Bagaimanakah seseorang yang mempunyai masalah bipolar berfikir? Sudah tentu, sukar bagi saya membandingkan diri saya dengan orang biasa. Saya tidak mempunyai pengalaman kedua-dua jenis pemikiran. Walau bagaimanapun, saya mempunyai beberapa idea tentang bagaimana orang-orang dengan gangguan bipolar berfikir, dan bagaimana ini berbeza daripada pemikiran "orang biasa."

Pemikiran bipolar yang obsesif

Anda, orang biasa, mungkin mempunyai pemikiran yang obsesif dari semasa ke semasa, saya tidak tahu, tetapi saya tahu bahawa orang yang mempunyai gangguan bipolar mempunyai pemikiran ini hampir sentiasa.
Pemikiran obsesif boleh menjadi lagu berulang dengan senario radio, contohnya, adegan bunuh diri), atau penyelenggaraan acara (sering negatif), nampaknya kehadiran mereka adalah peraturan dan bukan pengecualian.
Perhatikan bahawa penyelidikan mengesahkan ini dengan menunjukkan bahawa orang yang mempunyai gangguan bipolar mempunyai gangguan obsesif-kompulsif (OCD) yang lebih tinggi daripada populasi purata.

Pemikiran Bipolar Extreme

Ia seolah-olah saya hanya kerana pengalaman emosi yang kuat, orang-orang dengan gangguan bipolar sering pergi ke ekstrem. Semuanya dianggap sebagai bencana.
Kami tidak kecewa, kami tertekan.
Kami tidak mencurigakan, kami paranoid.
Kami tidak gembira, kami gembira.
Dan sememangnya, terdapat pemikiran yang selaras dengan perkara-perkara ini.
Jika seorang lelaki melihat seorang gadis lain, dia mestilah menipu.
Jika kita mempunyai perselisihan dengan seorang kawan, maka dia membenci kita.
Jika kita dikritik di tempat kerja, maka mereka mahu memecat.
Intinya bukan kita tidak faham tentang pemikiran ini, masalahnya adalah bahawa kita tidak boleh mempengaruhi bagaimana otak kita berfungsi.

Kebimbangan

Sememangnya, dari hakikat bahawa orang dengan BAR sering berada dalam keterlaluan - biasanya negatif - kami yakin bahawa semuanya akan menjadi buruk. Pemikiran cemas dan negatif adalah sangat kerap, dan, lebih buruk lagi, kerana pemikiran kita mengganggu, kita cenderung menatal melalui mereka berulang-ulang atau merasakan kebimbangan yang berterusan.

Tidak bersalah

Dan kemudian semua pemikiran, pemikiran pelbagai arah muncul. Orang yang mempunyai gangguan bipolar mempunyai kecenderungan yang lebih tinggi untuk defisit perhatian dan hiperaktif. Tidak kira sama ada mereka mempunyai diagnosis ADHD, orang yang mempunyai masalah bipolar mempunyai banyak gejala. Kami sentiasa berusaha untuk multitasking. Kita terganggu. Aliran pemikiran membawa kita.

Reaksi yang berlebihan

Tidak menghairankan kerana semua fikiran aneh, mendadak, mengganggu dan mengganggu, kami berlebihan terhadap keadaan. Jika otak anda secara automatik bertukar kepada mod bencana dan kemudian menjadi terobsesi dengannya, sangat sukar untuk bertindak balas dengan tenang, walaupun ini adalah keadaan yang sama.

Bekerja dengan pemikiran bipolar

Orang yang mengalami gangguan bipolar sentiasa berusaha untuk mengetahui jenis proses pemikiran yang "normal" dan "munasabah" dalam keadaan tertentu.
Kami sentiasa berusaha untuk mengatasi ciri-ciri semulajadi otak bipolar untuk bekerja dan berkomunikasi secara normal. Kami sentiasa berusaha untuk mengatasi perkara yang tidak lazim dari pemikiran kami. Dan ini sangat sukar.

Bekerja dengan fikiran bipolar memenatkan, seperti buruh fizikal yang keras. Tetapi ia sangat penting. Lagipun, jika kita tidak mengehadkan pemikiran kita sendiri dan berurusan dengannya dengan betul, kita tidak akan dapat membina hubungan yang sihat dengan orang lain. Dan banyak kebimbangan dan mimpi buruk kami akan menjadi kenyataan.

Gangguan bipolar

Gangguan bipolar (gangguan afektif bipolar, psikosis manic-depressive) adalah gangguan mental yang secara klinikal ditunjukkan oleh gangguan mood (gangguan afektif). Pesakit mempunyai episod-episod mania (atau hypomania) dan kemurungan. Secara berkala terdapat hanya mania atau hanya kemurungan. Negeri pertengahan, bercampur juga boleh diperhatikan.

Penyakit ini mula-mula diterangkan pada tahun 1854 oleh ahli psikiatri Perancis, Falre dan Bayarzhe. Tetapi sebagai unit nosologi yang bebas, ia hanya diiktiraf pada tahun 1896, selepas karya Kraepelin diterbitkan, ditumpukan kepada kajian terperinci mengenai patologi ini.

Pada mulanya, penyakit itu dipanggil psikosis manic-depressive. Tetapi pada tahun 1993 ia dimasukkan ke dalam ICD-10 di bawah nama gangguan afektif bipolar. Ini disebabkan oleh fakta bahawa dengan psikosis patologi ini tidak selalu berlaku.

Tiada data yang tepat mengenai penyebaran gangguan bipolar. Ini disebabkan oleh fakta bahawa penyelidik patologi ini menggunakan kriteria penilaian yang berbeza. Pada 90-an abad ke-20, ahli psikiatri Rusia percaya bahawa 0.45% penduduk menderita penyakit ini. Penilaian pakar asing adalah berbeza - 0.8% daripada penduduk. Pada masa ini, ia dipercayai bahawa gejala gangguan bipolar adalah ciri 1% daripada orang, dan dalam 30% daripada mereka penyakit mengambil bentuk psikotik yang teruk. Tiada data mengenai kejadian gangguan bipolar pada kanak-kanak, yang disebabkan oleh beberapa masalah dalam menggunakan kriteria diagnostik standard dalam amalan pediatrik. Pakar psikiatri percaya bahawa pada masa kanak-kanak episod penyakit sering tetap tidak didiagnosis.

Dalam kira-kira separuh daripada pesakit, manifestasi gangguan bipolar berlaku pada usia 25-45 tahun. Bentuk-bentuk unipolar penyakit ini berlaku di kalangan orang pertengahan umur, dan bipolar di kalangan muda. Dalam kira-kira 20% pesakit, episod bipolar pertama berlaku pada usia lebih daripada 50 tahun. Dalam kes ini, kekerapan fasa kemurungan meningkat dengan ketara.

Gangguan bipolar adalah 1.5 kali lebih banyak berlaku pada wanita berbanding lelaki. Dalam kes ini, lelaki lebih cenderung mempunyai bentuk bipolar penyakit, dan pada wanita - monopolar.

Serangan gangguan bipolar yang berulang berlaku pada 90% pesakit, dan dari masa ke masa, 30-50% daripada mereka terus kehilangan keupayaan mereka untuk bekerja dan menjadi kurang upaya.

Punca dan faktor risiko

Diagnosis penyakit yang serius ini harus dipercaya kepada para profesional, pakar yang berpengalaman di Alliance Clinic (https://cmzmedical.ru/) akan menganalisis situasi anda dengan tepat dan membuat diagnosis yang benar.

Penyebab tepat gangguan bipolar tidak diketahui. Peranan tertentu dimainkan oleh faktor keturunan (dalaman) dan alam sekitar (luaran). Dalam kes ini, nilai terbesar diberikan kepada kecenderungan keturunan.

Faktor-faktor yang meningkatkan risiko membina gangguan bipolar termasuk:

  • jenis personaliti schizoid (keutamaan untuk aktiviti bersendirian, kecenderungan untuk merasionalisasi, kecemasan emosi dan monotoni);
  • jenis statik personaliti (peningkatan keperluan untuk ketertiban, tanggungjawab, pedantri);
  • jenis keperibadian melankolik (keletihan, kekangan dalam ungkapan emosi dalam kombinasi dengan sensitiviti yang tinggi);
  • hipersensitiviti, kebimbangan;
  • ketidakseimbangan emosi.

Risiko membina gangguan bipolar pada wanita meningkat dengan ketara semasa tempoh hormon yang tidak stabil (tempoh pendarahan haid, kehamilan, selepas bersalin atau menopause). Terutama risiko tinggi bagi wanita dalam sejarah yang mana terdapat tanda psikosis, ditangguhkan dalam tempoh selepas bersalin.

Bentuk penyakit

Pakar-pakar klinik menggunakan klasifikasi gangguan bipolar berdasarkan kelaziman kemurungan atau mania dalam gambar klinikal, serta mengenai sifat penggantian mereka.

Gangguan bipolar boleh berlaku dalam bipolar (terdapat dua jenis gangguan afektif) atau bentuk unipolar (ada satu bentuk gangguan afektif). Mania berkala (hypomania) dan kemurungan berkala adalah bentuk patologi unipolar.

Borang bipolar meneruskan dalam beberapa versi:

  • betul-betul bergantian - peralihan yang jelas dari mania dan kemurungan, yang dipisahkan oleh jurang yang terang;
  • giliran yang salah - penggantian mania dan kemurungan berlaku secara rawak. Sebagai contoh, beberapa episod kemurungan boleh diperhatikan berturut-turut, dipisahkan oleh jurang cahaya, dan kemudian episod manik;
  • dua - dua gangguan afektif menggantikan satu sama lain dengan serta - merta tanpa jurang yang terang;
  • pekeliling - ada perubahan berterusan mania dan kemurungan tanpa selang masa yang terang.

Bilangan fasa mania dan kemurungan dalam gangguan bipolar berbeza dengan pesakit yang berbeza. Ada yang mempunyai puluhan episode afektif sepanjang hidup mereka, sementara yang lain mungkin mempunyai satu episod.

Tempoh purata fasa gangguan bipolar adalah beberapa bulan. Pada masa yang sama, episod mania berlaku kurang kerap daripada episod kemurungan, dan tempohnya adalah tiga kali lebih pendek.

Pada mulanya, penyakit itu dipanggil psikosis manic-depressive. Tetapi pada tahun 1993 ia dimasukkan ke dalam ICD-10 di bawah nama gangguan afektif bipolar. Ini disebabkan oleh fakta bahawa dengan psikosis patologi ini tidak selalu berlaku.

Dalam sesetengah pesakit dengan gangguan bipolar, episod bercampur berlaku, yang dicirikan oleh perubahan pesat mania dan kemurungan.

Tempoh purata tempoh cahaya dalam gangguan bipolar ialah 3-7 tahun.

Gejala Gangguan Bipolar

Gejala utama gangguan bipolar bergantung pada fasa penyakit. Oleh itu, untuk peringkat manik adalah ciri:

  • pemikiran yang dipercepatkan;
  • ketinggian mood;
  • agitasi motor.

Terdapat tiga keterukan mania:

  1. Cahaya (hypomania). Terdapat mood yang tinggi, peningkatan prestasi fizikal dan mental, aktiviti sosial. Pesakit menjadi agak terganggu, bercakap, aktif dan bertenaga. Keperluan untuk istirahat dan tidur berkurangan, dan keperluan untuk seks, sebaliknya, meningkat. Dalam sesetengah pesakit, tidak ada euforia, tetapi dysphoria, yang dicirikan oleh kemunculan kerengsaan, permusuhan terhadap orang lain. Tempoh episod hipomania adalah beberapa hari.
  2. Sederhana (mania tanpa gejala psikotik). Terdapat peningkatan yang signifikan dalam aktiviti fizikal dan mental, peningkatan yang signifikan dalam mood. Keperluan tidur hampir hilang sepenuhnya. Pesakit sentiasa terganggu, tidak dapat menumpukan perhatian, akibatnya hubungan sosial dan interaksinya terhambat, keupayaannya untuk bekerja hilang. Ada idea kebesaran. Tempoh episod mania sederhana sekurang-kurangnya seminggu.
  3. Berat (mania dengan gejala psikotik). Terdapat agitasi psikomotor yang jelas, kecenderungan untuk keganasan. Terdapat lompat dalam fikiran, hubungan logik antara fakta hilang. Hallucinations and delusions, sama dengan sindrom hallucinatory dalam skizofrenia, berkembang. Pesakit mendapat keyakinan bahawa nenek moyang mereka dipunyai oleh keluarga yang mulia dan terkenal (delirium asal yang tinggi) atau menganggap diri mereka sebagai orang yang terkenal (kecenderungan kehebatan). Bukan sahaja keupayaan untuk bekerja hilang, tetapi juga keupayaan untuk layan diri. Mania yang teruk berlangsung selama beberapa minggu.

Kemurungan dalam gangguan bipolar berlaku dengan gejala bertentangan dengan mania. Ini termasuk:

  • pemikiran perlahan;
  • mood yang rendah;
  • kelesuan motor;
  • penurunan selera makan, sehingga ketiadaannya yang lengkap;
  • penurunan berat badan progresif;
  • menurunkan libido;
  • wanita berhenti menstruasi, dan lelaki boleh mengalami disfungsi erektil.

Dengan kemurungan ringan pada latar belakang gangguan bipolar pada pesakit, mood berubah-ubah pada siang hari. Pada waktu petang, ia biasanya bertambah baik, dan pada manifestasi pagi kemurungan mencapai maksimum.

Dalam gangguan bipolar, bentuk kemurungan yang berikut mungkin berlaku:

  • mudah - gambar klinikal diwakili oleh triad depresi (mood depresi, menghalang proses intelektual, penderitaan dan kelemahan impuls untuk bertindak);
  • Hypochondria - pesakit yakin bahawa dia mempunyai penyakit serius, tidak dapat diubati dan tidak dapat disembuhkan, atau penyakit yang tidak diketahui oleh ubat moden;
  • Triad gila - depresi yang digabungkan dengan tuduhan tuduhan. Pesakit bersetuju dengannya dan membaginya;
  • gelisah - dengan kemurungan bentuk ini tidak ada keletihan motor;
  • anestetik - gejala semasa dalam gambar klinikal adalah perasaan tidak sedarkan diri yang menyakitkan. Pesakit percaya bahawa semua perasaannya telah hilang, dan kekosongan telah terbentuk di tempat mereka, yang menyebabkan dia penderitaan yang besar.

Diagnostik

Untuk membuat diagnosis gangguan bipolar, pesakit mesti mempunyai sekurang-kurangnya dua episod gangguan afektif. Pada masa yang sama, sekurang-kurangnya satu daripada mereka mestilah sama ada manik atau bercampur. Untuk diagnosis yang betul, psikiatri mesti mengambil kira sejarah pesakit, maklumat yang diterima daripada sanak saudaranya.

Pada masa ini, ia dipercayai bahawa gejala gangguan bipolar adalah ciri 1% daripada orang, dan dalam 30% daripada mereka penyakit mengambil bentuk psikotik yang teruk.

Penentuan keterukan kemurungan dilakukan menggunakan skala khas.

Fasa fizikal gangguan bipolar perlu dibezakan dengan rangsangan yang disebabkan oleh bahan psikoaktif, kurang tidur atau punca lain, dan kemurungan - dengan kemurungan psikogenik. Psikopati, neurosis, skizofrenia, serta gangguan afektif dan psikosis lain yang disebabkan oleh penyakit somatik atau saraf harus dikecualikan.

Rawatan gangguan bipolar

Objektif utama rawatan gangguan bipolar adalah normalisasi keadaan mental dan mood pesakit, pencapaian remisi jangka panjang. Dalam kes yang teruk, pesakit dimasukkan ke hospital dalam jabatan psikiatri. Rawatan bentuk ringan gangguan boleh dilakukan pada pesakit luar.

Antidepressants digunakan untuk melegakan episod depresi. Pilihan ubat tertentu, dosnya dan kekerapan pengambilan dalam setiap kes ditentukan oleh pakar psikiatri, dengan mengambil kira umur pesakit, keterukan kemurungan, kemungkinan peralihannya kepada mania. Jika perlu, pelantikan antidepresan ditambah dengan penstabil mood atau antipsikotik.

Rawatan ubat gangguan bipolar di peringkat mania dilakukan oleh penstabil mood, dan dalam kes-kes yang teruk penyakit, antipsikotik juga ditetapkan.

Dalam remisi, psikoterapi ditunjukkan (kumpulan, keluarga, dan individu).

Kemungkinan akibat dan komplikasi

Gangguan bipolar yang tidak diubati tidak boleh dirawat. Dalam fasa kemurungan yang sukar, pesakit dapat melakukan cubaan bunuh diri, dan semasa fasa manik, ia berbahaya bagi dirinya sendiri (kecelakaan oleh kecuaian) dan bagi orang di sekelilingnya.

Gangguan bipolar adalah 1.5 kali lebih banyak berlaku pada wanita berbanding lelaki. Dalam kes ini, lelaki lebih cenderung mempunyai bentuk bipolar penyakit, dan pada wanita - monopolar.

Ramalan

Dalam tempoh interaktif, pesakit yang mengalami gangguan bipolar, fungsi mental hampir sepenuhnya dipulihkan. Walaupun demikian, prognosis adalah kurang baik. Serangan gangguan bipolar yang berulang berlaku pada 90% pesakit, dan dari masa ke masa, 30-50% daripada mereka terus kehilangan keupayaan mereka untuk bekerja dan menjadi kurang upaya. Kira-kira setiap pesakit ketiga mempunyai gangguan bipolar yang berterusan, dengan tempoh minimum jarak cahaya atau bahkan dengan ketiadaannya yang lengkap.

Sering kali, gangguan bipolar digabungkan dengan gangguan mental, kecanduan dadah, dan alkohol. Dalam kes ini, perjalanan penyakit dan prognosis menjadi lebih berat.

Pencegahan

Langkah-langkah pencegahan utama untuk perkembangan gangguan bipolar belum dikembangkan, karena mekanisme dan sebab-sebab perkembangan patologi ini belum dapat dipastikan.

Pencegahan sekunder bertujuan untuk mengekalkan pengampunan yang mantap, mencegah berlakunya episod gangguan afektif. Untuk ini, pesakit tidak akan menghentikan rawatan yang ditetapkan kepadanya. Di samping itu, faktor-faktor yang menyumbang kepada perkembangan masalah gangguan bipolar perlu dihapuskan atau diminimumkan. Ini termasuk:

  • perubahan hormon drastik, gangguan endokrin;
  • penyakit otak;
  • kecederaan;
  • penyakit berjangkit dan somatik;
  • tekanan, kerja keras, situasi konflik dalam keluarga dan / atau di tempat kerja;
  • pelanggaran hari (kekurangan tidur, jadual sibuk).

Ramai pakar mengaitkan perkembangan kelebihan gangguan bipolar dengan bioritma manusia setiap tahun, sejak pemburukan berlaku lebih kerap pada musim bunga dan musim luruh. Oleh itu, pada masa ini tahun, pesakit harus berhati-hati mengikuti gaya hidup yang sihat dan diukur oleh pakar perubatan.

Pemikiran bipolar

Apakah visi bipolar dunia? Ini secara literal merupakan pembahagian mental semua objek dan fenomena yang ada di dunia menjadi dua kem bertentangan. Baik dan buruk, baik dan jahat, putih dan hitam.

Biar saya menerangkan dengan contoh.

Kami mengambil apa-apa objek (atau fenomena) di sekeliling kita dan mula memisahkan gandum dari sekam, atau kerana kini bergaya untuk mengatakan - kita memisahkan lalat dari bebola daging:

1. dalam timbunan pertama meletakkan apa yang dimiliki oleh "lalat"

2. dalam timbunan kedua meletakkan apa yang berkaitan dengan "bakso"

Apabila kita bertemu dengan sesuatu yang tidak sesuai sama ada atau di sini - kita SHOCK: "Kami tidak belajar ini!"

Walau bagaimanapun, sebagai peraturan, orang yang menggunakan pandangan yang sama, dalam apa jua keadaan, akan menyifatkan mana-mana objek sama ada "hitam" atau "putih", walaupun mereka terus berada di tangan mereka biasa FLUTERTER MULTI-WARNA.

Apakah gangguan bipolar dalam istilah mudah?

Kata-kata mudah mengenai gangguan bipolar


Definisi perubatan paling mudah gangguan bipolar adalah penyakit mental, yang dicirikan oleh tempoh rendah ekstrem (kemurungan) dan tinggi ekstrem (mania). Di antara mereka terdapat episod kesihatan mental (selang).

Untuk mengelakkan kekeliruan dan sikap acuh tak acuh kerana salah faham diagnosis, istilah itu harus dipermudahkan lagi. Berikut adalah 3 pilihan deskripsi gangguan bipolar dalam bahasa yang mudah.

Gangguan bipolar adalah spektrum mood, dari yang terendah (dengan komponen bunuh diri) hingga tertinggi (megalomania) dan palet keseluruhan di antara mereka. Seseorang yang mempunyai gangguan bipolar, atau hanya seorang "pakar bedah bipolar", tidak dapat mengawal atau meramalkan terlebih dahulu apabila mood melintas "norma", sejauh mana ia akan "dibawa" dan apabila ia menjadi normal lagi.

Gangguan bipolar adalah penyakit mental kronik yang teruk yang bersifat endogen (bebas daripada keadaan luaran). Gejala yang biasa adalah pemikiran kacau dan akibatnya: ucapan yang terburu-buru, tidak bermakna atau tidak sesuai. Adalah mungkin untuk membezakan penyakit ini dengan perubahan mood yang cepat dari kemurungan (imobilitas lengkap) kepada mania (impian dan tindakan besar, beberapa kes pada masa yang sama). Untuk memahami bahawa seseorang mempunyai gangguan bipolar kemungkinan besar untuk orang yang rapat, kerana mereka telah mengenalnya sejak lama dan akan melihat tingkah laku atipikal. Kemurungan dan mania boleh muncul beberapa kali setahun atau kurang, tetapi tidak semua orang mempunyai. Satu perubahan kemurungan kepada euforia pada siang hari juga boleh menjadi tanda bipolarity, jika sering diulang.

Gangguan bipolar adalah penyakit yang mempengaruhi otak. Khususnya, keupayaan seseorang untuk mengawal mood, pemikiran, perubahan sikapnya. Ringkasnya, pesakit mungkin lebih terkawal, impulsif, atau, sebaliknya, tertekan daripada sebelumnya. Bergerak dengan banyak warna mood, seseorang menjadi sedih, seperti orang tua yang telah kehilangan keluarganya, atau bangga, seperti seorang komander yang hebat.

Mungkin ada seribu cara untuk menerangkan dengan kata-kata mudah apa gangguan afektif bipolar. Berdasarkan maklumat yang diberikan di sini, pada pendapat anda, pilih definisi yang paling sesuai untuk menjawab soalan dari rakan dan saudara mara.


Ciri gangguan bipolar adalah bahawa seseorang selalu kembali ke keadaan biasa dan sepenuhnya menuai buah-buahan tindakannya semasa tempoh kegilaan. Sama ada pemecatan daripada kerja kerana ketidakhadiran atau sedozen pinjaman. Membayar tindakan "psycho" akan menjadi orang yang cukup dan normal.

Perkataan bipolar bermaksud bipolar, iaitu, mempunyai 2 pihak bertentangan.

Gangguan bipolar adalah penyakit dan gaya hidup pada masa yang sama. Dan ia bukan mengenai kemahuan atau keengganan untuk bertarung. Penyakit organik seperti batuk dan hidung berair, hanya kurang dipelajari dan tanpa kaedah pencegahan.

Kemurungan dan mania dalam gangguan bipolar: apa itu?


Mania untuk gangguan bipolar adalah hiperaktif secara fizikal dan emosi. Aliran pemikiran yang tidak berkesudahan, gagasan tergesa-gesa dengan serta-merta, menyerupai dan menambah gambar kehidupan yang kaya dan memuaskan. Man mahu buat. Artis melukis gambar, pemrogram bermula projek bercita-cita tinggi. Tidur selama 3 jam sehari, beberapa malam tanpa tidur sama sekali, prestasi yang tidak menentu bukan kisah dongeng atau robot keajaiban, tetapi hanya orang yang mempunyai gangguan bipolar.

Ini hanya sisi positif soalan, dan negatif sudah berbahaya. Idea tidak semestinya baik dan menjanjikan, pemikiran tidak selalu terang dan kreatif, niat dibetulkan oleh kesan. Quarrels dengan kawan, pelaburan yang salah dan juga jenayah juga akibat dari gangguan bipolar. Menginap tanpa wang, "bangun" di bandar lain, merosakkan diri dan orang lain adalah risiko pesakit. Lebih-lebih lagi, semasa keadaan tidak bertanggungjawab sebahagian, mereka boleh berfikir dan bertindak seolah-olah mereka mempunyai lebih banyak wang, populariti dan pihak berkuasa daripada mereka sebenarnya.


Terdapat banyak warna semangat tinggi. Bukan semua mania. Konsep seperti hipomania dalam kata-kata sederhana bermakna seseorang itu penuh dengan kekuatan, tenaga dan keinginan untuk melakukan banyak perkara secepat mungkin, tetapi tanpa "jenayah".

Kemurungan dalam gangguan bipolar adalah bertentangan dengan bukan sahaja mania, tetapi juga konsep kehidupan penuh pada umumnya. Bayangkan bahawa tidak ada fikiran di kepala, otot dalam kekuatan dan sekurang-kurangnya sedikit pun alasan untuk bangun dan berus gigi. Dan inilah orang yang semalam benar-benar normal, bekerja seperti seekor lembu, ketawa dan bercakap-cakap dengan kawan-kawan. Ia bukan urusan bertemu dengan orang asing yang berbahaya, kerana ia berlaku dalam filem seram, ini bukan sihir atau kemalasan. Hanya penyakit mental tanpa demam atau ruam, tetapi sama seperti yang jelas dan nyata seperti selesema atau campak.

Keterukan gejala-gejala ini bergantung pada tahap penyakit, bantuan saudara-mara juga tidak berada di tempat terakhir, walaupun hal itu mungkin tidak cukup efektif. Keadaan pesakit adalah dari normality absolut ketidakselesaan luaran dan ringan di dalam dengan perubahan mood yang tajam untuk keadaan yang tidak terkawal sepenuhnya yang berbahaya bagi orang dan / atau masyarakat. Satu pesakit dengan gangguan bipolar berbanding dirinya dengan mekanisme pecah kompleks. "Tetapi kita kekal sebagai individu dengan keperibadian kita. Sekarang saya berjuang dengan mania, tetapi saya adalah orang yang sama saya, walaupun saya telah patah. Saya masih saya. "

Tanda-tanda Gangguan Bipolar selalunya terhad kepada perubahan mood lembut, yang, walaupun tidak selaras dengan keadaan semasa, tidak menyebabkan perubahan dramatik dalam kehidupan. Orang menganggapnya sebagai ciri watak, sementara yang lain melihat keanehan kecil. Tiada siapa pun dalam fikirannya mempunyai apa-apa yang boleh "membawa" dia. Tetapi apabila ini berlaku, ia mungkin kelihatan kepada orang-orang yang berdekatan bahawa orang itu baru gila dan dalam keadaan kecemasan. Sebenarnya, ini adalah penyebab penyakit kronik yang lama. Masalahnya adalah bahawa rawatan tidak ditetapkan dalam masa. Cukup untuk mengambil terapi. Tidak perlu memanggil psi-brigade atau mengakhiri hubungan selama-lamanya.

Bagaimana kemurungannya berbeza daripada mania? Kami menerangkan dengan mudah.

Pemikiran bipolar adalah

Baru-baru ini, istilah "pemikiran bipolar" semakin digunakan untuk menjelaskan peristiwa-peristiwa tragis yang berlaku di dunia, di mana kita memahami fikiran kognitif-emosi pemikiran manusia terhadap dualitas, maksimalisme, dogmatisme, pemecahan, clustering, kliping, mozek persepsi dan pembelajaran realiti yang pada masa yang sama dipolarisasi dan berpecah menjadi hitam dan putih, "anda" dan "kami".

Pada masa yang sama, refleksi bipolar dunia kadang-kadang dibandingkan dengan prosedur komputer digital yang dilaksanakan dalam rangka kerja perisian yang ketat dan sempit dalam proses perisian diskrit. T. Oppenheimer menunjukkan dalam buku "Flickering Mind" [Oppenheimer, 2003] menyebabkan kemudaratan besar terhadap manusia dan masyarakat, asas-asas sekolah sebagai landasan institusi sosial yang menjamin pembangunan manusia dan kesinambungan kebudayaan dan sejarah generasi manusia.

A.N. Petrov dalam buku "Kunci kepada Superconscious" mencatat bahawa negara-negara maju telah lama memulakan jalan membina sebuah masyarakat maklumat, di mana keutamaan bukan pengeluaran bahan dan tenaga, tetapi penciptaan teknologi maklumat baru. Tetapi semakin jauh mereka berkembang dalam perkembangan mereka, semakin bergantung mereka menjadi generasi mereka. Sudah di mana-mana, seseorang menjadi bukan penguasa dan pengurus, tetapi hanya kakitangan perkhidmatan atau pengguna sistem komputer global yang mula menjalani hidup mereka sendiri tanpa mereka. Mana-mana teknologi baru secara aktif bukan sahaja membentuk pemandangan dan hiasan kehidupan, tetapi juga cara persepsi dunia. Pada masa ini, ketakutan para ahli falsafah mula disahkan bahawa kejayaan sains teknikal telah menimbulkan keadaan di mana hanya yang pada dasarnya meminjamkan dirinya kepada pemodelan matematik dan teknikal yang telah dikaitkan dengan intipati manusia "[Petrov, 1999, ms 4-15].

Psikologi dan pendidik, pada dasarnya, tidak meragui bahawa TV dan komputer mengehadkan kekayaan persepsi fizikal hanya dengan mata dan telinga, membatalkan kesamaan antara persepsi imej dan bunyi, contohnya, muzik yang berbunyi dari penceramah atau bahasa penyiar yang tidak kelihatan sering satu lagi realiti dari imej pada skrin. Di samping itu, teraan tentang apa yang dia dengar dan dilihat dipisahkan dari aktiviti fizikal kanak-kanak, yang, sambil menonton program itu, menjadi keadaan yang paling tinggi dalam bidang hartanah. Penyelidik otak M. Schlitzer menyatakan bahawa TV, video dan komputer mempunyai kesan buruk terhadap kesihatan kanak-kanak, walaupun terdapat program kanak-kanak yang lebih baik, program mengenai haiwan atau kurikulum. Penggunaan komputer untuk tujuan pendidikan di sekolah menengah atau bahkan di zaman prasekolah juga tidak produktif. Oleh itu, hasil kajian pada tahun 2000 dari 200 sekolah di Israel, di mana 122 dilengkapi dengan komputer, memberi keterangan bahawa walaupun pengajaran dalam matematik di mana komputer digunakan tidak memberikan peningkatan dalam prestasi akademik, bahkan mengungkapkan kecenderungan kemerosotan [Patzlaff, Calder, 2008, ms. 90-93].

Pada masa yang sama, TV "membawa personaliti dengan jangkaan keselesaan ultra-tinggi, prestasi psikologi yang rendah dan hampir tidak ada potensi kreatif - teleinvalid yang rosak. Ia meniru kerja atau - paling baik - boleh melakukan kerja primitif: penjaga, penjual di pasar pakaian, menjadi penagih dadah, seorang alkohol, seorang penagih. Kajian telah menunjukkan bahawa makmur, "biasanya" bekerja budak lelaki dan perempuan pada zaman kanak-kanak kecil menonton TV tidak lebih daripada satu jam seminggu, dan ada yang membesar dalam keluarga Tidak ada "kotak" sama sekali. Lebih kurang disesuaikan dengan kehidupan adalah mereka yang "berkomunikasi" dengan TV tidak lebih daripada setengah jam sehari. Menurut anggaran pakar, 10 jam sesi televisyen setiap minggu mengurangkan kreativiti kanak-kanak sebanyak satu perempat, 2 jam Jika anda menonton TV lebih daripada tiga jam sehari pada usia prasekolah, anda boleh kehilangan 90% aktiviti sosial, yang bermaksud kecacatan otak, psikologi dan kecacatan seumur hidup kumpulan kedua "[Kolesnik, 1999, 2003].

Menurut Maxim Kalashnikov (Akademi Trinitarianisme Daungrefing), M., No. 77-6567, publ.21682, 01.19.2016), kini banyak orang mendesak "teknologi maklumat dan menganggap bahawa produk (alat di surat khabar) dengan akses ke Internet akan membuat kanak-kanak jenius, tetapi mereka tidak faham bahawa alat-alat ini membunuh kebolehan kognitif (kognitif) kanak-kanak yang tidak berubah, bahawa kanak-kanak ini membesar tanpa otak yang maju (mereka tidak mempunyai synapses-connections between neurons) dan korteks depan amat terkena. Kanak-kanak seperti itu sebenarnya tidak tahu bagaimana. Mereka tidak mempunyai ingatan, mereka sangat cetek, kejam dan bodoh (sosiopati) Mereka tidak mempunyai pemikiran logik dan kritis. Generasi Okeigull (rangkaian sosial) tidak tahu apa-apa, ia menderita demensia digital. jelas bahawa hanya selepas melalui peringkat buku, menulis dengan tangan, membangun kemahiran motor (mengapa kita memerlukan lukisan dan pelajaran kerja), dengan membangun hubungan antara neuron dan melatih kebolehan kognitif otak, kanak-kanak boleh mendapatkan semua iPhones-iPads ini. Hanya kemudian dia boleh menggunakannya untuk kepentingan sendiri dan tidak menjadi idiot digital. "

Menurut T. Oppenheimer, bersama-sama dengan kelebihan yang jelas, penggunaan teknologi maklumat dalam bidang pendidikan membawa kepada kemunculan "matlamat yang salah", kerana bilangan komputer adalah penunjuk yang mudah "bermutu", dan jika komputer ini juga dihubungkan ke Internet, maka matlamat akhir pelaburan dalam pendidikan seolah-olah dapat dicapai. T. Oppenheimer berpendapat bahawa teknologi maklumat dalam bentuk di mana mereka dibentuk pada awal abad kedua puluh satu, pada dasarnya, tidak dapat melaksanakan tugas-tugas yang diberikan kepada mereka untuk mengotomatisasi aktiviti intelektual, yang mana bidang pendidikan itu.

T. Oppenheimer meyakinkan membuktikan keburukan pengkomputeran moden dalam proses pendidikan dan menyimpulkan bahawa kajian perlu diselamatkan oleh pengembalian kepada kaedah tradisional yang membantu komputer yang sukar dilaksanakan. Dalam kes ini, komputer berbahaya menurut beberapa keadaan.

Pertama mereka mengajar seseorang untuk mempengaruhi alam sekitar dalam cara yang manipulatif-arahan, kekuatan instrumental, yang cenderung membawa kepada tindakan ganas: ini jelas digambarkan oleh teknologi penggodam dan aliran seperti virus avalanche.

Kedua, Komputer berbahaya kerana logik bipolar dua digit yang digunakan di dalamnya, yang menyumbang kepada pembentukan manusia dengan pemikiran anti-kreatif "hitam dan putih" yang tidak jelas. "Jika kanak-kanak itu tidak membentuk sikap berduyun-duyun terhadap objek itu, dan semua benda kelihatan kepadanya hanya baik atau hanya buruk tanpa sebarang peralihan yang lancar dan jika persepsi terhadap dunia ini tetap, maka semua ini adalah prasyarat untuk perkembangan seterusnya ke arah schizoid taip "[Obukhov, 1999; Obukhova, 1995], yang dicirikan oleh persepsi atom-diskret, agresif, anti-kreatif di dunia. Adalah penting bahawa persaingan sebagai "keseimbangan bertentangan" (P. Weinzweig) adalah tempat pembiakan untuk perkembangan keperibadian kreatif (personaliti kreatif adalah makhluk paradoks yang dicirikan oleh ambivalen, kualiti psikologi dan tingkah laku yang saling eksklusif).

Oleh itu, menurut MP Pengenalan komputer ternari, yang merangkumi logik dialektik "hidup", adalah penyelesaian sebenar kepada masalah yang dicatatkan [Brusnetsov, 1994; Lobanov, 2012]. Perhatikan bahawa logik ternary dialektik, berdasarkan peralatan matematik yang sepadan, telah dibangunkan oleh M.P. Brusentsovim (yang bergantung pada karya Davydov II (1794-1863), MI Vladislavlev (1840-1890), PS Poretsky (1846-1907), AI Vvedensky (1856-1925) N.O. Lossky (1870-1965), S.I. Povarnin (1870-1952), N.A. Vasilyeva (1889-1940), Kuzicheva AS dan lain-lain) dalam bentuk sistem nombor tiga kali ganda, yang membolehkan membuat peralihan pendidikan dari logik dua angka klasik yang ketat (yang merupakan bahasa sains moden) kepada logik bernilai tiga yang penting dan kreatif yang memulakan proses kreativiti.

Ketiga Pengenalan komputer sebagai konduktor utama teknologi hiburan pada masa kini amat memperlahankan keperluan dan proses bacaan: "Pada zaman media elektronik, perbezaan antara zaman kanak-kanak dan kehidupan dewasa hilang. Penampilan televisyen mengubah budaya menjadi" penggunaan emosional "kader yang berubah pada setiap skrin Tiga saat. Dianggarkan bahawa dalam tempoh lima belas tahun pertama seorang remaja menghabiskan 16 jam menonton televisyen, dan dalam setiap program dia melihat sekurang-kurangnya tiga adegan keganasan. Neuropsychologists, ia mempunyai kesan yang berlebihan pada hemisfera kanan yang dikaitkan dengan persepsi visual yang satu sisi di dunia luaran, di mana aktiviti kanak-kanak bergerak. Pada masa yang sama, hemisfera kiri disamakan, di mana pusat pemikiran dan bahasa terletak... Pemuda moden memberi lebih perhatian kepada "bentuk budaya yang agresif" yang merebak dengan kelajuan wabak kerana penyebaran media. Dan buku itu sebagai sumber pembangunan rohani menyusut ke latar belakang "[Koval, 1997, hlm. 295-297].

Oleh itu, unsur-unsur budaya yang luar biasa sedang melarang aktif, apabila, disebabkan perkembangan media elektronik yang sepadan, jumlah isyarat maklumat (audio-visual) yang pergi ke seseorang telah meningkat banyak kali. Pada masa yang sama, faktor maklumat lisan-literasi telah melemahkan dengan ketara: kanak-kanak hari ini membaca buku yang sangat kecil, khususnya, fiksyen. Ini membawa kepada primitivisasi sfera artistik dan estetik seseorang, sambungan fungsian antara hemisfera otaknya diputarbelitkan. Mekanisme imajinasi yang dihasilkan masih belum dimajukan, perkembangan yang lebih tinggi yang membolehkan pembaca tidak hanya untuk menghasilkan imej karya-karya artistik yang mana penulis melihatnya, tetapi juga untuk menyerahkan sepenuhnya proses imajinatif mereka kepada analisis yang mendalam dan tepat teks [Memandu Angkatan, 1976, hlm. 86].

Sekiranya matlamat psikofisiologi perkembangan manusia dapat dipertimbangkan untuk mencapai keadaan sintesis fungsional hemisfera (apabila maklumat lisan-kata lisan, yang dilihat secara umum pada tahap proses mental otak kiri, dengan mudah diubah menjadi lingkaran kiasan kiasan-hemosfera hemisfera yang betul, dan sebaliknya) proses transformasi, keupayaan seseorang untuk memberi kata verbalisasi dan de-verbalisasi telah menurun, iaitu kemampuan untuk memakai Talian lisan "pakaian" maklumat emosi berbentuk dan menentang peluang untuk menterbalikkan transformasi tanda dalam imej, perkataan - dalam emosi. Transformasi sedemikian berlaku dengan tepat dalam proses menarik kanak-kanak ke perbendaharaan seni tamadun manusia, yang mengembangkan keupayaan seseorang untuk menghasilkan maklumat kiasan dalam bidang perwakilan artistik dan estetiknya sendiri, dan ini pula merupakan landasan perkembangan pemikiran kreatif.

Oleh itu, buku T. Oppenheimer memusnahkan ilusi umum pembelajaran berkomputer yang bermanfaat, kerana penyelidikan pengarang memberi kesaksian kepada kesilapan harapan dan janji-janji yang berkaitan dengan pengkomputeran pembelajaran apabila pengaruh teknologi telekomunikasi membawa kepada fakta bahawa "Hari ini telefon bimbit membolehkan kanak-kanak bersosialisasi setiap jam - menurut Pew, mereka menghantar kira-kira 88 mesej sehari, dan hidup di bawah pengaruh rakan-rakan mereka yang tetap. " "Tekanan sebaya adalah anti-intelektual," kata Mark Baurlein, seorang profesor Bahasa Inggeris di Emory. "Kisah-kisah tidak diketahui oleh orang-orang yang boleh dibesarkan di bawah pengaruh satu tahun. Untuk berkembang, anda memerlukan orang tua: dengan 17 tahun... "

Millennials (orang yang dilahirkan pada akhir tahun 2000) berinteraksi dengan dunia sepanjang masa, tetapi kebanyakannya melalui skrin. Bertemu antara satu sama lain, mereka terus menulis mesej di telefon. 70% daripada mereka memeriksa telefon mereka setiap jam, banyak mengalami sindrom getaran hantu di dalam poket mereka.

Sentiasa mencari dos dopamin ("Seseorang pergi ke pos saya di Facebook!") Mengurangkan kreativiti. Menurut Torrance Tests, kreativiti belia berkembang dari pertengahan 1960-an hingga pertengahan 1980-an. Kemudian jatuh, dan jatuh secara mendadak pada tahun 1998. Sejak tahun 2000, kejatuhan penunjuk yang serupa telah diperhatikan sehubungan dengan empati, yang perlu untuk berminat dengan orang lain dan pandangan. Ini mungkin disebabkan oleh pertumbuhan narsisisme dan kekurangan komunikasi tatap muka. ("Generasi NJ Adakah ia daffodils perniagaan atau kanak-kanak nakal?" - http://www.looo.ch/2013-05/850-millennials-the-me-me-me-meeneration).

Jadi, kerana komputer tidak merosakkan sendiri, tetapi oleh logik dua digit yang diterima pakai di dalamnya, maka NP percaya. Bruznetsov, penyelesaian sebenar masalahnya ialah pengenalan komputer ternary yang merangkumi logik dialektik Aristoteles yang hidup.

Perhatikan bahawa logik dialektik triniti, berdasarkan peralatan matematik yang sepadan, telah dilaksanakan oleh N.P. Brusentsov dalam bentuk sistem bilangan ternary, dan juga dalam bentuk komputer "Setun" (abad ke-60 abad kedua puluh), yang berfungsi menurut logika triad (prinsip ini kini sedang direalisasikan dalam bentuk "komputer kuantum" yang disebut: lihat [Voznyuk, 2012]), serta "komputer foton" 1).

Seperti yang tercatat di laman web Akademi Trinitarianisme (http://www.trinitas.ru/), hasilnya terdiri daripada apa yang telah dibuktikan secara eksperimen: mesin tiga kali ganda, sekurang-kurangnya dalam keadaan teknologi elektromagnetik, ternyata jauh lebih ekonomik, lebih cepat, lebih mudah dan secara matematik sempurna mesin binari setara berfungsi, dibuat pada unsur-unsur jenis yang sama. Di samping itu, ditunjukkan bahawa peranti ternari boleh dengan cekap dan dilaksanakan dengan mudah berdasarkan kaedah menjalankan operasi logik, yang kemudian dipanggil logik ambang, dan ia berada dalam varian tiga angka dengan berat positif dan negatif input logik bahawa kaedah boleh diterima secara praktikal kerana kelemahan yang ketara untuk ketepatan dan parameter kestabilan elemen fizikal dan isyarat. Tidak kurang penting adalah hakikat bahawa logik bernilai tiga dengan 33 tunggal dan 39 operasi ganda, diterjemahkan oleh beberapa ahli falsafah sebagai logik mikroworld misterius, muncul kepada jurutera sebagai logik positif, negatif dan sifar semasa (atau caj) yang lama diketahui kepadanya, dan kepada programmer - sebagai logik nombor asas: 0, 1, -1, atau logik nilai yang diambil oleh tanda algebra nombor: "+", "-", "0". Ternyata, walaupun logik tiga angka ini lebih rumit daripada logik dua digit, ia juga lebih mudah untuk manusia, lebih mudah untuk menguasai dan memohon 2.

Sekiranya kita berpaling kepada orang-orang Yunani kuno, mudah untuk melihat bahawa logik dua angka klasik tidak menguasai logik bahasa mereka, yang merupakan akibat dari menyimpulkan makna kata-kata Aristoteles yang menghubungkan hubungan asas.

Oleh itu, kata-kata: katajasiz - pernyataan, apojasiz - bukan pernyataan, antijasiz - anti-pernyataan, yang membentuk asas hubungan korelasi Aristotelia ("menjadi baik", "tidak baik" "Sesetengah A tidak B", "Mana-mana A tidak B"), mula difahami secara berbeza, seolah-olah apojasiz adalah "penafian", antijasiz adalah "percanggahan". Tetapi kemudian, kedua-dua apo- dan penolakan yang sama dan kedua-duanya menimbulkan ungkapan yang bercanggah dengan pernyataan itu.

Menurut Aristotle, konjungsi tidak menegaskan dan tidak menegaskan ("tidak baik dan tidak baik") adalah yang ketiga, perantaraan, perantaraan antara pernyataan dan penegasan anti - sumbebhkoz (menarik).

Ahli falsafah Yunani kuno Chrysippus "memudahkan" logika Aristotle, menghapus ketiga ini, dan dengan itu kecukupan realiti dan akal sehat. Beliau mempunyai dikotomi diskrit - "ya" / "tidak", oleh itu, apojasiz є antijasiz, "tidak baik" є "tidak baik". Hasilnya adalah "dunia kesatria dan pendusta" hitam dan putih yang tidak jelas dari "logik menghiburkan": "kesatria" tidak pernah berbohong, "pembohong" selalu berbohong; jika seseorang itu bukan "ksatria", maka dia adalah "pembohong", dan jika bukan "pembohong", maka "ksatria" - segala sesuatu adalah jelas dan sederhana, tetapi tidak dalam cara hidup. Walau bagaimanapun, kehidupan mendedahkan banyak contoh kesamaran paradoks, apabila, contohnya, hormon seks, mengaktifkan sintesis protein (serta banyak fungsi badan lain) pada haiwan muda dan dewasa, boleh merangsang peredarannya pada masa lalu (menindas banyak fungsi badan) [Frolkis, 1988,. 150]. Sebaliknya, faktor-faktor yang bertentangan boleh menyebabkan kesan yang sama: tidur hipnosis boleh disebabkan oleh rangsangan monoton yang lemah dan dengan tindakan rangsangan super kuat yang kuat [Svyadosch, 1982, ms. 224].

Kebahagiaan Chrysippus "kesederhanaan" sangat mengagumkan: selama beberapa abad, terdapat beberapa percubaan untuk mengatasi batasan-batasan yang membawa maut (Raymond Lulai, William Ockham, Jan Comenius, Leibnitz, Hegel, Lewis Carroll, dan lain-lain).

Tetapi abad ke-20 ditandai dengan kenaikan progresif dalam protes terhadap kekaburan, yang menunjukkan dirinya dalam bidang seperti: penolakan undang-undang yang dikecualikan tengah oleh matematik intuisiistik; percubaan C. Lewis dan kemudiannya V. Ackermann untuk mengatasi "paradoks" implikasi material; pembangunan logik bernilai tiga oleh J. Lukasiewicz; Konsep G. Reichenbach mengenai logik tiga bernilai microworld (mekanik kuantum); perkembangan dalam bidang logik bernilai (intuitif, modal, tindakan logik, dll); Set kabus L. Zade, betul-betul layak sebagai cabaran kepada budaya Eropah dengan visi dikotomi dunia dalam sistem konsep yang tegas; perkembangan moden komputer kuantum (dilaksanakan oleh perbadanan IMB), yang beroperasi dengan logik tiga digit. Ia adalah peranti pengkomputeran yang menggunakan lima atom sebagai pemproses dan memori dan beroperasi pada kelajuan yang lebih tinggi daripada komputer moden.

Perlu diingatkan bahawa prinsip operasi komputer kuantum adalah berdasarkan putaran elektron atau nukleus atom serentak dalam arah yang bertentangan, yang boleh digunakan sebagai prinsip pengaturcaraan. Keunikan komputer kuantum terletak pada fakta bahawa zarah berputar mengesan kesan tindihan, iaitu, bertindih dan kemungkinan putaran pada arah yang bertentangan secara serentak. Di sini, dua kedudukan maklumat yang bertentangan boleh wujud secara serentak, iaitu, satu bit kuantum boleh mengambil dua nilai bertentangan secara serentak, yang sepadan dengan sifat manusia paradoks seperti diplasia - keupayaan untuk menggabungkan fenomena yang bertentangan dalam satu konteks mental.

Dalam kes ini, sifat triad operasi logik yang dicadangkan di sini adalah selaras dengan teori umum sistem. Menurut M.I. Belyaev, "tiga unsur logik mikroelektronik (DAN, TIDAK, ATAU) membuat pelbagai jenis dunia komputer maya, sama seperti tiga warna tiub gambar televisyen mencipta semua warna yang mungkin di televisyen. Gabungan tiga elemen logik awal memberikan empat lagi: AND-ATAU, TIDAK, DAN-TIDAK-TIDAK (tujuh keseluruhan) Semua komputer dibina di atas tujuh unsur logik. Pada tujuh operasi logik yang sama, keseluruhan proses pemprosesan maklumat dalam komputer dan, yang paling penting, dalam pemikiran manusia dibina! memproses maklumat mereka adalah sama untuk seluruh alam semesta, yang bermaksud bahawa mereka adalah benar untuk komputer dan pemikiran manusia "[Belyaev, 1999, 2001].

Sejak dekad yang lalu pada abad ke-20, pertumbuhan yang menarik minat hipotesis sifat kuantum kesedaran manusia telah diperhatikan (D. Bom, R. Penrose, G. Stepp, S. Hameroff, J. Sarfatti et al. [Tsekhmistro, 2002; Penrose, 1989, 1993; Stapp, 1993, 1996; Hameroff, Penrose, 1996; Hameroff, 1994; Sarfatti, 1996; Young, 1976)), yang menetapkan tahap perkembangan komputer kuantum. "Idea komputer kuantum dan komunikasi kuantum (kriptografi) muncul seratus tahun selepas kelahiran ide fizik kuantum. Kemungkinan membina komputer kuantum dan sistem komunikasi disahkan oleh penyelidikan teoretikal dan eksperimen moden. Teknologi baru abad ke 21 dilahirkan dengan mensintesis ide-ide baru dalam matematik, fizik, sains komputer, teknologi interaksi cawangan asas sains dan teknologi, yang menimbulkan teknik baru, ditunjukkan dalam jadual. Penting untuk menekankan bahawa dalam proses penyelesaian masalah informatika kuantum pembangunan roiskhodit dan pemahaman asas-asas fizik kuantum, adalah tertakluk kepada analisis baru dan pengesahan eksperimen masalah asas - kawasan (sebab akibat), pembolehubah tersembunyi, realiti yang tidak menentu, saling melengkapi, ukuran, fungsi gelombang keruntuhan "[Valiev, 2000].

"Selepas P. Shor menerbitkan algoritma kuantumnya untuk memupuk bilangan besar pada tahun 1994, komputer kuantum tidak lagi menjadi bidang penyelidikan yang kecil. Perkembangan penyelidikan yang pesat dalam bidang ini sejak lima tahun yang lalu telah menghasilkan keputusan praktikal yang sangat spesifik: pada tahun 1998 Model operasi pertama komputer kuantum, unsur-unsur atom atom klorin dan hidrogen yang tersendiri, ditunjukkan. Dan walaupun komputer kuantum "operasi" masih agak primitif, hampir tidak ada keraguan bahawa dalam beberapa minggu Masa depan Aleksey akan dapat membina peranti pengkomputeran kuantum yang melampaui (apabila menyelesaikan sekurang-kurangnya beberapa tugas tertentu) komputer "klasik" terbaik. Jadi, walaupun substrat yang sesuai belum ditemui di otak untuk "pengkomputeran kuantum," ini membawa kepada hipotesis kesedaran kuantum "cukup serius. Walau bagaimanapun, agar hipotesis kelihatan agak meyakinkan, perlu terlebih dahulu menjalankan alasan falsafah yang membolehkan membandingkan kesedaran dan kuantiti fizikal e sistem "[Ivanov," Kesedaran dan kuantum komputer "; lihat juga: Ivanov, 1998; Valiev, 1999, 2000, 2005; Valiev, Kokin, 2001; Adami, Cerf, 1998; Averin, 1998; Castagnoli 1991; Castagnoli. Eker, Macchiavello, 1998; Chuang et al, 1998; Chuang, Gershufeld, Kubinec, 1998; Cirac et al., 1997; Cirac, Zoller, 1995; Cory et al., 1998; Cory, Fahmy, Havel, 1996; Deutsch, 1985; Feinman, 1982, 1986; Grover, 1996, 1997; Hogg, 1998; Hughes et al., 1998; Jones, Mosca, Haasen, 1998; Canne, 1998; Loffe et al., 1999; Kerugian, Vincenzo, 1998; Ozhigov, 1997; Shnirman, Schon, Herman, 1997; Shor, 1994; Shumacher, 1995; Steane, 1996; Titlel, Rihordy, Gisin, 1998; Wineland et al., 1998; Zalka, 1998].

Algoritma kuantitatif pemprosesan maklumat boleh dipanggil pemikiran dialektik, yang dilaksanakan sebagai berfikir PARADOX-MEDITATIVE CREATIVE, menggabungkan dua pemikiran polar kanan dan pemikiran otak kiri, yang perlu dibangunkan secara konsisten, saling mengalir dan berpotensi antara satu sama lain [Poklitar, Shterengerts, 1992]. Gariskan aspek utama pemikiran kreatif yang bertanda.

1. Pertama sekali, ia dicirikan oleh paradoksia, yang menampakkan dirinya juga dalam fenomena diplastia (enantiosemia) - sifat pengenalan yang dikenal pasti hanya untuk seseorang dalam satu konteks mental dari dua perkara, idea yang saling eksklusif [Bragina, Dobrokhotova, 1988, hlm. 10]. Adalah sesuai di sini untuk memberikan definisi Kebenaran sebagai "perpaduan bertentangan" (S. Tsereteli). Ia adalah pemikiran yang menghubungkan bertentangan., Pemikiran "di ambang", sempadan, holistik, "senja" berfikir.

2. Ini pemikiran kreatif, supra-situasional, intuitif-pencerahan, mampu mencerminkan dunia secara tidak langsung, secara holistik, dalam bentuk separuh nada, dengan cara yang kreatif untuk menemui yang baru sebagai satu sistem (supra-tambahan) harta keseluruhannya.

3. Ini adalah pemikiran metamorf, pemikiran kitaran, kerana pemikiran, pergerakan (pembangunan), yang merupakan ciri sejagat segala-galanya dan segala sesuatu di Alam Semesta, boleh disebut intipati manusia. Oleh itu, metamorfosis, transformasi satu ke yang lain adalah ciri yang paling ciri pemikiran sedemikian. Ini adalah pemikiran metafora, mistik, "hebat".

4. Pemikiran holistik ini, yang, sebagai fenomena supersaddatif holistik, mengikut synergetics, mendedahkan sifat-sifat yang tidak ciri-ciri unsur-unsur konstituennya (iaitu sifat-sifat kanan dan hemisfera jiwa). Oleh itu, pembentukan pemikiran holistik mesti mematuhi peraturan sinergi - "bakat - adalah jumlah bakat."

5. Pemikiran ini bertujuan untuk menyelesaikan masalah, masalah. Memang, pemikiran berasaskan masalah ini, yang, seperti mana-mana tindakan aktiviti manusia, mengalir dari keadaan sebenar masalah (dunia sosial, realiti boleh disamakan sebagai sistem situasi masalah), yang difikirkan dapat diatasi dan diselesaikan.

Ciri-ciri pemikiran paradoks-meditatif, kreatif, pemikiran dialektik juga digariskan oleh sifat-sifat yang terdapat dalam orang-orang kreatif:

Kajian psikologi dan pedagogi menunjukkan petunjuk kreativiti dan kreativiti tertentu, iaitu [Eysenck, 1995; Dorfman, Kovaleva, 1999]:

1. Makhluk-makhluk di mana sebuah enjin carian dibangunkan yang penting untuk proses kreativiti, dicirikan oleh agresif yang minimum terhadap persekitaran mereka dan paling sensitif terhadap keperluan untuk membantu orang lain. Oleh itu, kreativiti dan altruisme berkomunikasi secara positif. Pada masa yang sama, kreativiti adalah asas untuk pembangunan kualiti empati, keupayaan untuk memahami sudut pandangan orang lain, pembentukan orientasi nilai-ideologi bukan-pragmatik, rohani individu.

2. Kreativiti bermaksud melampaui batas-batas sikap peranan sosial yang berperanan individu, keupayaan untuk menjauhkan diri dari keadaan, yang menyediakan syarat-syarat untuk mencapai salah satu matlamat utama pembangunan manusia - status orang kreatif, kerana kreativiti menunjukkan ke dalam pemahaman realiti, multidimensi, paradoks, biskopik realiti dan pembangunannya; kreativiti menyiratkan aktualisasi suprasituasionalisme sebagai keupayaan subjek untuk melampaui pembinaan yang tidak jelas mengenai "kepentingan luar".

3. Kreativiti, yang merupakan salah satu matlamat pembangunan personaliti, adalah pendidikan holistik, tidak terhad kepada aspek fungsi fungsi jiwa manusia sebagai kiasan, logik, tingkah laku, dan lain-lain, tetapi ditunjukkan pada semua peringkat aktiviti mental manusia.

4. Kreativiti mempunyai ciri-ciri sinergistik yang wujud, oleh itu, seseorang yang kreatif dapat menemui fenomena kreativiti multidimensi kreatif, keterlaluan, apabila bakat individu seseorang terdiri daripada jumlah bakatnya, apabila orang-orang kreatif menjadi makhluk ganda, paradoks, makhluk ambivalen yang mempunyai ciri-ciri yang saling mengecualikan satu sama lain, yang dinyatakan oleh atau tahap psikopatiti (kebanggaan dan kesopanan, kemalasan dan aktiviti, dll.) 3). Di samping itu, seperti yang dinyatakan oleh J. Godfroy dalam buku "What is Psychology" (jilid 1, 1996, halaman 157), dalam sifat kreatif, kesedaran hampir selalu dalam keadaan berubah, dan "kesedaran biasa mereka semasa terjaga mewakili pelabuhan terbuka di mana pada setiap saat terdapat pemungutan kekayaan yang disampaikan dari bawah sedar. "

5. Orang yang kreatif dipandu oleh hubungan objek dan fenomena dunia, mereka dapat mencari sifat-sifat tersembunyi objek dan mewujudkan hubungan antara sifat-sifat yang tidak mungkin ini, memfokuskan pada pandangan dunia hipostatik - keupayaan untuk mengemukakan hipotesis [Smirnov, 1985, ms. 204-205], yang membayangkan aktualisasi kabur, "senja", logik penting persepsi dunia. Seperti yang ditulis oleh D. Poya dan U. Ashby, keupayaan untuk mengubah tugas, melaksanakan pemilihan hipotesia, mengemukakan banyak hipotesis (iaitu, personaliti kreatif terdedah kepada hypostetics), keupayaan untuk menjalankan tugas dari satu bidang pengetahuan kepada yang lain adalah penunjuk kemungkinan kreatif intelek; di sini sebagai sifat: semakin tinggi kedudukan spesies dalam siri evolusi, semakin kuat keupayaannya untuk mempelbagaikan kelakuannya.

6. Orang yang berbakat dan cerdik menunjukkan lebih banyak hubungan antara kawasan otak individu, apabila kebolehan mental tidak bergantung kepada saiz otak, tetapi bilangan sambungan antara neuron dan kelajuan penubuhannya.

7. Kreativiti melibatkan integrasi pendekatan aktif dan pasif kepada pembangunan dunia. Di satu pihak, kreativiti direalisasikan dalam rangka aktiviti hemisfera otak manusia, ciri khas yang merupakan persepsi realistik sintetik dan holistik. Sebaliknya, untuk kreativiti sebagai proses membina makna baru, persekitaran jamak-analitik diperlukan, yang dilihat di peringkat otak kiri otak manusia, kaya dengan konsep dan skema konseptual. Kreativiti, berdasarkan keutuhannya, melibatkan menggabungkan prinsip-prinsip "hak" dan "kiri" dalam kehidupan manusia, apabila gabungan tunggal dan plural, apabila seseorang yang dicirikan oleh aspirasi hemisfera yang betul untuk perpaduan, dapat beroperasi dengan kategori atom hemisfera kiri, menyambungkannya dan mewujudkan makna unik yang baru.

8. Adalah mungkin untuk membezakan individu-individu kreatif yang kerap bertentangan, ciri-ciri emosi yang sihat: peningkatan kepekaan (R. Kettel), impulsivity (F. Barron), tahap tenaga yang tinggi, peningkatan kepekaan (K Tekeks) L. B. Ermolaeva-Tomina), penyimpangan dari corak tingkah laku, ketegaran (V. V. Kala), pewarnaan emosional proses individu, sikap emosi, pengaruh perasaan terhadap penilaian subjektif, emosi n sarat dalam aktiviti (VA Moliako), lability emosi dan senzitivnost (ketegaran), mudah terangsang emosi yang tinggi (VM Kozlenko). Meningkatkan emosional yang semakin meningkat, selaras dengan teori maklumat emosi P. K. Simonov (intipati teori ini ialah emosi adalah akibat kekurangan maklumat yang relevan, dan yang terakhir mencerminkan ukuran ketidakpastian), oleh itu keperluan untuk individu kreatif untuk maklumat, iaitu keterbukaan ketidakpastian.

9. Kreativiti manusia mendedahkan hubungan rapat dengan endowmen, salah satu ciri asas yang merupakan keupayaan untuk bertindak kreatif; Oleh itu, perkembangan keperibadian kreatif harus diarahkan kepada sifat-sifat yang terdapat dalam orang berbakat.

10. Kajian asas Termena (1959), yang membuktikan kestabilan penunjuk IQ pada skala Stanfort-Binet, membawa kepada fakta bahawa selama bertahun-tahun kecerdasan tinggi, yang ditubuhkan dengan bantuan ujian yang sesuai, berfungsi sebagai definisi kerja bakat dan, dengan demikian, kreativiti.

11. Sebagai nota I. Lapshin dalam bukunya "Falsafah Penemuan dan Penemuan dalam Falsafah", bakat berkembang di bidang hubungan rohani sengit: bandar pelabuhan, titik persilangan arteri komersial, iaitu pusat yang merupakan campuran motley "pakaian dan orang suku, adverbs, negeri. " Adalah penting untuk diperhatikan bahawa orang yang kreatif tidak takut kelihatan seperti tidak masuk akal, membuat kesilapan, tidak merasa malu jika dia membuat kesilapan, tetapi terus menawarkan penyelesaian asli dengan risiko gagal lagi [Pembangunan personaliti anak, 1987, hlm. 125], yang menyumbang kepada pengumpulan pesat pengalaman hidup oleh orang yang kreatif.

12. Orang yang kreatif adalah seorang motivasi amatur untuk menyelesaikan tugas tertentu. Kesimpulan ini boleh dijelaskan dengan contoh yang diambil dari buku A. K. Sukhotin "Paradoxes of Science" (ms 195-199): "Para ahli sains sains Amerika telah melakukan percubaan sedemikian pada pertengahan abad ke-20. Mereka mengambil dua kumpulan saintis dan menawarkan setiap satu tugas penyelidikan adalah sedemikian rupa sehingga ahli-ahli sains satu kumpulan ternyata menjadi pakar dalam penyelesaian masalah ini, dan para saintis dari kumpulan yang lain ternyata amat amat. Ternyata itu bukan sahaja berhasil mengatasi masalah itu, tetapi juga mendapati penyelesaian yang lebih asli daripada para pakar. per Kemudian, keadaan eksperimen itu dibungkus dan tugasnya dirumuskan sedemikian rupa sehingga ahli-ahli ternyata amat amatur, dan pakar amatur ternyata pakar dan apa lagi, hasil yang sama. " Penulis menyimpulkan bahawa "biasiswa sebagai penunjuk kebolehan kreatif penyelidik tidak hanya memudar ke latar belakang, tetapi juga memenuhi syarat sebagai fenomena yang tidak diingini... Banyak pengetahuan yang dimiliki oleh pakar dalam bidang sainsnya kadang-kadang menonjol dalam perjalanan... Kesimpulan dengan maklumat tidak diinginkan akibatnya, pertama sekali, kerana ia menghalangi melihat fenomena di bawah kajian secara keseluruhan, dalam ciri-ciri biasa... Dengan pengetahuan yang berlimpah, pakar, lebih tepat, pakar sempit, kadang-kadang melindungi "Dalam seorang penyelidik, keperibadian yang serba boleh, menghalang imaginasi, yang kemungkinan besar melawat seseorang yang tidak dibebani dengan pengetahuan profesional yang luas. Di sini kelebihan diberikan kepada amatur."

Pada masa yang sama, prinsip permainan altruistik, "seni demi seni", keupayaan timur untuk bekerja, bukan demi kerja, tetapi demi proses buruh itu sendiri, membawa kepada kreativiti, yang ada dalam mekanisme motivasi kegiatan penting seseorang, karena keinginan untuk menerima penghargaan membantu motivasi) kepada jenis aktiviti tertentu, yang dijumpai oleh eksperimen dengan anak-anak, yang bermotivasi dengan pelbagai aktiviti tertentu [Pembangunan personaliti anak, 1987, ms. 148-149]. Pada masa yang sama, seperti yang ternyata, seseorang dapat mengurangkan kepentingan motivasi seseorang dalam kerja kreatif, yang membawa dia kegembiraan dalam kerja, jika seseorang mula memberikan ganjaran dengan murah hati; pada masa yang sama, kerja itu sendiri mungkin kehilangan watak aktiviti kreatif.

Melangkah ke tahap generalisasi seterusnya, kita boleh memanggil jenis pemikiran fraktal-hologram yang mengubah pemikiran. Pertimbangkan secara ringkas pemikiran ini.

Dalam falsafah dialektik terdapat tesis tentang identiti diri dan pemikiran 4. Oleh kerana pemikiran timbul dari wujud, ia berasal dan bentuk dalam kedalaman yang kedua, pemikiran ini, pertama, mesti disusun dan berfungsi mengikut prinsip-prinsip yang wujud dalam semua bentuk dan secara umum, dan kedua, pemikiran mesti mencerminkan makna dan undang-undangnya dalam bentuk sempurna.

Itulah sebabnya ia boleh dipertimbangkan bahawa dalam pemikiran tidak ada apa-apa yang tidak ada. Walau bagaimanapun, pemikiran beroperasi dengan kategori ontologi dan axiologi yang abstrak, yang mana banyak yang boleh diperbaiki, hanya didapati pada tahap metafora. Sebagai contoh, cinta manusia sebagai hubungan yang ideal antara manusia mendapati pembiasan kosmologi yang agak seperti "cinta kosmik", "simpati kosmik", yang menunjukkan dirinya dalam hubungan antara objek kosmik (sebagai, sebagai contoh, tidak berkuat kuasa hubungan kausal bukan fotonik dengan objek kuantum-foton paradoks "Einstein-Podolsky-Rosen").

Sifat fraktal-holografik alam semesta dari sudut tesis tentang identiti diri dan pemikiran tercermin dalam bentuk pemikiran gestalt fraktal-holografik. Pemikiran ini dicirikan, pertama, oleh paradoks, polysemy, a-logik (dan pragologi), dialektik dan pada masa yang sama saintifik. Ia adalah satu bentuk perkembangan pemikiran pro-logik para perwakilan tamadun kuno, yang psikik dunia, menganggapnya sebagai perpaduan mental holistik total. Ia adalah berdasarkan pemikiran fraktal bahawa sintesis pengetahuan adalah mungkin.

Ia harus dikatakan bahawa pemikiran fraktal tercermin dalam apa yang dipanggil "undang-undang keempat dialektik" (tiga daripada mereka adalah undang-undang perpaduan dan perjuangan bertentangan, hukum penolakan penolakan dan hukum peralihan kuantitas menjadi kualiti), yang pada satu waktu secara resmi diterima pakai dalam falsafah Stalinis. Undang-undang ini adalah "fenomena sambungan sejagat." Ia adalah pemikiran fraktal-holografik, yang mencerminkan kesatuan segala-galanya dan segala sesuatu di Alam Semesta, yang menyatakan kesenjangan undang-undang mengenai fenomena sejagat: jika semuanya saling berkaitan dengan segala-galanya, maka segala-galanya mempunyai segala-galanya, apabila "seluruh Alam Semesta dapat dilihat dalam sebutir pasir."

Pertimbangkan beberapa ramalan epistemologi seperti fraktal, mengubah, aktif, mengubah dunia berfikir.

Pertama, kita boleh bercakap tentang integriti dan universaliti pemikiran fraktal, sifat tidak bersambung dan kesinambungannya 5. Semua objek realiti dipertimbangkan dalam rahim pemikiran seperti mempunyai satu struktur, dinamik, fungsi, interkoneksi tunggal. Di sini masuk akal untuk membincangkan struktur sejagat (model) Universe dan paradigma pembangunan, pergerakan sejagat. Asas di sini adalah prinsip "semua dalam semua" - monad tunggal (lihat monadologi Leibniz), satu Brahman Oriental, yang dicerminkan dalam Atmans set, dalam bidang yang jumlah total dan kaedah isomorphism metodologi. Oleh itu, pemikiran fraktal melibatkan pemikiran dengan analogi, pemikiran analog.

Kedua, pemikiran fraktal adalah fikiran mistik, paradoks, yang direndam dalam realiti, di mana real dan munasabah, sebenar dan berpotensi, sebenar dan maya adalah satu.

Ketiga, pemikiran fraktal menyiratkan pemikiran tertanam dalam realiti, apabila peristiwa-peristiwa nyata dicerminkan pada tahap pemikiran (prinsip antropik, penyesuaian kejadian realiti fizikal dan mental, menurut C. Jung, V. Pauli, P. Davis, N. Kozyrev dan yang lain).

Keempat, pemikiran dan pemikiran fractal, yang mencerminkan prinsip pemikiran fraktal, melibatkan pengaruh bersama kesedaran dan realiti, apabila kesedaran dapat meniru realiti dengan cara yang kreatif, mengawal realiti (paradoks Observer dalam fizik kuantum, ajaran moden tentang transformasi realiti - Simoron), "Transsurfing", "Ribersing", dan sebagainya 6).

Perhatikan bahawa aktiviti hemisfera yang betul dan kiri otak manusia, secara fungsian melengkapi satu sama lain, seli seli dalam proses kehidupan dan pembangunan (perkembangan manusia dalam ontogeny dan filogenetik pergi dari hemisfera kanan ke kiri, dan dari mereka ke sintesis penyelarasan hemisfera, yang, sebagai kajian ensefalografi menunjukkan, berada dalam keadaan meditasi [Murphy, Donovan, 1985]), menetapkan beberapa fasa perantaraan, sempadan, pengetahuan otentik keseluruhan di mana hasil aktiviti tersebut bersatu dan saling berkaitan INR berubah. Dalam praktiknya, proses ini secara semulajadi menyedari, sebagai contoh, dalam tindakan menyelesaikan masalah, yang pertama kali dikemaskini pada tahap hemisfera motivasi yang tepat sebagai fenomena berfikir visual-berkesan, objektif. Selanjutnya, proses penyelesaian masalah melepasi titik "sifar" neutral yang neutral, antara fungsi-fungsi otak kanan dan kiri, yang disertai dengan pendalaman, akses ke tahap pengertian intuitif-heuristic, paradoks-meditatif di dunia, di mana ilmu pengetahuan yang terperinci diturunkan. Maka proses itu mengalir ke dalam bidang aktiviti hemispherik kiri, dan ini atau sekumpulan pengetahuan keseluruhan ditukar sama ada ke dalam kandungan simbolik abstrak atau menjadi dorongan volatil (diketahui bahawa usaha sukarela direalisasikan di tingkat hemisfera kiri), yang bertindak sebagai hasil menyelesaikan masalah.

Pada tahap teknologi pendidikan holistik, pendekatan sinergi kepada pendidikan boleh disifatkan sebagai geshtaltobrazovanie "prosedur pembelajaran, kaedah komunikasi dan pembelajaran pelajar, pelajar dan guru - bukan penyusunan semula pengetahuan dari satu kepala yang lain, tidak penyiaran, pendidikan dan pembentangan kebenaran yang sedia dibuat. Ini adalah situasi non-linear dialog terbuka, langsung dan maklum balas, pengembaraan pendidikan solidaristik, jatuh (akibat daripada menyelesaikan masalah masalah) menjadi satu dunia tempo yang konsisten. Ini adalah keadaan membangkitkan kekuatan dan kebolehan pelajar sendiri, yang mempersiapkannya ke salah satu jalan pembangunannya sendiri. Pembentukan gestalt adalah merangsang, atau membangkitkan, pembentukan, penemuan diri sendiri, atau kerjasama dengan diri sendiri dan orang lain "[Knyazeva, Kurdyumov, 1997, ms. 73].

Ia harus dikatakan bahawa sintesis hemisfera sebagai matlamat psikofisiologi pembangunan manusia memungkinkan untuk mencapai kesatuan dua strategi tingkah laku yang bertentangan seseorang - pasif dan aktif, yang dalam sistem pendidikan holistik, sinergis mengambil bentuk sebagai berikut: "Bukan subjek yang memberikan resipi dan mengawal keadaan non-linear, tetapi tidak linear keadaan itu, sama ada keadaan semula jadi, keadaan komunikasi dengan orang lain atau dengan diri sendiri, entah bagaimana diselesaikan, termasuk membina subjek itu sendiri "(Knyazeva, Kurdyumov, 1997, ms 71).

Sikap tidak linear, kreatif kepada dunia, oleh itu, membuka peluang untuk menjadikan diri kita kreatif - "untuk membenarkan keadaan tidak linear atau orang lain mempengaruhi diri sendiri" [Knyazeva, Kurdyumov, 1997, ms. 71].

Oleh itu, pembangunan manusia perlu diteruskan ke arah pembentukan pemikiran paradoks (kreatif, dialektik), yang mampu menghubungkan bertentangan dan meramaikan prinsip antagonistik individu dan sosial.

Dalam hal ini, penting untuk diperhatikan bahawa dalam komuniti primitif, seperti yang ditunjukkan oleh Gregory Bateson (penyelidik interdisipliner Anglo-Amerika), skizofrenia sangat jarang berlaku. Ini dapat dijelaskan oleh kehadiran wakil masyarakat primitif polysemantik otak, pemikiran paradoks, yang terbuka kepada ketidakpastian, kekacauan, kerana ia tidak peka terhadap percanggahan, dan bukannya menumpukan pada mewujudkan logik, iaitu, hubungan yang jelas antara objek, mematuhi undang-undang penyertaan, atau pembahagian, mengiktiraf kewujudan pelbagai bentuk pemindahan harta benda dari satu objek kepada yang lain melalui hubungan, jangkitan, penguasaan, yang membolehkan psikik dan vitalizir Vat realiti, endowing unsur-unsur tidak bernyawa hartanah mental itu.

Berbeza dengan pemikiran dialektik yang dianggap kreatif, BIPOLAR DISCRETE-COMPUTER THINKING dicirikan sebagai pemikiran skizofrenia hitam-putih yang jelas, yang pembawa mereka melihat dunia secara mendadak.

Pemikiran bipolar dalam konteks proses sosial direalisasikan dalam "budaya mosaik". Guy Debord dalam bukunya "The Society of the Performance" (1971) menunjukkan bahawa teknologi manipulasi kesedaran moden boleh memusnahkan orang yang mempunyai pengetahuan yang diperoleh dari pengalaman sejarah yang sebenar, menggantikannya dengan reka bentuk yang direka oleh "sistem pengarah" pengetahuan dan ide tertentu. Akibatnya, seseorang membangun kepercayaan bahawa perkara utama dalam kehidupan adalah penglihatan, yang membentuk realiti maya yang menjauhkan diri dari nilai-nilai positif. Oleh itu, budaya mozek memusnahkan pemikiran yang tidak rasional terhadap orang-orang masyarakat tradisional, menghasilkan realiti berpecah, yang dicirikan oleh tahap sinergi yang rendah dan, oleh itu, aktiviti penting yang rendah.

Pemikiran bipolar sedemikian terbentuk dalam proses pengaruh sosio-pedagogi yang bertentangan, bersama-sama dengan perkembangan pemikiran kiri-hemispherik - pemikiran unik satu dimensi.

Dalam kanak-kanak kecil, yang dicirikan oleh pemikiran "pemarah" hemispherik yang betul (berorientasikan pada "prinsip realiti" oleh J. Piaget dan Z. Fred), pengaruh yang bercanggah, sebagai peraturan, tidak membentuk model persepsi dan kelakuan yang berpecah-skizofrenia.

Walau bagaimanapun, di bawah syarat-syarat pembentukan intensif strategi pembangunan hemisfera yang tidak jelas bagi dunia, yang mampu mewujudkan hubungan logik yang ketat dalam proses kognisi dan sosialisasi, pengaruh yang bercanggah itu sering membawa kepada radikalisasi pemikiran kiri-hemispherik yang tidak jelas, iaitu kelayakannya.

G. Bateson, yang membangunkan teori "ikatan berganda", menyaksikan penyebab psikosis ini dalam konteks "kegagalan komunikatif", apabila persekitaran sosial membuat tuntutan ambivalen kepada seseorang yang sukar untuk dipenuhi, contohnya, apabila anak itu diwajibkan untuk memulakan dan mematuhi pada masa yang sama, apabila ibu dapat menuntut kanak-kanak yang menyayangi dan pada masa yang sama bersikap dingin, berkhayal, apabila di dalam pasukan sekolah, kanak-kanak itu dijangka mempunyai tingkah laku yang dia tidak tahu apa yang sepatutnya berlaku dalam perbuatan tingkah laku tertentu.

Dalam kes ini, individu itu mendapati dirinya dalam keadaan yang disebut kononnya kognitif 7 dan bertujuan untuk membebaskan diri dari situasi yang sama, dan oleh itu paradoks, kognitif dengan memutarbelitkan realiti.

Oleh itu, mahu sesuatu dan tidak dapat mendapatkan perkara ini, seseorang boleh menggunakannya untuk mendiskreditkan perkara ini (yang boleh digambarkan oleh dongeng "anggur hijau"), menyimpang realiti, kerana hal itu dikurniakan banyak sifat berharga.

Oleh itu, dalam bidang pemikiran skizofrenia, dua kognisi yang bertentangan tidak boleh hidup bersama dengan satu sama lain, kerana kesedaran lelaki "hitam-putih" dengan logik pemikirannya yang "ya-tidak" binari 8 tidak dapat menyambung bertentangan.

Psikologi sosial beroperasi dengan banyak fakta apabila ketidakselesaan kognitif timbul dalam keadaan masalah seperti ini kerana ketidakupayaan seseorang untuk mematuhi dua idea (negeri psikologi) pada masa yang sama, kerana kombinasi bertentangan membawa kepada kemustahilan, yang, seperti yang dinyatakan oleh A.Kamu, orang cenderung untuk mengelakkan kerana mereka menghabiskan nyawa mereka kepercayaan bahawa kewujudannya tidak masuk akal, iaitu, penuh dengan makna tertentu. Untuk mengatasi kecenderungan kognitif, orang boleh mengikuti satu daripada dua kognisi yang bertentangan, yang membawa kepada penyelewengan realiti [Aronson, 1998, ms. 193-195, 200-204].

Pada masa yang sama, ia mengajar teori percanggahan kognitif (dan juga teori perlindungan psikologi), percanggahan di antara dua idea lawan, yang memberi tumpuan orang sering membawa kepada hakikat bahawa salah satu daripada idea-idea atau ditolak, terganggu atau berubah ke arah jumlah semantik idea antagonis. Hasil daripada proses linear diskret hilang persepsi yang mencukupi realiti 9, iaitu perbuatan madu sebagai sesuatu yang seluruh dan sering dilaksanakan sebagai bersifat bukan linear. Terdapat proses "potensi penyamaan kognitif" apabila penyelesaian adalah dalam proses membawa kepada percanggahan normal antara pantulan mental realiti objektif dan bahawa, sebagai peraturan, serius memesongkan 10 lepas.

Fenomena yang terperinci ini disedari baik pada tahap logik-tingkah laku, psikologi dan ideologi, psikofisiologi dan umumnya somatik organisme, yang menyebabkan banyak penyakit - mental, psikosomatik dan somatik 11.

Marilah kita memberikan contoh terperinci tentang fenomena yang dipertimbangkan.

"Peristiwa-peristiwa yang menyedihkan pada zaman kebelakangan ini telah menunjukkan bahawa barangkali orang utama moden adalah ketidakupayaannya untuk kritis, dan oleh itu mencukupi menilai apa yang sedang berlaku. Ketidakupayaan untuk melihat perkara-perkara yang jelas dikaitkan dengan bipolar, klip, pemikiran hitam dan putih, yang tidak hanya mendorong pengangkutnya dalam kebuntuan ideologi, tetapi juga menjadikan mangsa mudah untuk "kuasa gelap".

Seseorang yang melihat dunia mengikut prinsip logik komputer yang diskret (sekiranya dia bukan seorang remaja yang romantik, yang dicirikan oleh maksimalisme dan keinginan untuk "meletakkan perkara yang teratur dalam dunia kita yang tidak sempurna"), boleh menjadi penyokong kuat kuasa-kuasa pemusnah yang menggambarkan impuls penting dari proses "penguraian" planet melalui penggunaan peperangan maut, melalui konflik dan peperangan.

Mari beri contoh. Salah satu kenalan kami, seorang penganut Kristian, seorang guru yang sangat maju yang mempunyai pengalaman yang luas dalam amalan rohani, adalah pembawa pemikiran bipolar, atas dasarnya wanita Kristian yang konsisten dan ikhlas itu telah berubah menjadi juara kuasa gelap.

Adalah mengejutkan bahawa dalam pandangan dunia kita kepercayaan kita kepada gagasan primitif dan naif primitif mengenai sebab-sebab pelanggaran sosial secara paradoks bersifat eksis. Akibatnya, wanita ini menyokong orang jahat yang membawa aspirasi yang merosakkan.

Saya telah menyaksikan satu kes dengan wanita ini selama lebih dari 10 tahun, dan setiap tahun hatiku semakin penuh dengan kengerian kerana betapa kejamnya dapat menimbulkan persepsi bipolar di dunia, secara umum, baik dan baik.

Pertimbangkan keadaan kehidupan tertentu di mana pemikiran hitam dan putih membawa rakan kami kepada barisan penyokong pasukan gelap.

Seperti yang anda tahu, bekas Presiden Yanukovych sekali berjuang dengan Geografi Tymoshenko. Persepsi permusuhan ini melalui prisma pemikiran bipolar menunjukkan bahawa salah seorang peserta dalam konflik mestilah "baik" dan yang lainnya - "buruk." Menurut logik ini, oligarch Yanukovych, yang mempunyai masa lalu jenayah, paling sesuai dengan label "fiend". Oleh itu, "Lady Yu" dalam skim ini muncul "putih dan lembut" - iaitu penyokong kebenaran dan keadilan. Hakikat bahawa Tymoshenko juga seorang oligarki dan juga, dalam pengertian tertentu, yang berkaitan dengan struktur jenayah, tidak penting di mata kenalan kita. Kerana, pertama, "Lady Yu" adalah "tidak adil dituduh melakukan kejahatan," dan, kedua, "dia bukan seorang oligarki, dan walaupun dia seorang oligarki, dia pandai dan tahu bagaimana untuk berdiri sendiri, berjaya menjadikan dirinya kaya - dia akan menjadikan negara kaya juga. "

Ketidakupayaan pembawa jenis bipolar ini untuk melihat dua pihak berperang pada masa yang sama kerana kedua-dua pasukan yang baik atau kedua-duanya tidak baik untuk mengambil salah satu pihak sepenuh hati, dengan ikhlas dan dengan hati yang terbuka. Dan jika pihak kedua adalah wakil kejahatan, maka menerima wakil ini berarti menerima semua dosa dan kekejamannya, yang memperburuk karma dari kenalan kita, yaitu, mendarabkan dosa-dosanya. Dan sebaliknya, ini juga memudahkan dosa "Lady Yu", membolehkan dia wujud tanpa akibat yang serius dan terus bertahan dan terus menerus mengejarnya.

Keadaan lain. Pemimpin partai radikal Lyashko kadang-kadang mengkritik pihak berwajib, yaitu, dia berbicara kebenarannya. Oleh itu, pengangkut pemikiran bipolar menganggap ahli politik Lyasyko yang menjijikkan sebagai jurucakap tindakan kekuatan adil cahaya. Pada masa yang sama, pembawa jenis pemikiran bipolar tidak lagi penting, bahawa Lyashko mempunyai masa lalu jenayah yang dibebani oleh pendapat orientasi pedofil homoseksualnya. Rakan kami dengan mudah mengatasi kekecewaan kognitif ini, dengan mengatakan bahawa semua fakta yang memberi keterangan kepada tindakan Lyashko yang tidak sedap adalah "pemalsuan murni".

Tidak ada banyak hujah yang menerangkan intisari tingkah laku Lyashko yang mempengaruhi kenalan saya, yang menyebabkan saya percaya bahawa dalam kes ini, ritual penghinaan boleh menjadi cara yang berkesan untuk "mencerahkan otak".

Contoh yang diberikan menggambarkan fakta bahawa pemikiran bipolar tidak dapat menggabungkan aspek positif dan negatif, iaitu, tidak mampu mengetahui Kebenaran bahawa ahli logik bahasa Georgia yang bijak S.B. Tsereteli ditakrifkan sebagai "perpaduan bertentangan."

Oleh itu, penyebab utama semua masalah sosial bukanlah kuasa gelap luar, tetapi kekuatan gelap di dalam seseorang. Seperti yang dikatakan oleh Profesor Preobrazhensky, "kehancuran ada di kepala orang" (http://www.trinitas.ru/rus/doc/0021/001a/00211151.htm).

Pemikiran bipolar, yang mewujudkan situasi disonansi kognitif, membawa seseorang kepada penyakit, melaksanakan model tingkah laku skizoid egosentris yang memerlukan pandangan dan tingkah laku "klip", "memecah" dunia yang mengaburkan realiti dan, oleh itu, memusnahkannya.

Pemikiran bipolar mendorong seseorang ke hujung mati banyak mekanisme pertahanan psikologi yang produktif dan sering cacat, yang membawa pembawa pemikiran bipolar ke penyimpangan realiti; Selain itu, penyelewengan seperti ini boleh menjadi sangat hebat - tidak masuk akal, nyata, tidak masuk akal.

3. Orang bipolar tidak dapat menyambung bertentangan, oleh itu dalam situasi kritis dia mengambil sisi salah satu pihak yang bertentangan, yang berbicara bukan sebagai pengaman perdamaian, tetapi sebagai pembawa jahat, penyokong perang.

4. Orang bipolar melihat dunia dalam warna hitam dan putih, oleh itu, konteks hitam-putih selalu mencari, dan kedua, ia tidak dapat mewujudkan komuniti positif (pakatan) dan menjadi ahli mereka, kerana dalam komuniti di kalangan ahli mereka Terdapat percanggahan yang dilihat oleh orang bipolar sebagai garis penandaan membahagikan "kita dan kamu" ke kem-kem bermusuhan.

5. Strategi tingkah laku asas orang bipolar yang bertindak sebagai egois dan pemusnah adalah "membahagikan dan memerintah", yang memindahkannya ke permusuhan dan mengarah ke kem "pasukan gelap".

6. Perwakilan pemikiran bipolar, memahami dunia dengan prinsip kod binari, tidak mampu kreativiti, dan juga kerana egosentrisiti dan refleksivity yang kurang dibangunkan, ia mengumpul pengalaman hidup dengan kesukaran yang besar dan sangat perlahan.

7. Perkembangan refleksiviti yang lemah menjadikan orang bipolar sebagai biorobot, yang tidak mempunyai asas peribadi, mencadangkan keupayaan untuk melampaui, suprasituational, melampaui batasan pemberian sebenar, keupayaan untuk merangkul sudut pandangan orang lain. Kerana ini, orang bipolar tidak mempunyai kemungkinan tanggapan empati, belas kasihan terhadap realiti.

8. Orang boros - kerap bertindak sebagai radikal dan revolusioner, yang, menurut sifat "hitam dan putih", "klipovy", mampu, sebagai peraturan, hanya membinasakan (dan pemusnahan diri). Menurut N.A. Berdyaev dalam buku "Pengetahuan Sendiri", "Sebagai hasil dari ujian, saya telah membangunkan sejarah yang sangat pahit. Secara berkala ada orang-orang yang menyanyi dengan penuh keghairahan:" Dari keseronokan, berbual-bual berbual-bual, mengulurkan tangan dalam darah, membawa saya ke dalam kemah orang-orang yang meninggal dunia "Mereka menanggung pengorbanan yang dahsyat, melepaskan nyawa mereka, tetapi kini mereka menang dan menang, dan kemudian mereka dengan cepat berubah menjadi" bersorak, bercakap tidak bersuara, membakar tangan mereka dengan darah. "

9. Ketidakupayaan orang bipolar untuk beroperasi dengan percanggahan membawa beliau kepada ketidakupayaan untuk melihat percanggahan dalam kehidupan sebenar dan beroperasi dengan percanggahan dalam pemikiran. Ia digunakan secara meluas dalam proses manipulasi kesedaran individu dan massa. Jadi, perdana menteri Ukraine tidak mengatakan bahawa pemusnahan tiang garisan kuasa voltan tinggi, yang patriot Ukraine dijalankan dengan tujuan sekatan tenaga Crimea, mungkin kerja perkhidmatan khas Rusia, walaupun patriot Ukraine sebenar mempertahankan pendekatan kepada garis kuasa yang dimusnahkan untuk mengelakkan pembaikan mereka, dan fakta ini diketahui oleh semua.

10. Aspek yang paling penting dalam fenomena yang sedang dipertimbangkan ialah aspek kesembilan kesimpulan sebelumnya, yang kami sedang berkembang. Hakikatnya adalah bahawa keupayaan seseorang untuk melihat percanggahan dan beroperasi dengannya bermakna keterbukaannya terhadap paradoks, huru-hara, tidak masuk akal, yang direalisasikan dalam harta asas jiwa - diplopati (keupayaan seseorang untuk menyambung negeri-negeri kognitif-emosi yang menentang). Keadaan diplopati dalam aspek proses kognitif dimodelkan menggunakan logik oriental (Buddha atau India) dari empat alternatif, di mana dalam bidang hubungan logik istilah pernyataan dan penafian empat alternatif setara logik didapati: 1. sama ada pernyataan; 2. atau penafian; 3. kedua-duanya serentak; 4. Tidak. [Urmantsev, 1993; Dumoulin, 1994, ms. 234; Ignolles, 1975].

Seseorang yang memiliki logik dari empat alternatif akan memberi empat kepada soalan yang memerlukan jawapan yang tegas. Jadi, sebagai contoh, jika kita bertanya kepada orang itu soalan asas mengenai falsafah tentang keutamaan perkara atau kesedaran, maka kita dapat mendengar empat jawapan yang sama: 1) di satu pihak, perkara utama, 2) di sisi lain, kesedaran; 3) Selain itu, kedua-dua perkara dan kesedaran adalah utama pada masa yang sama; 4) Walau bagaimanapun, mungkin tidak penting atau kesedaran adalah utama.

Oleh itu, adalah mungkin untuk bercakap tentang dua "tahap" diplast, apabila pada tahap pertama kesedaran dan jiwa manusia dapat menyimpan dua bertentangan dalam perpaduan (3. keduanya), dan pada kedua, tidak hanya masing-masing bertentangan disimpan secara terpisah (1 pernyataan + 2. penafian), tetapi juga masing-masing, bercakap dalam bahasa falsafah, dikeluarkan (4. tidak satu atau yang lain).

Seperti yang dapat anda lihat, tahap diplopati kedua adalah perwujudan diplotik yang paling lengkap, yang membolehkan seseorang berfikir bukan sahaja secara paradoks dan berbilang nilai, tetapi juga pada masa yang sama dalam cara yang abstrak-logik dan tegas, membezakan dan membezakan, memperbaiki hubungan sebab-akibat.

Mari beri contoh. Pada masa ini, Eropah telah dibanjiri oleh "banjir" pendatang dari dunia Arab (lebih daripada 1 juta orang tiba di Eropah tahun lepas). Pada masa yang sama, jika sebelum ini proses ini secara keseluruhannya dikawal, sekarang ia kelihatan "tidak terkawal", walaupun negara-negara Eropah mempunyai peluang untuk mengawal sepenuhnya kemasukan pelarian, terutama sekali akibat daripada ancaman pengganas seperti itu (yang Kini mereka amat relevan, dengan mengambil kira perbuatan pengganas di seluruh dunia, contohnya, yang baru-baru ini di Paris). Walau bagaimanapun, semua negara-negara Eropah tiba-tiba "tidak berdaya" sebelum gelombang imigran belum pernah terjadi sebelumnya.

Dan yang patut disalahkan?

Pemikiran bipolar dapat memimpin seseorang untuk bergabung dengan salah satu kuasa besar yang berperang - Amerika Syarikat atau Rusia (menganggap salah satu dari mereka sebagai "kubu kejahatan" dan yang lainnya sebagai "kubu kuat demokrasi dan kedamaian"). Sekiranya seseorang mengambil sisi Amerika Syarikat, maka sebab kemasukan pendatang ke Eropah, dia melihat Rusia, yang "mengurus dan mengarahkan proses ini secara mahir." Pada masa yang sama, satu fakta yang jelas tetap di luar perhatian orang bipolar: keadaan di wilayah Mediterranean dikawal oleh Turki (protégé AS), yang nampaknya membuka gerbang emigran ketika dia menerima arahan dari pemiliknya di luar negeri, yang memerlukan kekacauan di dunia untuk menyelamatkan keadaan ekonomi mereka. Khususnya di Eropah, para pemimpinnya memenuhi semua arahan Amerika Syarikat - kuasa-kuasa besar, yang pengaruhnya memanjangkan ke seluruh dunia.

Demi keadilan, perlu diperhatikan bahawa, dalam erti kata tertentu, huru-hara Eropah bermanfaat untuk Rusia, tetapi ini tidak cukup alasan untuk menyimpulkan bahawa Rusia menganjurkan krisis pendatang di Eropah.

Seseorang yang mempunyai pemikiran diplomatik dan dialektik dengan mudah melihat hubungan kausal masalah di atas. Lebih-lebih lagi, dalam rangka empat alternatif logik Oriental, orang tersebut dapat beroperasi secara bersamaan dengan empat hipotesis alternatif. Oleh itu, dalam konfrontasi antara Amerika Syarikat dan Rusia, ia secara serentak mampu membenarkan perbuatan Amerika Syarikat dan Rusia secara individu (apabila salah satu daripada negara itu difahami sebagai "kubu keamanan" dan yang lainnya adalah "kerajaan kejahatan"), dan bersama-sama ("masing-masing kuasa besar mengejar sendiri kepentingan dan haknya "), dan bukan untuk membenarkan tindakan sama ada Amerika Syarikat atau Rusia (dengan anggapan bahawa" kedua-dua negara ini dikuasai oleh klan Masonic yang berperang - masing-masing, Rockefeller dan Rothschilds ").

Logik dari empat alternatif itu mampu menghapuskan sebarang percanggahan kognitif, pada dasarnya, membolehkan seseorang berfikir secara kreatif dan strategik, tidak memikirkan kekangan masa proses-proses sejarah, ketika, misalnya, Rusia pernah dikendalikan oleh klan Rothschild (dan, sedikit sebanyak, dikendalikan oleh sehingga kini).

Dengan cara ini, strategi hidup orang kreatif seperti itu memenuhi prinsip Kekristianan "tidak menghakimi, anda tidak akan dihakimi," kerana, seperti yang kita lihat, seseorang pada masa yang sama memegang empat jawatan yang berlainan dalam apa jua masalah yang membolehkannya tidak menghakimi orang yang memegang salah satu jawatan, dan menganalisis secara cekap setiap jawatan tanpa mengalami tekanan. Salah satu paradoks ialah ia tidak bermaksud bahawa orang itu mampu mengambil sisi kejahatan, yang menghancurkan penyokongnya. Orang seperti itu "berlegar di atas jurang" ketika dia tidak memihak. Walau bagaimanapun, pada masa yang sama dia dapat mengambil sisi yang baik, yang tidak memusnahkan, tetapi diberikan tenaga.

Oleh itu, orang tersebut pada masa yang sama:

1) "berenang di empyrean," menjauhkan diri dari kejahatan dan dari kebaikan,

2) mengambil sisi yang baik, kerana ia memberikan tenaga,

3) memahami wakil-wakil kejahatan, tidak berkongsi perbuatan mereka, kerana mereka membawa kepada kemusnahan; dalam keadilan, kita perhatikan bahawa mungkin orang sedemikian mengambil sisi jahat untuk mengambil bahagian dalam perjuangan dan keruntuhan.

Untuk menggambarkan titik ketiga, kami membentangkan peristiwa dari Mahabharata ("Legenda Besar Keturunan Bharata") - epik India kuno, salah satu karya sastera terbesar di dunia. Epik ini berdasarkan cerita pembahagian antara dua kumpulan sepupu - lima Pandavas (putra Raja Pandu dan Ratu Kunti) dan seratus Kauravas (putra Dhrtarastra dan Ratu Gandhari). Perang antara Pandavas dan Kauravs mempunyai asas moral dan nilai, kerana menurut rencana para dewa, iblis Kuruskatra mesti dibasmi. Konflik diselesaikan melalui Pertempuran Besar Kuruksetra, yang menandakan permulaan Kali-yuga - era keempat dan terakhir, paling buruk dari kitar sejarah manusia saat ini. Dalam pertempuran Pandawa, disokong oleh Krishna, mereka menang.

Sebelum pertempuran, rata-rata saudara Pandav, Arjuna (pahlawan paling kuat) enggan ikut dalam pembunuhan saudara-mara, tetapi Krishna, yang menjadi keretanya, menyelesaikan keraguan etika pahlawan dalam khotbah terkenal Bhagavad-gita, di mana Krishna, berbicara kepada Arjuna, menawarkan kepadanya sama ada untuk mengambil sekutu sama ada saya sendiri, Krishna, atau semua kekuatan alam semesta, berjuang di satu pihak. Arjuna memilih Krsna. Dengan ini

"Tuhan, Kepribadian Tuhan Yang Maha Esa, berkata:

Semasa mengucapkan ucapan yang dipelajari, anda mengeluh bahawa ia tidak layak untuk kesedihan. Orang bijak sebenar tidak bersedih dengan orang mati atau yang hidup.

Saya, anda dan semua raja-raja ini sentiasa wujud dan kami akan wujud selama-lamanya.

Sama seperti jiwa yang dikondisikan secara beransur-ansur berlalu dari tubuh anak itu ke dalam badan pemuda itu, dan kemudian masuk ke dalam tubuh orang tua, sama seperti setelah kematian, jiwa itu masuk ke tubuh yang lain. Perubahan sedemikian tidak boleh mengelirukan orang yang munasabah.

O anak Kunti, kegembiraan dan kesukaran sementara yang muncul dan hilang lagi seperti musim sejuk dan musim semi menggantikan satu sama lain. Sumber mereka, O keturunan Bharata, adalah perasaan, dan setiap kita mesti belajar untuk menahan mereka tanpa kebimbangan...

Orang-orang bijak, yang kepadanya kebenaran diturunkan (yang melihat kebenaran), sampai kepada kesimpulan tentang ketidaksempurnaan yang tidak wujud (tubuh material) dan kebendaan yang kekal [jiwa]. Mereka membuat kesimpulan ini dengan berhati-hati memeriksa sifat keduanya.

Ketahuilah bahawa apa yang seluruh tubuh material diserap dengan tidak dapat ditembusi. Hancurkan jiwa abadi tiada siapa yang boleh.

Tubuh material yang kekal, kehidupan yang tidak dapat dihindarkan dan tidak dapat diukur akan cepat atau lambat akan mati. Jadi bertempurlah, hai keturunan Bharata.

Tidak seorang pun yang menganggap makhluk hidup menjadi pembunuh, atau orang yang menganggap bahawa ia dibunuh, tidak tahu apa yang dia katakan, kerana jiwa (yang benar "Saya") tidak membunuh dan tidak boleh dibunuh.

Sebab jiwa tidak pernah dilahirkan atau mati. Ia tidak pernah timbul, tidak timbul dan tidak akan timbul. Makhluk hidup tidak lahir, kekal, selalu ada, asli, dan tidak mati dengan kematian tubuh.

O Partha, bagaimanakah seseorang yang tahu bahawa jiwa itu tidak dapat dihancurkan, kekal, tidak lahir dan tidak berubah, membunuh seseorang atau memaksa orang lain untuk membunuh.

Sebagai seseorang, membuang pakaian lama, meletakkan pada yang baru, sehingga jiwa memasuki tubuh bahan baru, meninggalkan yang lama dan tidak berguna...

Siapa yang dilahirkan akan suatu hari nanti mati, dan selepas kematian akan dilahirkan kembali. Oleh itu, anda masih perlu melakukan tugas anda, dan dalam berbuat demikian, anda tidak boleh bersedih hati.

Pada mulanya, semua makhluk hidup dicipta berada dalam keadaan yang tidak dikenalpasti. Pada peringkat pertengahan penciptaan, mereka muncul, dan selepas pemusnahan alam semesta, mereka sekali lagi menjadi tidak dikenalpasti. Begitu juga dengan kesedihan tentang mereka.

O keturunan Bharata, yang ada di dalam tubuh, mustahil untuk membunuh atau menghancurkan. Oleh itu, anda tidak perlu bersedih tentang makhluk hidup...

O anak Kunti, anda hanya mempunyai satu perkara yang tersisa: sama ada untuk mati dalam peperangan dan naik ke planet surgawi, atau untuk menaklukkan dan memerintah kerajaan di bumi. Oleh itu, dapatkan penentuan, bangun dan bertarung.

Jadi bertempur untuk memenuhi kewajiban anda dan jangan memikirkan kebahagiaan dan kesedihan, kehilangan dan keuntungan, kemenangan dan kekalahan. Dengan melakukan ini, anda tidak akan melakukan dosa.

Sehingga kini, saya telah menerangkan pengetahuan ini kepada anda secara analitik, dan sekarang saya akan membincangkannya dari sudut pandangan aktiviti tidak berbuah. O anak Prtha, setelah pengetahuan ini dan dipandu olehnya dalam tindakan anda, anda akan menyingkirkan semua reaksi karma.

Dia yang pergi dengan cara ini tidak tahu kehilangan atau kekalahan. Dan walaupun sedikit pendahuluan menyelamatkannya dari yang terbesar (bahaya terbesar)...

Saya adalah masa, pemusnah dunia, yang datang ke sini untuk memusnahkan semua orang. Kecuali anda [Pandawa], semua askar yang berkumpul di medan perang ditakdirkan untuk mati dalam pertempuran yang akan datang.

Jadi berdiri sama. Bersiap sedia untuk pertempuran dan memenangi kemuliaan untuk diri sendiri. Menakluk musuh dan menikmati / memerintah / mekar kerajaan. Mereka semua telah dijatuhkan hukuman mati olehKu, dan kamu, O Savyasachi, hanya dapat menjadi Alat saya dalam pertempuran ini.

Drona, Bhishma, Jayadratha, Karna, dan pahlawan-pahlawan besar lainnya - semuanya telah dimusnahkan olehKu. Jadi bunuh mereka dan jangan risau apa-apa. Berjuang dan kamu akan mengalahkan semua musuh kamu. "

Adalah penting untuk diperhatikan bahawa empat alternatif yang dicatatkan dalam hal dikotomi objek subjek boleh dikaitkan dengan peringkat perkembangan percanggahan dialektik: identiti (kedua-dua subjek dan objek) - perbezaan (objek dan subjek sebagai entiti yang berasingan) - bertentangan (tidak subjek atau objek, kerana tidak termasuk satu sama lain).

Empat alternatif ini merupakan tahap pembangunan manusia dalam aspek diachronic (linear-diskrit) dan synchronic (holistik-continuin), yang tercermin dalam Buddhisme, di mana alternatif-alternatif ini dikenalpasti dengan empat tahap pemahaman manusia tentang realiti: dan tahap kedua, ilusi diatasi, masing-masing, oleh subjek dan objek. Di peringkat ketiga, subjek dan objek dibuang, tetapi perbezaan di antara mereka masih tetap. Tahap penolakan ini merujuk kepada keadaan kesedaran dalam tentang kontemplasi sengit, hanya di peringkat keempat adalah tidak adanya semua pembangkang antara subjek dan objek. Reality direalisasikan dalam perpaduan terakhir "[Dumulen, 1994, hlm. 142, ms. 234-235].

Dalam hal ini, perkembangan mental seseorang dari segi strategi hemispherik untuk mencerminkan dan menguasai dunia dapat difahami sebagai pergerakan dari alam bawah sadar kepada kesadaran, dan daripadanya kepada superconscious (P. Simonov), iaitu, sebagai evolusi dari:

1) persepsi hak-otak kanan berharga dunia, di mana diplopati tahap pertama direalisasikan sebagai keupayaan pemikiran metafora-figuratif untuk bersatu,

2) kiri-hemisphere pemikiran bipolar berciri abstrak-logik, dan daripadanya - kepada

3) sintesis hemispheric sebagai diplopati peringkat kedua - pemikiran kreatif dialektik-paradoks, mampu menggabungkan bertentangan - strategi kognitif hemispheric kanan dan kiri, yang mampu mengintegrasikan keadaan persepsi diploma dan persepsi bipolar pertama pada realiti, apabila "realiti direalisasikan dalam perpaduan terakhir". Negara ini mempunyai tafsiran oriental yang berikut: "Buddhisme Mahayana memberikan penekanan pada ketidakhadiran bertentangan, di jalan sifar, yang menjadi dasar untuk menjadi dan tidak bersifat:" adalah "bertentangan pertama," bukan "yang kedua. tertakluk kepada penyelidikan, tidak dapat dijelaskan, tidak terkawal, tidak dapat difahami dan tahan lama. Ini adalah laluan sifar, yang dikenali sebagai pengetahuan sebenar. Dari Buddhisme dan Taoisme, keharmonian bukan matlamat utama dunia, tetapi hanya jalan ke matlamat akhir. Keadaan kedamaian yang lengkap adalah pusat lingkaran, penyingkiran semua yang bertentangan, termasuk antara perdamaian dan pergerakan. Yang ideal adalah untuk mencapai keamanan sempurna (dao, nirvana), kekosongan, keabadian, kembali ke Satu "[Kandyba, Kandyba, 1993, hlm. 155-156] 12.

Boleh dikatakan bahawa dunia, menurut konsep Upanishad, adalah Satu, iaitu, dunia ini "kosong" dalam Brahman dan jamak, fenomenal dalam kumpulan Atmans. Satu pandangan baru pada sifat realiti kuantum menyatakan perkara yang sama: terdapat "kemungkinan yang tidak dapat dielakkan secara fundamental dari manifestasi sifat-sifat benda berganda sebenar dalam kekosongan yang disebut. Apa yang terletak pada kemungkinan ini ternyata menjadi lebih nyata, lebih mendalam dan lebih efisien daripada keseluruhan sementara dan seseorang boleh mengatakan realiti ilusi dunia jamak perkara-perkara dan proses.Ini adalah harta kuantum dunia sebagai keseluruhan yang tidak boleh dibahagikan.Apakah perkara tertentu, fenomena atau proses tidak dapat dielakkan sementara.Tetapi tidak berubah, tentang Walau bagaimanapun, bahagian dunia kekal, dengan mana ia tidak kelihatan seperti banyak, tetapi sebagai satu, "tulis I.Z Tsekhmistro [Tsekhmistro, 1981, c. 132]. Atau, seperti yang dikatakan oleh E. Schrödinger, "jiwa individu pribadi adalah sama dengan jiwa yang abadi, semua yang mendalam." E. Schrödinger menganggap kesimpulan utama ini, menganalisis intipati teori genetik, menjadi yang paling besar yang boleh diberikan seorang ahli biologi apabila dia cuba membuktikan dengan satu strok sama ada kewujudan Tuhan dan keabadian jiwa [Schrödinger, 1947].

Kebenaran itu sekarang difahami sebagai "perpaduan bertentangan" (S. B. Tsereteli), sebagai Seluruh, di mana, menurut Sen Qiang, "tidak ada masa lalu, tidak hadir, tidak ada masa depan." Pada masa yang sama, "jalan yang sempurna," terus menerus pengarang yang sama, seperti jurang, di mana tidak ada kekurangan dan tidak berlebihan, hanya kerana anda memilih, kita kehilangannya Tidak boleh melekat pada sesuatu yang luaran dan tidak hidup dalam kekosongan batin. dualitas itu sendiri hilang "[Grigorieva, 1997, ms. 90-102]

Pada masa yang sama, sebagai TP Grigorieva menulis, "setelah memperoleh integriti, setiap entiti memperoleh Kebebasan. Setelah memperoleh Kebebasan, ia wujud bersama dengan orang lain yang tidak saling terhubung dan tidak dapat dipisahkan. Ternyata dunia lebih mirip dengan model non-monosentrik, tetapi satu polikentrik atau "tunggal": pusat di mana-mana, pada setiap titik Dan titik ini sendiri tidak memerlukan sokongan, kerana ia berkaitan dengan Makhluk yang lebih tinggi, adalah keseluruhan, dunia mikro. Sebarang keseluruhan terbuka kepada keseluruhan yang lain, satu dengan yang paling tinggi, akal mekanikal "[Grigorieva, 1997, ms. 90-102]. Ini mengingatkan kita kepada prinsip falsafah perpaduan dunia, serta prinsip asas objek spasial dan temporal bukan penyetempatan dalam alam semesta hologram.

Mencapai integriti dan mengatasi dualitas boleh, bersama dengan R. Emerson, difahami sebagai perubahan dalam paksi kesedaran, yang dibawa seiring dengan "paksi sesuatu."

Konsep Whole, atau Kekosongan, yang mana mistik yang beroperasi, berkaitan dengan konsep vakum fizikal. "Seperti Kekosongan Timur," vakum fizikal, "seperti yang dipanggil dalam teori medan, bukan sekadar keadaan ketidaklengkapan mutlak dan ketiadaan semua kewujudan, tetapi mengandung kemungkinan adanya kewujudan semua bentuk bentuk zarah dunia yang mungkin. Bentuk-bentuk ini pula tidak mewakili unit fizikal bebas, tetapi hanya penjelmaan perpindahan Void, yang menjadi asas kepada semua "[Kapra, 1994, ms. 199].

Di langit sains moden, falsafah, agama, Keseluruhan Emptiness mula bersinar sebagai bintang magnitud pertama sebagai subjek ilmu pengetahuan asas, pencarian yang dilakukan dalam rangka falsafah fenomenologi, eksistensial, dalam psikologi esoterik G. I. Gurdzhieva, P. D. Ouspensky, dalam psikologi analitik C. Jung, dalam psikosintesis oleh A. Mennegheti, psikologi berpusatkan kepribadian Zen oleh A. Wats, psikologi transpersonal Art. Grof dan K. Wilber, ontopikologi M. Meneghetti, dalam karya Teilhard de Chardin, V.I. Vernadsky, V.V. Nalimov, I. Z. Tsekhmistro. Di sini kita juga dapat menyebutkan A. G. Gurvich, yang mengembangkan teori bidang biologi (1944), A. K. Maneev, yang membuat "Analisis Filosofis Antinomies of Science" (1974, 1980), V.N. Pushkin, yang membangunkan teori bentuk - bahan asas, tetapi bukan bahan sebenar (1980), A.Ye. Akimov, yang mengurangkan sifat jiwa kepada penyumbat vakum, turun naik kilasan (1996), A.F. Okhatrina dengan bidang mikroletonnya, L.V. Leskova dengan doktrin vakum meon (1996), G.I. Shipova dengan teori vakum fizikalnya... dan banyak lagi.

1) Persekutuan Rusia mempunyai peluang yang nyata untuk menjadi pemimpin dunia dalam pembuatan unit pemprosesan pusat berprestasi tinggi. Justeru, berjuta-juta dolar birokrasi yang dibelanjakan untuk perkembangan saintifik ini boleh kembali ke belanjawan negeri berbentuk berbilion.

Menurut para penyelidik tempatan, mereka telah mempelajari secara literal mengembangkan bahan-bahan untuk menghasilkan pemproses super kuasa yang inovatif. Dilengkapi dengan superkomputer seperti mikrochip, ia dapat melakukan operasi sepuluh juta kali lebih cepat daripada sistem moden yang paling canggih.

Penulis-penemuan yang mengejutkan adalah para pekerja Institut Mineralogi dan Geologi dari Cawangan Siberia dari Akademi Sains Rusia. Pakar pakar dapat mengembangkan berlian diubahsuai, yang akan menjadi elemen yang sangat diperlukan untuk pembuatan komputer foton generasi terbaru. Menurut ketua lembaga penyelidikan Nikolai Pokhilenko, kristal berlian dengan pusat-pusat cacat dari Jerman, yang selanjutnya akan ditanam di makmal domestik, akan menimbulkan revolusi yang nyata dalam kejuruteraan pemproses. Dengan seni bina, prestasi dan frekuensi jam, mikropemproses tersebut tidak akan sama.

N. Pokhilenko memberitahu pemberita bahawa para saintis membenamkan atom germanium dalam berlian, yang terdiri daripada atom karbon, seperti diketahui. Ini membolehkan anda mengembangkan kristal berlian, yang akan menjadi bahan utama bagi pengeluaran unit pemprosesan pusat yang unik. Atas dasar litar bersepadu itu, superkomputer foton, berbeza dengan mesin semasa dalam elektron itu akan digantikan oleh foton, iaitu, quanta cahaya, akan dilaksanakan pada gilirannya.

Rangkaian petahertz dan terahertz akan tersedia untuk pemproses yang berpraktik Rusia. Terima kasih kepada ini, aliran maklumat akan meningkat dengan ketara, yang akan membawa operasi pengkomputeran elektronik ke tahap yang baru. N, Pokhilenko memberi jaminan bahawa perbandingan komputer moden dengan apa yang kita buat saintis sekarang adalah bersamaan dengan membandingkan kelajuan koklea dengan kelajuan pejuang supersonik.

Pemproses foton yang dihasilkan oleh penyelidik Rusia akan dapat melaksanakan fungsi mereka secara berkesan pada suhu yang berkisar dari sifar hingga sembilan ratus darjah Celcius.

Di samping itu, perkembangan dalam teori ini akan menjadikan kemunculan kepintaran buatan yang sebenar, yang ketajamannya tidak akan menghasilkan manusia. Semua orang tahu bahawa walaupun superkomputer moden yang paling kuat masih belum dapat bersaing dengan otak manusia dari segi kelajuan pemindahan data dan keupayaan pengkomputeran. Walau bagaimanapun, jika anda meningkatkan kuasa komputer beberapa juta kali, anda sudah boleh bercakap tentang mencipta mesin pintar sepenuhnya dengan minda buatan manusia (http://esoreiter.ru/index.php?id=0116/05-01-2016-180228. htmldat = newslist = 01.2016).

2) Menurut A.P. Stakhov, "... manusia menjadi tebusan sistem nombor binari klasik, yang terletak pada dasar mikroprosesor moden dan teknologi maklumat. Oleh itu, perkembangan teknologi mikropemproses dan teknologi maklumat berdasarkannya berdasarkan sistem bilangan binari klasik perlu dianggap sebagai arahan mati. Sistem binari tidak boleh berfungsi sebagai maklumat dan asas aritmetik komputer dan sistem pengukuran khusus (ruang, kawalan pengangkutan dan kompleks objek hnologicheskimi, nanoteknologi) dan sistem nanoelektronnnyh mana isu-isu kebolehpercayaan, imuniti bunyi bising, kebolehujian, kestabilan, sistem kemandirian datang ke hadapan.

Ia perlu meninggalkan sistem nombor binari klasik sebagai asas maklumat dan aritmetik sistem komputer khusus dan sistem nanoelektronik dan beralih kepada sistem nombor redundan yang baru, sambil mengekalkan semua kelebihan yang diketahui dari sistem nombor binari klasik (perwakilan kedudukan nombor, kesederhanaan peraturan aritmetik, penggunaan dua <0,1>nombor untuk mewakili nombor, kaedah mudah untuk membandingkan dan angka pembulatan, dan sebagainya) dan membolehkan untuk meningkatkan kebolehpercayaan, konsistensi, imuniti bunyi sistem komputer dan dengan itu meningkatkan kebolehpercayaan maklumat komputer.

Dalam 70-80an abad ke-20. di Uni Soviet, perkembangan arah saintifik baru dalam bidang komputer yang tahan bunyi - komputer Fibonacci - mula berkembang dengan jayanya. Ia dibangunkan dengan sokongan Kementerian Kejuruteraan Am USSR dan matlamat utamanya adalah penciptaan pemproses dan sistem tahan bunyi untuk sistem kawalan di atas kapal. Malangnya, "Gorbachev perestroika" dan kejatuhan Kesatuan Soviet seterusnya membawa kepada penghentian kerja-kerja ini kerana kekurangan dana. Tetapi idea "komputer Fibonacci" bukan sahaja tidak ketinggalan zaman, tetapi telah menjadi lebih relevan dari segi menggunakan mikropemproses.

Pada nasib yang sukar trend ini ditulis dengan baik oleh prof. Sergey Abachiev (Moscow), salah seorang pakar Rusia terbaik dalam bidang logik dan metodologi sains:

"Penemuan oleh prodigy anak yang berusia 12 tahun J. Bergman dari sistem nombor tidak rasional" emas "itu sama sekali tidak ditentukan oleh undang-undang sedemikian, boleh dilakukan beberapa dekad sebelumnya, dan tidak dapat dilakukan hingga ke hari ini. Sebenarnya, roda tenaga industri teknologi maklumat digital telah dibangunkan berdasarkan teori maklumat statistik K. Shannon dan kod perduaan J. von Neumann, dan roda lekap ini telah dibangunkan sepenuhnya pada awal tahun 1970an, ketika buat pertama kalinya menghargai "emas" si sistem nombor dalam peranan asas asas aritmetik teknologi maklumat digital.

Pilihan Von Neumann tentang kod perduaan dengan semua kekurangannya berbanding dengan kod berlebihan nisbah emas tidak boleh dianggap sebagai sejarah yang tidak berjaya dan salah. Pada lewat 40-an. dia tidak mempunyai sebarang alternatif. Pada dasarnya, penemuan amatur Bergman, bertarikh 1957, boleh dibuat oleh orang lain setengah abad lebih awal. Kemudian memukul sistem nombor "emas" yang pertama dalam bidang pandangan Hartley, Shannon dan von Neumann, sejarah teknologi maklumat digital boleh bermula dengan segera dengan kod-kod nisbah emas. Tetapi sejarah sebenar ilmu sains dan teknologi dunia berbeza. Penerima pertama dan pemaju profesional penemuan amatir ini adalah A. P. Stakhov dalam syarat-syarat teknologi maklumat flywheel berdasarkan kod binari.

Setelah belajar daripada pengalaman pahit penganiayaan genetik dan cybernetik yang lalu, negara Soviet dengan cepat menyedari kali ini bahawa sains domestik memperoleh kedudukan terobosan strategik dalam arah yang menentukan semua kemajuan sains dan teknologi. Bukti ini adalah paten teknologi maklumat pertama A. P. Stakhov mengenai asas asas aritmetik baru yang kualitatif di USSR, di Barat dan di Jepun. Walau bagaimanapun, teknologi sedemikian secara objektif tidak dapat dengan cepat menggantikan teknologi dominan yang tidak terpakai berdasarkan kod binari. Walau bagaimanapun, pengembangan mereka akan menjadi satu proses semata-mata yang berterusan, bertahan selama beberapa dekad.

Dan pada tahun 80-an. Proses semulajadi di negara kita yang masih bersatu ini mulai dilaksanakan dari medan elektronik kapal pesawat dan pesawat ruang angkasa yang agak sempit, di mana kriteria ekonomi untuk keberkesanan teknologi turun ke latar belakang dibandingkan dengan yang berfungsi. Dengan perkembangan yang normal, sekarang ia akan membolehkan Rusia dan Ukraine menjadi "pembuat undang-undang Dunia" dan pengeluar sekurang-kurangnya avionik unik yang boleh dipercayai. Tetapi peril bencana "perestroika" 1985-1991. pada fasa awal, proses ini memisahkan kedudukan dunia utama kami dalam bidang cybernetics teknikal dan teknologi maklumat dihentikan pada mulanya [Stephov, 2011].

3) Refleksi diri N.A. dapat berfungsi sebagai contoh yang paling menarik dari ambivalensi para jenius. Berdyaev, yang dalam buku "Pengetahuan Sendiri" menulis tentang dirinya sebagai duo, "multi-faceted, multi-storey" dengan "bertentangan dengan percanggahan", yang menghubungkan keberanian dan pengecut, pedantri, ketepatan dan anarkisme yang lahir, sikap yang realistis terhadap kehidupan dan sikap romantis kepada impian ( Ia adalah mimpi dan realisme), tidak suka untuk hidup, tetapi cinta untuk kegembiraan hidup, kebanggaan dan kerendahan hati, cinta untuk falsafah, tetapi tidak kembali ke seluruh falsafah, menjadi "tuan feudal yang duduk di istana dengan jambatan yang dibesarkan dan

tetapi pada masa yang sama, orang yang suka bergaul yang suka masyarakat dan berkomunikasi dengan mereka banyak, menghubungkan kesepian dengan sosialiti, pada masa yang sama suatu makhluk yang luar biasa (mencari untuk melampaui dunia, untuk mencari kebebasan) yang tidak pernah terlepas, tetapi yang "terlalu banyak membosankan ";" Saya bukan sahaja seorang lelaki yang kesal, kesepian, asing kepada dunia, penuh belas kasihan untuk makhluk penderitaan, mental yang dipecah. Saya juga seorang yang memberontak, dengan marah memprotes, bersalah dalam perjuangan gagasan, mencabar, mampu berani, "tulis N.A. Berdyaev, sambil menyatakan bahwa" unsur-unsur yang bertentangan ini dikurangkan menjadi satu sumber "[Berdyaev, 1990, ms 24, 26, 30, 32, 35, 37, 40-41.49, 59].

4) Seperti yang ditulis Paul Dirac, "seorang ahli matematik memainkan permainan yang peraturannya diciptakan, dan seorang ahli fizik meminjamnya dari Alam. Tetapi secara beransur-ansurnya menjadi jelas bahwa aturan-aturan yang dianggap menarik oleh matematik bersamaan dengan yang ditetapkan oleh Alam" [Dirac 1971].

5) Pemikiran berterusan adalah keupayaan untuk mengalihkan sifat sistem menggunakan fungsi (proses berterusan), analog adalah bunyi, muzik dengan tonalities yang berbeza. (V.Tatur) "[Vsemir, 2008].

6) Ada kes meditasi kolektif, doa yang mengubah realiti: ahli sihir bahasa Inggeris, menurut legenda, dapat menghalang Napoleon dan Hitler dari mendarat di pulau Inggeris; Adalah diketahui bahawa doa kolektif berjuta-juta orang Jepun menghalang penceroboh dari mendarat di pulau-pulau Jepun semasa Perang Dunia Kedua, dan pada Zaman Pertengahan dua percubaan untuk melepaskan persenjataan dari penjajah Timur dihentikan (dalam semua keadaan kapal-kapal penceroboh telah tenggelam atau rusak parah oleh badai kuat).

Pengaruh kesedaran terhadap realiti dapat digambarkan oleh penemuan Sistem Berkala D.I. Mendeleev, yang mempunyai data yang konsisten hanya separuh daripada elemen yang diletakkan di dalam jadualnya. Pengukuran lebih lanjut menjelaskan berat atom separuh unsur-unsur yang lain, yang pada mulanya konsisten dengan kesimpulan D.I Mendeleev.

Satu lagi contoh: sekali manusia tidak tahu mengenai mikrob, tetapi mereka "bangkit" sebagai akibat dari fakta bahawa seorang penyelidik menyedari bahawa ada beberapa organisma kecil yang bertanggungjawab untuk penyakit kita.

Terdapat banyak kes pengaruh transformatif sedemikian pada realiti, tetapi, bagaimanapun, adalah mustahil untuk menentukan sifat pengaruh ini, kerana dalam hal ini dapat disimpulkan bahwa imaginasi manusia bukanlah faktor pengaruh, tetapi mekanisme untuk wawasan masa depan. Cukuplah untuk menarik balik karya-karya seni nubuatan. Oleh itu, pada tahun 1912 di Lautan Atlantik, setelah keluar dari pelayaran pertama dan terakhir, Titanic tenggelam, objek paling teknikal pada masa itu, tenggelam. Adalah diketahui bahawa acara ini telah diramalkan dalam karya seni beberapa tahun sebelum tragedi, di mana penulis menceritakan tentang butiran bencana itu, yang umumnya sesuai dengan keadaan nyata.

Dalam episod perintis siri TV Amerika "Lonely Arrows" (kesinambungan daripada "X-Files"), yang dikeluarkan pada skrin pada bulan Mac 2001, kisah ini diberitahu tentang bagaimana kerajaan AS sedang menganjurkan aksi pengganas. Selaras dengan pelan licik itu, pesawat yang dirampas mesti jatuh ke salah satu Menara Berkembar di New York untuk menyalahkan pengganas untuk segala-galanya. Kerajaan, menurut plot, merancang untuk menggunakan tindakan pengganas sebagai alasan untuk memulakan perang baru yang menjanjikan keuntungan besar. Episod ini dibebaskan enam bulan sebelum peristiwa 11 September 2001.

"Mengapa sami dan ahli falsafah Inggeris Roger Bacon bercakap pada abad ke-13 bahawa sains (lagi!) Akan mencipta kembali teleskop, pesawat, kereta dan telefon? Dia, penyelidik moden karya Bacon, berkata juga menyedari galaksi dan struktur sel, beberapa tenaga yang melampaui tenaga atom tentang kelajuan cahaya dan bintang-bintang. Dari apa sumber Jonathan Swift belajar tentang dua satelit Mars - Deimos dan Phobos - 151 tahun sebelum penemuan mereka? Mengenai kaedah pembinaan rumah, bermula dengan bumbung (ciptaan baru-baru ini)? tarikan graviti dan nev Dan yang belum pernah mendengar tentang Cyrano de Bergerac, seorang pelihat zaman pertengahan dan pengacau, yang pengetahuannya dalam bidang sains dan teknologi benar-benar mengejutkan untuk sezamannya yang tercerahkan! Cukuplah dikatakan bahawa Cyrano meramalkan kemunculan kejuruteraan genetik dan penerbangan antar bintang menggunakan roket Jules Verne - "Dari Bumi ke Bulan" dan "Sekitar Bulan", yang menceritakan bagaimana tiga jiwa yang berani pada bulan Disember 1868 bermula dari pulau Florida ke Bulan. Setelah terbang di sekelilingnya, kapal angkasa mereka memancung di Lautan Pasifik. Tepat 100 tahun kemudian, penerbangan yang sama sekali mengulangi niat dan pengiraan pengarang dibuat pada tahun 1968 oleh tiga orang Amerika - angkasawan kapal angkasa. "Apollo 8". Selain itu, tapak pelancaran (Cape Canaveral di Florida), bulan penerbangan (Disember), tapak pendaratan (Lautan Pasifik, 4 batu dari titik yang ditunjukkan oleh Jules Right) bertepatan, saiz dan massa peluru berpandu Columbiad dan kapsul keturunan Apollo (3, 65 m dan 3.6 m dan 5547 kg dan 5621 kg)! Daripada seratus lapan ramalan penulis luar biasa ini, enam puluh lapan telah pun dilaksanakan. Ia telah lama diperhatikan: permainan fikiran adalah permainan berbahaya. Mereka cenderung menjadi kenyataan. Jangan segera, tidak dalam masa terdekat, tetapi mereka ada! Sekurang-kurangnya melalui milenium "(S. Svidersky).

Mari kita beri satu lagi contoh. Sekitar empat puluh tahun yang lalu dalam pengumpulan karya Universiti Moscow, sebuah laporan telah diterbitkan oleh Balai Cerap Profesor Pulkovo Nikolai Alexandrovich Kozyrev, yang menyerang saintis dengan kesimpulan paradoksnya [lihat Zigunenko, 1991, ms. 35.; Kozyrev, 1982]. Ia adalah mengenai fakta bahawa Bulan, yang telah lama dianggap sebagai badan angkasa yang telah mati yang telah menyelesaikan evolusi, mempunyai aktiviti gunung berapi. Selepas laporan itu, Nikolai Aleksandrovich mengalami kritikan sengit oleh pakar. Walau bagaimanapun, pada tahun 1958, N. A. Kozyrev menemui letusan gunung berapi di kawah Alfons di teleskopnya dan bahkan berjaya mendapatkan spektrogramnya. Ia mengambil sepuluh tahun lagi sebelum pemerhatian Kozyrev dianggap boleh dipercayai. Hanya pada bulan Disember 1969, Jawatankuasa Negeri Penemuan dan Penciptaan USSR menganugerahkan saintis sebagai diploma mengenai penemuan gunung berapi bulan, dan pada tahun berikutnya Akademi Astronomi Antarabangsa memberi kepadanya Pingat Emas dengan imej berlian daripada buruj Ursa Major.

Oleh itu, N.A. Kozyrev mencipta fenomena fizikal baru. Begitu juga, dapat disimpulkan bahawa undang-undang fizikal yang ditemui oleh para saintis dalam imaginasi mereka kemudian menjadi kenyataan, dan kesimpulan paradoks ini juga berlaku untuk kemungkinan "mencipta semula" masa lalu sesuai dengan ide-ide kemanusiaan. Oleh itu, apabila orang menyedari bahawa alam semesta berasal dari "big bang," ia benar-benar mula "timbul" pada masa lalu dengan cara itu. Kesimpulan ini digambarkan dengan baik oleh perkembangan fizik. Pada tahun 1961, sudah tiba masanya untuk Salam dan Ward untuk meramalkan kewujudan sembilan zarah baru, seperti yang dijumpai. Atas sebab ini, seperti yang ditulis Eugene Wigner, bahasa matematik menghairankan sangat sesuai untuk perumusan undang-undang fizikal.

7) R. Chaldini memberi contoh kesilapan Sarah, yang menunjukkan operasi undang-undang disonansi kognitif, digambarkan oleh kata-kata Leonardo da Vinci: "lebih mudah untuk menahan pada mulanya daripada pada akhir". Kisah tentang Sarah dan rakannya Tim adalah ini. Mereka bertemu di hospital, di mana Tim bekerja sebagai juruteknik pada mesin X-ray, dan Sarah bekerja sebagai jururawat diet. Mereka bertemu untuk beberapa lama dan akhirnya mula hidup bersama. Tidak lama kemudian, Tim kehilangan pekerjaannya. Perniagaan Sarah juga bukan cara terbaik. Dia mahu Tim untuk berkahwin dengannya dan berhenti minum. Tim menentang kedua-dua idea. Selepas konflik yang sangat serius, Sarah memutuskan perhubungan ini dan Tim berpindah kepadanya. Pada masa yang sama, kawan lama melawat Sarah, mereka mula berkencan dan kemudian memutuskan untuk berkahwin. Mereka telah pergi setakat untuk menetapkan tarikh perkahwinan dan menghantar jemputan apabila Tim tiba. Dia berkata bahawa dia bertobat dan mahu berpindah ke Sarah lagi. Apabila Sarah mengumumkan rancangan perkahwinannya kepada Tim, dia memohon agar dia menukar keputusan itu: dia mahu bersama dengannya seperti dahulu. Tetapi Sarah menolak, mengatakan bahawa dia tidak mahu hidup semula seperti dulu. Tim juga mencadangkan kepada Sarah untuk berkahwin dengannya, tetapi walaupun ini, dia menjawab bahawa dia lebih suka bersama dengan yang lain. Akhirnya, Tim berjanji untuk berhenti minum, jika dia hanya akan menerima belas kasihan. Merasakan bahawa Tim berputus asa sepenuhnya, Sarah memutuskan untuk memecahkan pertunangan, membatalkan perkahwinan dan membenarkan Tim untuk kembali kepadanya. Sebulan kemudian, Tim memberitahu Sarah bahawa dia tidak akan berhenti minum. Sebulan kemudian, beliau memutuskan bahawa mereka harus "menunggu dan berfikir" sebelum berkahwin. Dua tahun berlalu sejak itu. Tim dan Sarah terus hidup bersama seperti dahulu. Tim masih minum, mereka masih belum berkahwin, tetapi Sarah setia kepada Tim lebih dari sebelumnya. Dia mengatakan bahawa sebagai hasil daripada pilihan terpaksa, Tim menjadi nombor satu di dalam hatinya.

Oleh itu, selepas Sarah memilih Tim yang lain, dia mula merasa gembira, walaupun hakikat bahawa syarat-syarat yang dia buat pilihannya tidak dipenuhi. Jelas sekali, tidak hanya pegangan hippodrome cenderung untuk mempercayai ketepatan pilihan mereka, kerana ia telah dibuat.

8) Intipati logik komputer ini boleh digambarkan dengan lelucon tentang seorang programmer yang meletakkan dua gelas di atas meja di sebelah katil sebelum tidur - satu dengan air (jika dahaga akan menyeksa dia pada waktu malam) dan yang lain kosong (sekiranya dia tidak minum pada waktu malam). akan mahu).

9) "Realiti - yang ada dalam realiti, sedang menjalani pembentukan dan berusaha untuk intinya yang sebenarnya (S. Kostyuchenko) 16 Julai 2009" [Vsemir, 2008].

10) Pada masa yang sama, gangguan ini, yang merupakan hasil daripada mekanisme pertahanan psikologi, boleh memperoleh penampilan yang paling tidak masuk akal atau mengerikan. Contohnya, apabila seseorang mempunyai beberapa pendapat dan fakta yang mantap (seperti yang anda ketahui, "perkara yang degil") yang secara serius menjejaskan pendapat ini, maka untuk melindungi pendapat ini (dan dengan itu gambaran keseluruhan dunia yang melekat seseorang, sistem pandangan dunia dan pandangan dunia di mana pendapat ini disepadukan), seseorang mencipta hipotesis yang paling tidak masuk akal di mana dia terpaksa percaya. Mari beri contoh. Nabi Bulgaria Vanga, seperti yang diketahui, memberikan nubuatan, yang umumnya disahkan. Walau bagaimanapun, fakta ini dari seseorang yang mengumpul kedudukan materialisme kasar dan tidak mempercayai hadiah nubuatan Vanga memaksa dia untuk mencipta, sebagai contoh, hipotesis yang menyuap pekerja hotel dan institusi serupa lain yang dikunjungi oleh pelanggan Vanga, serta Bulgaria ) mengumpulkan maklumat tentang pelawat nabiess (dan beberapa ribu orang seperti itu dikumpulkan dalam satu tahun), dengan bantuan Wang, seorang "ahli psikologi yang mahir", dan mencipta "nubuatan-nubuatan yang dipanggilnya". Mari berikan satu lagi contoh. E. Erickson meneroka kehidupan orang Indian Amerika, yang boleh didapati dalam bukunya "Anak dan Masyarakat" (1963). Ia menggambarkan prosedur untuk kerja-kerja Fanny ahli falsafah India, yang mana kaum India Yurok berpaling dengan masalah mereka. Berikut adalah sebutan mengenai prosedur ini dan tafsirannya oleh ahli psikologi, ahli antropologi dan ahli falsafah abad ke dua puluh: "Fanny merokok lagi, menari dan memancung, dia melihat kebakaran, awan, jerebu...; duduk lagi, mengisi telefon sekali lagi, mengambil sedutan yang besar. dia dikunjungi oleh visi yang lebih bermakna yang mendorong Fanny untuk memberitahu keluarga berkumpul seperti ini: "Saya melihat seorang wanita tua yang duduk di Bald Hills dan menginginkan wanita lain yang tidak baik. Itulah sebabnya kanak-kanak ini jatuh sakit. "Dia hampir tidak mempunyai masa untuk mengatakan ini apabila nenek seorang anak yang sakit bangkit dan mengakui bahawa dia yang pernah duduk di Bald Hills dan menghantar kerosakan kepada wanita lain. Atau Fanny berkata:" Saya melihat seorang lelaki dan wanita yang terlibat walaupun lelaki itu meminta semangat untuk mendapat nasib baik dan tidak boleh menyentuh wanita itu. "Kali ini ayah atau bapa saudara lelaki itu berdiri dan mengaku bersalah. Kadang-kadang Fanny harus dituduh sihir atau kejahatan si mati, dan kemudian anak lelaki atau anak perempuan mati dengan air mata mengenali dia kekejaman... Nampaknya Fanny mempunyai inventarisasi dosa yang setanding (sebanding dengan senarai "acara tipikal" dari sekolah psikoterapi kita), yang diasosiasikannya, di bawah keadaan ritual, dengan gangguan tertentu. Oleh itu, dia menggalakkan orang ramai untuk mengaku sebagai fakta niat dan aspirasi mereka, jika kita mengambil kira struktur budaya Yurok, dan pengiktirafan sedemikian memberi kesan positif kepada ketenangan dalaman seseorang. Memiliki kedudukan tinggi dalam komuniti primitif, Fanny, tentu saja, mempunyai khabar angin yang cukup untuk mengetahui kelemahan pesakitnya sebelum bertemu dengan mereka, dan cukup berpengalaman untuk membaca wajah mereka ketika mereka terlibat dalam bisnis sihir mereka. Dalam kes sedemikian, apabila dia mengaitkan rasa bersalah, yang diperolehi daripada pencerobohan tersembunyi atau kemerosotan, dengan gejala penyakit anak tertentu, dia berbuat demikian dengan alasan psikopatologi yang mencukupi, dan tidaklah menghairankan bahawa gejala neurotik biasanya hilang selepas Fanny dengan tepat menunjukkan sumber utama ambivalensi dalam dan menimbulkan pengakuan orang awam kepada keluarga ini "[Erickson, 1996, ms 249-251]. Contoh lain:" Leshan juga mengimbas kembali suatu kes yang jelas menonjolkan kedalaman penolakan Revichi oleh doktor. Melawat salah satu daripada bekas pesakit Revichi, yang telah dimasukkan ke hospital untuk serangan jantung (bukan onkologi!), Leshan berlari ke dalam satu doktor dan berkata: "Oh, anda bekerja untuk Revichi! Saya tahu segala-galanya mengenai Revichi! orang yang mempercayai segala-galanya dengan kata-kata, saya baca buku beliau dan belajar persiapannya, bukunya adalah karut semantik, dan ubat-ubatannya adalah sampah, tetapi ada satu perkara dalam lelaki ini yang menimbulkan teka-teki saya - remisi di negara ini. " Remarque: remisi secara spontan bermakna hilangnya penyakit itu disebabkan oleh peluang, dan terdapat dalam satu kes daripada satu juta "[Stankevich, Pain, 2012].

11) Dalam fisiologi, ini adalah "motif motif" Pavlovic (konflik dua motif yang bertentangan dan sama kuat), serta syarat-syarat untuk terjadinya neurosis, yang disebabkan secara eksperimen oleh rangsangan kuat hipotalamus (yang secara serentak mengaktifkan kedua-duanya jabatannya), dan juga timbul dalam proses memerangi aspirasi bercanggah seseorang [Svyadosch, 1982, ms. 11-13].

12) Hujah-hujah ini boleh dibandingkan dengan kedudukan Bhagavad-Gita pada Brahman: "Brahman, Roh, yang tidak mempunyai permulaan, berada di luar kewujudan dan tidak wujud" (Bhg 13, 12)

Baca Lebih Lanjut Mengenai Skizofrenia