan bergantung kepada asas dan sebab tertentu.

Kaedah pembetulan (rawatan)

Jika ambivalensi berlaku dalam kes-kes yang jarang berlaku, tidak nyata dengan jelas dan tidak melibatkan akibat negatif yang signifikan, maka tidak perlu membicarakan tentang patologi. Sebagai ciri dalam jiwa, ia tidak memerlukan terapi yang disasarkan.

Mana-mana campur tangan adalah perlu jika keadaan ini membawa ketidakselesaan kepada hidup atau menjadi isyarat kejadian dan keadaan keadaan patologi. Terlibat dalam cubaan pemeriksaan diri atau rawatan di rumah penyakit serius tidak seharusnya. Ini bukan sahaja tidak mampu menghasilkan keputusan, tetapi juga boleh menyebabkan akibat yang tidak menyenangkan.

Rawatan ubat

Tidak ada ubat yang dibangunkan khusus yang secara khusus memberi kesan kepada ambivalensi sifat patologi. Ejen farmakologi dipilih oleh seorang pakar, berdasarkan keadaan umum orang itu dan berdasarkan gejala penyakit mana dualitas.

Untuk terapi, di mana terdapat kesan pada patologi yang ada, antidepresan, penenang, sedatif dan cara lain yang bertujuan untuk menindas manifestasi patologi jiwa dan menstabilkan keadaan pesakit boleh digunakan. Dalam sesetengah kes, apabila penyakit yang mendasari sangat ketara, ia membayangkan kewujudan ancaman kepada kehidupan dan kesihatan orang dan persekitarannya, rawatan boleh dijalankan di hospital psikiatri.

Psikoterapi

Sebagai sebahagian daripada psikoterapi, kaunseling individu boleh dilakukan untuk mengenal pasti keadaan dalaman di mana patologi ini aktif. Secara khususnya, pendekatan psikoanalisis kepada pesakit adalah mungkin.

Pembetulan dilakukan berdasarkan keadaan dalaman yang menjana dualitas. Jika pencetus adalah trauma zaman kanak-kanak, maka ia mesti dilakukan. Kerja ditujukan kepada perubahan harga diri, memupuk rasa tanggungjawab, pembetulan sfera emosi. Dalam keadaan di mana ambivalensi memerlukan akibat negatif dalam bentuk kebimbangan, fobia, pengaruh psikoterapi akan mempengaruhi penjelasan masalah ini.

Dalam sesetengah kes, sesi kumpulan dan latihan akan relevan, contohnya, mengenai subjek pertumbuhan peribadi atau dalam format menangani ketakutan dalaman.

Walaupun duality diiktiraf sebagai ciri dari jiwa, penting untuk memperhatikan keadaan anda, mencatatkan perubahan yang mungkin. Jika obsesi dan keinginan kutub mula mengejar, tetapi ia tidak berfungsi untuk memahami kebenaran sikap terhadap sesuatu, anda perlu mencari bantuan, nasihat daripada pakar. Ini bukan sahaja akan menghilangkan ketidakselesaan sekarang, tetapi juga mengenal pasti sebarang penyelewengan dalam jiwa pada peringkat awal, yang akan memudahkan pemilihan pilihan pembetulan.

Penulis artikel ini: Lobzova Alyona Igorevna, ahli psikologi klinikal, ahli dalam psikologi usia

Mengapa pemikiran ambivalen (dualistic)

Secara berkala, dualitas perasaan dan sikap terhadap seseorang atau sesuatu dialami oleh semua orang: orang yang disayangi boleh menjadi sangat menjengkelkan, kerja menarik mungkin kelihatan membosankan, dan acara yang akan datang pada masa yang sama menakutkan dan menarik. Tetapi, jika orang yang sihat mengatasi perasaan sedemikian dengan mudah, atau mereka bersekongkol tanpa mengganggu satu sama lain, maka dengan neurosis atau patologi lain, ambivalensi perasaan dan fikiran boleh menyebabkan gangguan mental yang teruk atau pecah. Apakah pemikiran ambivalen?

Apakah ambivalensi dan mengapa ia timbul

Istilah "ambivalensi" dalam perubatan telah mula digunakan oleh Brailer psikiater Perancis pada tahun 1900. Ia digunakan untuk menandakan keadaan patologi - kesedaran berpecah kepada manusia. Pemikiran ambivalen dianggap sebagai tanda skizofrenia, tidak wujud pada orang yang sihat.

Kemudian istilah ini mula digunakan bukan sahaja oleh ahli psikiatri, tetapi juga oleh psychoanalysts dan psikolog, dan menerima tafsiran yang lebih luas. Menurut Freud dan psikoanalis lain, pada masa yang sama keberadaan perasaan atau sikap yang menentang adalah norma untuk jiwa manusia. Tetapi jika kesedaran seseorang tidak dapat mengatasi ini atau terlalu "tertekan" pada keadaan ini, maka neurosis atau perkembangan penyakit mental adalah mungkin.

Oleh itu hari ini kesedaran kesedaran boleh dipertimbangkan dalam dua cara:

• Sebagai keadaan berulang dalam orang yang sihat mental, psychoanalysts menggambarkannya sebagai kompleks perasaan rumit yang timbul berhubung dengan seseorang. Keadaan ini adalah normal bagi seseorang, jadi dia selalu merasakan perasaan yang paling pelbagai dan ketika menumpukan perhatian kepada satu objek, timbulnya ambivalensi. Jadi, walaupun ibu yang paling penyayang mungkin merasakan kerengsaan terhadap anaknya, atau anda sekaligus dapat mencintai seseorang dan membencinya kerana kecemburuan.
• Sebagai keadaan patologi yang timbul dalam kes penyakit mental - pada masa yang sama, seseorang merasa "berpisah", sikapnya terhadap sesuatu atau seseorang berubah polar dalam masa yang singkat dan tanpa sebab.

Ambivalensi seseorang yang sihat secara mental mungkin timbul kerana:

• ketidakupayaan untuk membuat keputusan
• takut membuat kesilapan
• Ragu diri
• Tekanan, kerja keras.

Kedamaian patologis mungkin timbul kerana:

• Psychoses pelbagai asal usul
• Tertekan
• Negeri-negeri yang obsesif
• Phobias, serangan panik
• Schizophrenia

Manifestasi

Manifestasi ambivalen boleh sangat berbeza. Tidak mungkin untuk mengenali patologi sekaligus, kadang kala pakar tidak boleh membuat diagnosis tanpa pemerhatian jangka panjang atau pemeriksaan tambahan.

Terdapat 3 bentuk ambivalen utama:

1. Intelektual
2. Bersungguh-sungguh
3. Emosi

Ambivalence Intelektual

Bagi orang yang berkawan, pemisahan "kesedaran" yang berterusan atau sekejap adalah ciri. Polariti fikiran dan idea boleh menyebabkan keletihan saraf atau berubah menjadi ide obsesif, yang tidak dapat disingkirkan oleh seseorang.

Kadang-kadang kebutaan intelektual ditunjukkan oleh fakta bahawa 2 individu dengan ide dan pemikiran yang bertentangan "hidup" dalam kesadaran seseorang. Tetapi keadaan semacam itu adalah ciri skizofrenia atau psikopatologi lain.

Kesabaran semangat

Ambivalensi jenis ini ditunjukkan oleh ketidakmungkinan atau kesukaran dalam memilih atau melaksanakan tindakan tertentu. Keadaan ini adalah ciri-ciri orang yang sihat mental, yang berada dalam keadaan tekanan, keletihan saraf, keletihan yang teruk atau kurang tidur.

Duality dalam membuat keputusan mungkin juga disebabkan oleh sifat watak atau pendidikan. Seseorang berusaha untuk mengelakkan situasi di mana dia perlu membuat pilihan, dan jika dia perlu membuatnya - ini mengalami gangguan yang teruk atau menikmati pendapat yang berwibawa seseorang.

Ambivalen Emosi

Ambivalen dalam bidang emosi-sensual berlaku paling kerap. Dualitas perasaan dan hubungan dapat terjadi seperti dalam kehidupan orang yang sihat, dengan keadaan sempit jiwa dan dengan patologi.

Gejala utama ambivalensi emosi adalah kehadiran emosi menentang pada masa yang sama. Perasaan dua hala atau emosi juga boleh dengan cepat menggantikan satu sama lain, sambil menyebabkan ketidakseimbangan seseorang.

The ambivalence of feelings secara terbuka dimanipulasi oleh anak-anak apabila mereka menjerit kepada ibu bapa bahawa mereka membenci mereka atau ingin mereka mati. Mengalami emosi ini, mereka, pada masa yang sama, sangat yakin dengan cintanya terhadap ibu bapa mereka.

Tahap kehidupan seterusnya yang dicirikan oleh ambivalensi - ini adalah masa pubertas, ketika menentang emosi atau perasaan secara serentak timbul pada seorang remaja. Juga untuk tempoh ini dicirikan oleh perubahan mood yang cepat, perasaan terhadap seseorang.

Ambivalence dalam hubungan berlaku pada usia yang lebih matang. Selalunya seseorang tidak menyedari dirinya dalam pengalaman atau tidak menganggap perubahan drastik dalam mood dan emosi sebagai patologi. Tetapi apabila persaingan yang kekal dan berterusan timbul berkaitan dengan seseorang, jiwa seseorang itu menghancurkan, dia berjuang untuk mengatasi perasaan yang mengelilinginya, dan tindakannya menjadi tidak menentu dan tidak logik, yang juga memburuk-burukkan hubungan.

Bagaimana untuk menghilangkan ambivalen

Sekiranya kedua-dua perasaan, sikap atau fikiran tidak mengganggu terlalu banyak dengan seseorang dan tidak menimbulkan persoalan dari orang lain, tidak perlu menyingkirkannya. Ambivalence boleh dianggap sebagai ciri jiwa, yang memerlukan pembetulan hanya jika manifestasinya mengganggu kehidupan manusia yang normal.

Kedamaian patologis, sebagai peraturan, adalah salah satu manifestasi kompleks penyakit mental - neurosis, kemurungan atau skizofrenia. Dalam kes ini, ia hilang kerana penyakit mendasar dibetulkan.

Jika keadaan ini merupakan satu-satunya manifestasi patologi jiwa dan menyebabkan ketidakselesaan pada seseorang, adalah mungkin untuk menyingkirkannya dengan bantuan terapi kompleks: ubat dan psikoterapi.

Untuk rawatan penggunaan sedatif, penenang, antidepresan, kurang kerap - neuroleptik. Psikoterapi boleh menjadi individu atau kumpulan. Pakar menentukan punca perkembangan patologi dan, bersama dengan pesakit, memilih cara pembetulannya: psikoanalisis, latihan, kaedah relaksasi atau kawalan minda.