Bayangkan seseorang memberitahu anda bahawa maklumat palsu dan bahkan tidak masuk akal. Misalnya, bulan purnama di langit telah menjadi dua kali lebih besar dari sebelumnya. Saya fikir anda akan ketawa pada pencipta itu. Dan jika lima orang lagi memberitahu anda tentang perkara ini? Mungkin, selepas melihat lebih dekat pada bintang malam, anda akan bersetuju bahawa saiznya sememangnya sedikit meningkat. Anda akan mendengar empat lagi tanpa mengejutkan, dan kesepuluh akan meyakinkan diri mereka tentang saiz bulan yang luar biasa.

Jadi, kita percaya orang lain lebih daripada mata kita sendiri? Ya, dan fenomena yang luar biasa itu dipanggil conformism.

Kesesuaian: rupa dari pelbagai pihak

Kesesuaian adalah lebih banyak konsep etika atau politik daripada yang psikologi. Seperti banyak istilah, ia mempunyai akar Latin dan berasal dari conformic, yang bermaksud "seperti" dalam bahasa Latin. Biasanya perkataan "conformism" diucapkan dengan intonasi negatif dan oleh itu digunakan oportunisme, kesediaan seseorang untuk menerima apa yang dibebankan oleh masyarakat kepadanya: pendapat, struktur politik, nilai-nilai moral, kepercayaan agama, dan lain-lain.

Tetapi semuanya tidak begitu mudah dan jelas, sekurang-kurangnya dari sudut pandangan psikologi sosial. Untuk memahami kekaburan conformism, sudah cukup untuk berfikir tentang soalan-soalan berikut:

  • Jika setiap anggota masyarakat akan bertindak berdasarkan keinginan dan kepercayaannya sendiri, tanpa mengira norma dan hak orang lain yang diterima umum, apakah ini baik atau buruk?
  • Mungkin lebih baik untuk mematahkan undang-undang yang biasa kepada semua jika anda tidak menyukainya, daripada menunjukkan kesesuaian yang dikutuk oleh semua orang?

Saya fikir jawapan mana-mana orang yang bijak adalah jelas. Jawapan kepada soalan ini juga diberikan oleh F. M. Dostoevsky dalam sejarah kejahatan dan hukuman Rodion Raskolnikov, yang juga tidak mahu menjadi seorang yang konformist dan cuba membuktikan bahawa dia bukan "makhluk yang menggeletar, tetapi dia mempunyai hak". Hasil dari bukti ini diketahui.

Setiap komuniti memerlukan anggotanya mematuhi undang-undang dan peraturan am, ini adalah syarat utama untuk survival masyarakat. Tetapi mari kita mendalami masalah konformisme dari sudut pandangan psikologi.

Kesesuaian dan pengaruh maklumat

Manusia dalam pelbagai cara adalah makhluk yang luar biasa. Perbezaannya dari haiwan dikaitkan tidak hanya dengan kehadiran sebab, yang tidak selalu jelas.

Keistimewaan seseorang berkaitan dengan ketergantungannya yang kuat terhadap anggota masyarakat yang lain. Pengaruh yang ada pada satu sama lain berbeza-beza, dan tanpa itu, kewujudan kedua-dua masyarakat dan manusia sebagai spesies biologi adalah mustahil. Jenis kesan khas adalah pengaruh maklumat, yang mendasari konformisme.

Manusia adalah satu-satunya makhluk hidup yang benar-benar tidak mempunyai program bawaan spesies tingkah laku. Sebagai contoh, anjing tidak perlu mengajar secara khusus untuk menyalak, berjalan pada empat kaki, mengikat ekornya, dan kucing - untuk meow, menjilat dan menggaru. Semua jenis utama aktiviti haiwan adalah sifat naluri, keupayaan untuk mendapatkan makanan, menjaga anak, untuk membina hubungan dengan pasangan perkawinan diberikan kepada mereka secara alami.

Dan lelaki tidak mempunyai apa-apa. Refleks semula jadinya sangat sedikit, dan kanak-kanak belajar semua yang diperlukan untuk hidup dan kewujudan dalam masyarakat dari saudara-mara beliau: norma-norma tingkah laku sosial, ucapan ucapan, teknik berfikir, dan bahkan berjalan-jalan tegak. Dari lahir, seseorang sepenuhnya bergantung pada maklumat luaran, pengalaman yang disampaikan oleh orang lain kepadanya. Tanpa mereka, kanak-kanak itu tidak akan bertahan atau sekurang-kurangnya tidak akan menjadi orang yang sepenuhnya.

Dengan usia, pergantungan kepada maklumat luaran tidak berkurang, tetapi mengambil bentuk yang lebih pelbagai. Kesejahteraan manusia, keupayaan untuk meninggalkan keturunan yang berdaya maju bergantung kepada masyarakat dan ilmu pengetahuan, peraturan tingkah laku. Oleh itu, maklumat yang disampaikan oleh anggota masyarakat lain kepada kami adalah sangat penting. Dan semakin ramai orang mengesahkannya, semakin kuat pergantungan kami dan tahap kawalan rasional berkurang. Kami sememangnya tanpa syarat mempercayai apa yang dipancarkan masyarakat kepada kami.

Kesesuaian dan tiruan

Seiring dengan pengaruh maklumat, peranan penting dalam konformisme dimainkan oleh mekanisme mental tiruan. Ini adalah keinginan sedar atau tidak sedar untuk menyalin corak tingkah laku orang penting atau komuniti sosial. Imitasi mungkin membimbangkan bukan sahaja bentuk tingkah laku luar (adab ucapan, perbendaharaan kata, gaya hidup, dll.), Tetapi juga prinsip ideologi dan norma etika.

Haiwan mempunyai fenomena biologi seperti mimikri - penyesuaian rupa makhluk hidup kepada keadaan persekitaran. Sebagai contoh, jalur pada kulit harimau dan zebra, bintik harimau dan lynx membolehkan mereka membubarkan latar belakang landskap. Ini adalah syarat penting untuk hidup. Pada manusia, tiruan melakukan fungsi yang sama.

Pada masa kanak-kanak, mekanisme tiruan mental memberikan asimilasi kanak-kanak terhadap tingkah laku manusia, dan membantu orang dewasa menjadi sebahagian daripada masyarakat yang penting. Tanpa ini, kewujudan normal dalam satu kumpulan adalah mustahil, dan tidak ada hukuman yang lebih dahsyat bagi seseorang daripada pengasingan dari masyarakat.

Adakah anda tahu pepatah itu: "Untuk hidup dengan serigala adalah melolong seperti serigala"? Objek tiruan bukan hanya kumpulan atau orang yang menarik, tetapi selalu ini objek sosial yang penting, yang memainkan peranan penting dalam kehidupan seseorang. Ya, agar tidak menjadi "gagak putih", seseorang sering meniru bentuk tingkah laku yang tidak menyenangkan atau bahkan menjijikkan kepadanya. Ini adalah penyesuaian atau kesesuaian. Tetapi sebaliknya, konformisme merupakan syarat penting untuk penyesuaian sosial orang, ia membolehkan mereka untuk menjadi sebahagian daripada masyarakat dan terus hidup, dan sering dalam keadaan ekstrim, misalnya, dalam penjara.

Pematuhan dan Kesesuaian

Pengaruh maklumat masyarakat menangkap semua anggotanya, tetapi tidak semuanya sama menurutnya. Kecenderungan untuk conformism atau keupayaan untuk menyesuaikan diri dengan keperluan orang lain dipanggil kesesuaian. Tahapnya dikaitkan dengan ciri individu individu. Dalam psikologi, terdapat beberapa sifat seseorang yang meningkatkan kecenderungannya untuk bersesuaian.

  • Kehormatan diri yang rendah memberikan gambaran bahawa dia tidak dapat membuat keputusan yang tepat dengan sendiri, oleh itu lebih baik untuk mengawasi nasihat orang lain.
  • Pasif, inersia sosial, keengganan untuk menolak pengaruh dan mempertahankan kedudukan mereka.
  • Peningkatan tahap kebimbangan, menyebabkan rasa ketakutan dan kebimbangan. Sering kali, kecemasan dikaitkan dengan apa yang disebut sindrom pecundang, apabila seseorang takut untuk menunjukkan kemerdekaan, kerana dia yakin bahawa dia akan menjadi kegagalan.
  • Konflik dalaman dan kompleks yang menimbulkan ketakutan untuk dilihat, untuk menentang diri mereka kepada kumpulan. Takut bukan sahaja pengutuk, tetapi juga perhatian sederhana masyarakat.
  • Rasa ketidakcekapan, ketidaksediaan untuk perniagaan yang serius dan ketakutan membuat keputusan yang salah melakukan sesuatu yang salah.
  • Tahap tinggi yang dicadangkan akibat kelelahan sistem saraf atau pendidikan yang tidak wajar ibu bapa yang terlalu dominan.

Kepada tahap yang lebih tinggi, kategori bergantung kepada individu, individu yang mempunyai status sosial yang rendah, remaja dan wanita terdedah kepada kesesuaian.

Kesesuaian seseorang bergantung bukan hanya kepada dirinya sendiri, tetapi juga pada ciri-ciri kumpulan sosial. Semakin banyak orang mempunyai pengaruh maklumat pada seseorang, semakin sukar untuk ditolak. Selalunya, konformisme menunjukkan dirinya sebagai individu yang mempunyai status sosial yang tinggi - pemimpin, pemimpin, atasan, ibu bapa, guru. Juga, satu kumpulan yang mempunyai status yang tinggi dalam masyarakat mempunyai kesan yang lebih besar terhadap anggotanya daripada masyarakat yang kurang berkemampuan.

Kemerdekaan penghakiman dan keputusan bebas, serta keupayaan untuk mempertahankan kedudukan seseorang, tidak diragukan lagi mencirikan personaliti dari sisi positif dan menyebabkan penghormatan kepadanya. Walau bagaimanapun, kesesuaian bukan sahaja tidak dapat dielakkan, tetapi juga fenomena yang perlu. Ia memastikan kestabilan masyarakat, memudahkan organisasi aktiviti bersama rakyat dan, pada tahap tertentu, menjamin keselamatan bukan sahaja masyarakat, tetapi juga setiap anggotanya.

Pematuhan adalah. Konsep dan ciri konformisme

Malah ahli falsafah kuno percaya bahawa seseorang yang hidup dalam masyarakat tidak boleh bebas daripada dia. Sepanjang hidupnya, individu itu mempunyai pelbagai hubungan dengan orang lain (dimediasi atau langsung). Ia bertindak pada orang lain atau terdedah kepada mereka. Ia sering berlaku bahawa seseorang boleh mengubah pandangan atau tingkah lakunya di bawah pengaruh masyarakat, bersetuju dengan pandangan orang lain. Tingkah laku ini adalah kerana keupayaan untuk bersesuaian.

Kesesuaian adalah penyesuaian, serta persetujuan pasif dengan susunan perkara, dengan pendapat dan sikap yang ada dalam masyarakat tertentu di mana individu berada. Ini tidak bersyarat berikutan dengan beberapa sampel yang mempunyai kekuatan tekanan yang paling besar (kuasa yang diiktiraf, tradisi, pendapat kebanyakan orang, dll.), Kekurangan pandangan mereka sendiri mengenai sebarang isu. Istilah ini diterjemahkan dari bahasa Latin (conformis) bermaksud "konsisten, serupa."

Pengajian Conformist

Pada tahun 1937, Muzafer Sheriff mengkaji berlakunya norma-norma kumpulan di makmal. Di dalam bilik gelap terdapat satu skrin di mana sumber titik cahaya muncul, selepas itu ia bergerak secara tidak sengaja selama beberapa saat dan kemudian hilang. Orang yang tertakluk kepada ujian itu sepatutnya melihat sejauh mana sumber cahaya telah dipindahkan, berbanding dengan penampilan pertama. Pada permulaan eksperimen, subjek-subjek itu melepasi semata-mata dan secara bebas cuba menjawab soalan yang ditimbulkan. Walau bagaimanapun, dalam peringkat kedua, tiga orang sudah berada di dalam bilik gelap, dan mereka bersetuju untuk memberikan jawapan. Diingati bahawa orang mengubah pendapat mereka tentang norma kumpulan purata. Dan dalam peringkat lanjut percubaan, mereka berusaha untuk terus mematuhi norma ini. Oleh itu, Sheriff, melalui percubaannya, membuktikan bahawa orang mempunyai kecenderungan untuk bersetuju dengan pendapat orang lain, sering mempercayai pandangan dan pendapat orang luar, sehingga merugikan mereka sendiri.

Solomon Ash memperkenalkan konsep konformisme pada tahun 1956 dan mengumumkan keputusan eksperimennya, di mana kumpulan dummy dan satu subjek ujian naif turut serta. Sekumpulan 7 orang mengambil bahagian dalam eksperimen ini, yang bertujuan mengkaji persepsi panjang segmen. Dalam hal ini, adalah perlu untuk menunjukkan salah satu daripada tiga segmen, yang ditarik pada poster, sesuai dengan piawai. Semasa peringkat pertama, subjek dummy, satu demi satu, hampir selalu memberikan jawapan yang betul. Pada peringkat kedua, seluruh kumpulan berkumpul. Dan ahli palsu itu secara khusus memberi jawapan yang salah, tetapi subjek naif tidak menyedarinya. Dengan pendapat yang berkategori, semua peserta dummy dalam eksperimen meletakkan tekanan yang kuat terhadap pendapat subjek itu. Menurut Asch, kira-kira 37% daripada mereka yang telah lulus ujian masih mendengar pendapat salah kumpulan dan dengan itu menunjukkan kesesuaian.

Kemudian, Ash dan murid-muridnya menganjurkan lebih banyak eksperimen, memvariasikan bahan yang dibentangkan untuk persepsi. Sebagai contoh, Richard Crushvild mencadangkan untuk menganggarkan kawasan bulatan dan bintang, memberitahu kumpulan depan untuk menegaskan bahawa bekasnya lebih kecil daripada yang kedua, walaupun bintang itu sama diameternya pada bulatan. Walaupun pengalaman luar biasa ini, ramai orang yang menampakkan konformisme. Kami dengan selamat boleh mengatakan bahawa dalam setiap eksperimen mereka, Sheriff, Ash, Krachvild tidak menggunakan paksaan yang keras, tidak ada penalti untuk menentang pendapat kumpulan atau ganjaran untuk bersetuju dengan pandangan kumpulan. Walau bagaimanapun, orang secara sukarela menyertai pendapat majoriti dan dengan itu menunjukkan kesesuaian.

Syarat pematuhan

S. Milgram dan E. Aronson percaya bahawa konformisme adalah satu fenomena yang lebih besar atau lebih rendah berlaku dengan kehadiran atau ketiadaan syarat-syarat berikut:

• ia bertambah jika tugas itu selesai agak sukar, atau subjek itu tidak cekap dalam hal ini;

• saiz kumpulan: tahap konformisme menjadi lebih besar apabila seseorang menghadapi pendapat yang sama tiga atau lebih orang;

• Jenis keperibadian: seseorang yang mempunyai harga diri yang rendah lebih mudah terdedah kepada pengaruh kumpulan, berbanding dengan individu yang mempunyai nilai yang terlalu tinggi;

• komposisi kumpulan: jika ada pakar dalam komposisi, anggotanya adalah orang yang penting, dan jika ada orang di dalamnya yang berada di persekitaran sosial yang sama, maka kesesuaian meningkat;

• perpaduan: kumpulan yang lebih kohesif, semakin banyak kuasa terhadap anggotanya;

• Mempunyai sekutu: jika seseorang yang mempertahankan pendapatnya atau meragui pendapat orang lain, sekurang-kurangnya satu sekutu muncul, maka kecenderungan untuk menyerah kepada tekanan kelompok berkurang;

• kuasa, status: orang yang mempunyai status terbesar mempunyai pengaruh terbesar, lebih mudah baginya mempengaruhi orang lain, dia lebih rendah darinya;

• Sambutan orang ramai: seseorang lebih tertakluk kepada kesesuaian apabila dia bercakap dengan orang lain, dan tidak apabila dia menulis jawapannya dalam buku nota; jika pendapat itu diungkapkan secara terbuka, maka, sebagai peraturan, mereka cuba berpegang kepadanya.

Tingkah laku yang berkaitan dengan pematuhan

Menurut S. Asha, kesesuaian adalah penolakan seseorang dari pandangan yang penting dan dikehendaki untuk mengoptimalkan proses penyesuaian dalam satu kumpulan, bukan sekadar persamaan pendapat. Tingkah laku konformal, atau kesesuaian, menunjukkan tahap subordinasi individu kepada tekanan majoriti, penerimaan stereotaip tertentu tingkah laku, standard, orientasi nilai kumpulan, norma, nilai. Berbanding dengan ini adalah tingkah laku bebas yang tahan terhadap tekanan kumpulan. Terdapat empat jenis tingkah laku yang berkaitan dengannya:

1. Kesesuaian luar adalah fenomena apabila seseorang menerima norma dan pendapat kumpulan hanya secara luaran, secara dalaman, pada tahap kesedaran diri, dia tidak bersetuju dengannya, tetapi tidak bercakap kuat tentangnya. Secara umum, ini adalah kesesuaian yang benar. Tingkah laku jenis ini adalah ciri orang yang menyesuaikan diri dengan kumpulan.

2. Kesesuaian dalaman berlaku apabila seseorang sebenarnya memperoleh pendapat majoriti dan bersetuju dengannya sepenuhnya. Oleh itu, tahap kepercayaan personaliti tinggi ditunjukkan. Jenis ini boleh disesuaikan dengan kumpulan.

3. negatif telah berlaku apabila seseorang dalam setiap cara yang menentang pendapat kumpulan yang sangat aktif dalam usaha untuk mempertahankan pandangan beliau, menunjukkan kebebasannya, berhujah berhujah, komited untuk memastikan pendapatnya adalah pada akhirnya pendapat seluruh kumpulan, tidak menyembunyikan ia berhasrat. Tingkah laku jenis ini menunjukkan bahawa individu itu tidak mahu menyesuaikan diri dengan majoriti, tetapi bertujuan menyesuaikannya dengan dirinya sendiri.

4. Non-conformism adalah kebebasan norma, penilaian, nilai, kebebasan, tidak berpotensi untuk tekanan kelompok. Tingkah laku jenis ini adalah ciri orang yang cukup diri, apabila pendapatnya tidak berubah kerana tekanan majoriti dan tidak dikenakan ke atas orang lain.

Kajian moden tentang konformisme menjadikannya objek kajian empat sains: psikologi, sosiologi, falsafah dan sains politik. Oleh itu, terdapat keperluan untuk memisahkannya sebagai suatu fenomena dalam bidang sosial dan kelakuan conformal sebagai ciri psikologi seseorang.

Kesesuaian dan psikologi

Kesesuaian dalam psikologi adalah kepatuhan orang terhadap tekanan khayalan atau nyata kumpulan. Dengan tingkah laku ini, seseorang mengubah sikap dan tingkah laku pribadinya mengikut kedudukan majoriti, walaupun dia tidak pernah membagikannya. Seseorang secara sukarela menolak pendapatnya sendiri. Kesesuaian dalam psikologi juga merupakan perjanjian tanpa syarat seseorang dengan kedudukan orang di sekelilingnya, tanpa mengira bagaimana ia bersetuju dengan perasaan dan ideanya sendiri, norma-norma yang diterima, peraturan moral dan etika dan logika.

Kesesuaian dan Sosiologi

Conformism dalam sosiologi - penerimaan pasif susunan sosial yang sudah ada, pandangan lazim dalam masyarakat, dan lain-lain Dari itu adalah perlu untuk membezakan manifestasi lain keseragaman pendapat, pandangan, pendapat, yang boleh dibentuk dalam proses sosialisasi individu, serta perubahan.. pandangan kerana sebab yang meyakinkan. Kesesuaian dalam sosiologi adalah penggunaan seseorang oleh pendapat tertentu di bawah tekanan, "di bawah tekanan" suatu kumpulan atau masyarakat secara keseluruhan. Ini disebabkan oleh ketakutan apa-apa sekatan atau keengganan untuk bersendirian. Apabila mengkaji tingkah laku konformist dalam satu kumpulan, ternyata kira-kira satu pertiga daripada semua orang cenderung memperlihatkan kelakuan sedemikian, iaitu, mereka menundukkan tingkah laku mereka kepada pendapat keseluruhan kumpulan.

Kesesuaian dan Falsafah

Kesesuaian dalam falsafah adalah satu bentuk tingkah laku yang meluas dalam masyarakat moden, bentuk perlindungannya. Berbeza dengan kolektivisme, yang melibatkan penyertaan individu dalam pembangunan kumpulan yang membuat asimilasi sedar nilai kolektif korelasi dari perbuatan mereka dengan kepentingan masyarakat, kolektif dan, jika terdapat keperluan, penaklukan yang kedua, conformism - adalah kekurangan kedudukan mereka sendiri, tidak kritikal dan tidak bertanggungjawab mengikuti apa-apa corak yang mempunyai kekuatan tekanan yang paling besar.

Orang yang menggunakannya, sepenuhnya mengasimilasikan jenis keperibadian yang ditawarkan kepadanya, berhenti menjadi dirinya sendiri, menjadi sama sepenuhnya dengan orang lain, yang mana ahli-ahli kumpulan atau masyarakat lain secara keseluruhan mengharapkan untuk melihatnya. Ahli falsafah percaya bahawa ia membantu seorang individu tidak merasa kesepian dan cemas, walaupun dia perlu membayarnya dengan kehilangan "I".

Kesesuaian dan sains politik

Kesesuaian politik adalah sikap dan tingkah laku psikologi, yang merupakan penyesuaian (penyesuaian) kepatuhan kepada norma-norma yang telah digunakan sebelum ini dalam masyarakat atau kumpulan. Biasanya, orang tidak selalu cenderung mengikuti norma sosial, hanya kerana sebab mereka menerima nilai-nilai yang mendasari norma-norma ini (mematuhi undang-undang). Selalunya, sesetengah individu, dan kadang kala majoritinya mengikutinya kerana kesesuaian pragmatik atau kerana takut menerapkan sekatan negatif kepada mereka (ini adalah kesesuaian dalam erti kata negatif).

Oleh itu, konformisme dalam politik adalah cara penyesuaian politik sebagai penerimaan pasif terhadap perintah yang sedia ada, sebagai tiruan buta terhadap stereotaip tingkah laku politik yang menguasai masyarakat, kerana ketiadaan kedudukannya sendiri.

Pematuhan sosial

Kesesuaian sosial adalah persepsi yang tidak kritis dan kepatuhan kepada pendapat yang menguasai masyarakat, piawaian, stereotaip, prinsip berwibawa, tradisi dan sikap. Seseorang tidak cuba untuk menahan kecenderungan yang lazim, walaupun secara dalaman dia tidak menerimanya. Individu melihat realiti ekonomi dan sosio-politik tanpa kritikan, tidak menyatakan keinginan untuk menyatakan pendapatnya sendiri. Kesesuaian sosial adalah penolakan untuk menanggung tanggungjawab peribadi untuk tindakan yang dilakukan, penyerahan buta dan mengikuti preskripsi dan keperluan yang berasal dari masyarakat, parti, negara, organisasi keagamaan, keluarga, pemimpin, dll. Penyerahan tersebut dapat dijelaskan oleh tradisi atau mentalitas.

Kebaikan dan keburukan konformisme

Terdapat ciri-ciri positif konformisme, antara yang berikut:

• Kekuatan pasukan yang kuat, terutamanya dalam situasi krisis, ia membantu mengatasi mereka dengan lebih berjaya.

• Pertubuhan aktiviti bersama menjadi lebih mudah.

• Masa penyesuaian orang baru dalam pasukan dikurangkan.

Walau bagaimanapun, conformism adalah satu fenomena yang juga mempunyai aspek negatif:

• Seseorang kehilangan keupayaan untuk membuat keputusan secara bebas dan mengarahkan dirinya dalam keadaan yang luar biasa.

• Kesesuaian menyumbang kepada pembangunan mazhab-mazhab totalitarian dan negara, penjalanan genosida massa dan pembunuhan.

• Bias dan prasangka yang berbeza terhadap minoriti sedang berkembang.

• Konformisme keperibadian mengurangkan keupayaan untuk memberi sumbangan penting kepada sains atau budaya, kerana pemikiran kreatif dan asli dibasmi.

Pematuhan dan keadaan

Kesesuaian adalah fenomena yang memainkan peranan penting, menjadi salah satu mekanisme yang bertanggungjawab untuk membuat keputusan kumpulan. Adalah diketahui bahawa mana-mana kumpulan sosial mempunyai tahap toleransi yang berkaitan dengan kelakuan anggotanya. Setiap daripada mereka mungkin menyimpang dari norma-norma yang diterima, tetapi pada had tertentu, sementara kedudukannya tidak merosot, dan perasaan perpaduan umum tidak rosak.

Negara ini berminat untuk tidak kehilangan kawalan ke atas penduduk, jadi ia memperlakukan fenomena ini secara positif. Itulah sebabnya konformisme dalam masyarakat sering ditanam dan ditanamkan oleh ideologi dominan, sistem pendidikan, media, perkhidmatan propaganda. Untuk ini terdedah terutamanya dengan rejim totalitarian. Walau bagaimanapun, dalam "dunia bebas", di mana individualisme ditanam, pemikiran dan persepsi yang stereotaip juga merupakan norma. Masyarakat cuba mengenakan piawaian dan gaya hidup kepada anggotanya. Dalam konteks globalisasi, kesesuaian muncul sebagai stereotaip kesedaran, yang terkandung dalam ungkapan yang sama: "Ini adalah bagaimana seluruh dunia hidup."

Kesesuaian dalam psikologi: apakah itu

Menurut ahli falsafah, seseorang yang hidup dalam masyarakat bergantung kepada pendapat umum. Sepanjang hidupnya, seseorang memasuki pelbagai hubungan dengan orang di sekelilingnya. Setiap orang dalam beberapa cara mempengaruhi sekelilingnya dan terdedah kepada tindakan orang lain. Seringkali, model tingkah laku dan persepsi dunia sekitar dibina dengan tepat di bawah pengaruh masyarakat. Model tingkah laku ini dicirikan sebagai kecenderungan untuk conformism. Dalam artikel ini kita akan mengkaji apa konformisme, takrif istilah ini dalam pelbagai sains.

Kesesuaian - kecenderungan seseorang mengubah penilaian awalnya di bawah pengaruh pendapat orang lain

Apakah konformisme

Kesesuaian - adalah suatu peranti atau perjanjian pasif dengan pendapat majoriti orang yang membentuk kumpulan sosial di mana seseorang itu. Di bawah konsep ini perlu dipahami pemenuhan keperluan yang tidak dipersoalkan oleh masyarakat sebelum seseorang. Keperluan tersebut boleh dinyatakan oleh pihak berkuasa awam dan yang diiktiraf. Di samping itu, peranan penting dimainkan oleh tradisi kumpulan etnik tertentu. Juga, istilah conformism sering menyembunyikan ketiadaan pendapat peribadi mengenai sebarang isu. Maksud perkataan conformism adalah sama dan sesuai.

Fenomena konformisme telah lama dikaji. Kembali pada tahun tiga puluhan abad yang lalu, saintis Turki, Muzafer Sheriff menjalankan eksperimen yang menarik. Semasa eksperimen, subjek ditinggalkan di dalam bilik gelap, di mana isyarat cahaya muncul dalam tempoh tertentu. Isyarat ini bergerak dengan cara yang huru-hara, selepas itu mereka hilang. Selepas percubaan, subjek ditanya soalan, mengenai jarak sumber cahaya, selepas penampilan pertama. Subjek bertanggungjawab untuk menjawab soalan ini secara bebas.

Pada peringkat kedua eksperimen, beberapa orang sudah berada di dalam bilik gelap. Tugas mereka adalah untuk memberikan jawapan yang konsisten kepada soalan yang sama. Mengikut data percubaan ini, majoriti subjek mengubah pendapat awal mereka mengenai norma purata bagi kumpulan. Sangat menarik ialah hakikat bahawa orang yang menjalani percubaan kumpulan, kemudian berpegang pada tindak balas yang konsisten. Oleh itu, Muzafer Sheriff membuktikan bahawa orang mempunyai kecenderungan untuk bersetuju dengan pendapat orang lain. Ia adalah Sheriff yang merupakan orang pertama yang menyatakan pendapat bahawa ramai orang bersedia mengorbankan keyakinan mereka sendiri untuk "tidak menonjol dari orang ramai".

Memandangkan pelbagai manifestasi fenomena ini, ia harus dikatakan bahawa istilah "conformism" pertama kali digunakan oleh ahli psikologi Amerika, Solomon Hashem. Pada tahun lima puluhan abad ke-20, saintis-saintis ini menjalankan eksperimen di mana orang-orang dummy dan hanya satu subjek mengambil bahagian. Inti eksperimen adalah untuk mengkaji persepsi panjang segmen. Subjek diberi tiga segmen, dari mana ia perlu memilih satu yang sepadan dengan sampel. Pada peringkat ujian diri, kebanyakan subjek selalu datang ke kesimpulan yang betul.

Asimilasi norma dan peraturan tingkah laku juga merupakan manifestasi kepatuhan.

Bagaimanapun, dalam eksperimen kumpulan, orang palsu dengan sengaja memberikan jawaban palsu. Oleh kerana orang yang menjalani percubaan itu tidak tahu bahawa ahli-ahli kumpulan yang lain adalah dummy, di bawah tekanan dari majoriti, dia bersetuju untuk mengubah pandangannya. Menurut penyelidik, kira-kira empat puluh peratus orang yang telah menjalani ujian serupa yang bersetuju dengan pendapat majoriti, yang merupakan manifestasi konformisme.

Bagaimanakah konformisme timbul?

Mengikut pakar dari bidang psikologi, pengaruh kumulatif dari pelbagai faktor menyumbang kepada perkembangan konformisme. Kuasa manifestasi fenomena ini meningkat di bawah tekanan keadaan yang memerlukan seseorang membuat keputusan dalam perkara-perkara di mana dia tidak kompeten. Saiz kumpulan adalah penting, kerana orang itu cenderung untuk mematuhi sudut pandangan yang pada masa yang sama disuarakan oleh beberapa orang.

Orang yang mempunyai harga diri yang rendah sangat terdedah kepada kesesuaian, kerana model tingkah laku mereka tidak membayangkan mempertahankan pendapat mereka sendiri.

Jika, sebagai sebahagian daripada kumpulan orang tertentu, ada pakar yang berpengetahuan dalam persoalan yang telah timbul, maka tahap kepatuhan akan meningkat dengan ketara. Juga, para pakar perhatikan kepentingan kesatuan pasukan. Pada pendapat mereka, tahap perpaduan secara langsung berkaitan dengan tahap kepimpinan pemimpin terhadap ahli-ahli kumpulan yang lain.

Harus diingat bahawa kehadiran sekutu, mengambil sisi seseorang yang menyatakan keraguan dalam pendapat umum, secara automatik mengurangkan tekanan masyarakat terhadap orang itu. Peranan khas dalam isu ini dimainkan oleh status sosial dan kewibawaan orang yang menduduki kedudukan kepimpinan. Mempunyai status yang tinggi membolehkan seseorang mudah mempengaruhi orang di sekelilingnya.

Dalam psikologi sosial, istilah ini biasanya digunakan untuk merujuk kepada pematuhan keperibadian seseorang kepada tekanan kumpulan sebenar atau khayalan.

Ciri tingkah laku

Menurut ahli - penolakan terhadap keyakinan dan persetujuan mereka sendiri dengan pandangan majoriti, adalah bahagian penting dalam proses integrasi ke dalam kumpulan. Kehadiran konformisme dalam corak keperibadian tingkah laku didedahkan oleh ekspresi penolakan yang tersendiri dan penggunaan piawaian yang diterima pakai oleh norma dalam masyarakat. Tekanan kumpulan yang dikenakan ke atas individu boleh menyebabkan kedua-dua perjanjian dengan pendapat majoriti dan ketahanan yang jelas terhadap tekanan yang dikenakan. Menurut pakar, terdapat empat tingkah laku asas dalam masyarakat:

  1. Perjanjian luar - dengan model tingkah laku ini, seseorang bersetuju dengan pendapat majoriti hanya secara luaran. Walau bagaimanapun, bawah sedar individu itu sendiri memberitahu dia bahawa orang tersilap, tetapi pemikiran sedemikian tidak diucapkan dengan kuat. Menurut ahli psikologi, corak tingkah laku ini merupakan manifestasi konformisme yang benar dan adalah tipikal dari orang yang cuba mencari tempat mereka sendiri dalam masyarakat.
  2. Persetujuan dalaman - menyatakan dirinya dalam kes apabila individu itu bersetuju dengan pendapat orang ramai dan menerima secara dalamannya. Model tingkah laku ini menunjukkan tahap kecenderungan peribadi yang tinggi. Model tingkah laku ini adalah jenis penyesuaian dalam keadaan yang berubah-ubah.
  3. Penafian - model tingkah laku ini lebih dikenali sebagai negativiti dan menyatakan dirinya dalam bentuk perlawanan terhadap pendapat majoriti. Model tingkah laku ini membayangkan mempertahankan pandangan seseorang sendiri untuk membuktikan kebebasan sendiri. Ramai orang yang mematuhi model ini lebih suka mengambil kedudukan kepimpinan untuk mengenakan pandangan mereka kepada orang lain. Model ini menunjukkan bahawa seseorang tidak mahu memimpin gaya hidup oportunis, dan ingin berdiri di kepala piramid.
  4. Nonconformism adalah sinonim untuk negativisme, di mana seseorang menunjukkan ketahanan terhadap tekanan awam. Corak tingkah laku ini adalah ciri individu yang cukup diri, yang pandangannya tidak berubah di bawah tekanan majoriti. Perbezaan utama antara ketidak-conformisme dan negativisme ialah orang yang mematuhi model tingkah laku yang pertama tidak mengenakan pandangan mereka terhadap ahli-ahli masyarakat yang lain.

Menurut pakar, terdapat jenis kesesuaian berikut: psikologi, politik, sosial dan falsafah.

Konsep konformisme dalam psikologi dan sosiologi

Kesesuaian dalam psikologi adalah satu model tingkah laku peribadi yang menentukan tahap pematuhan terhadap tekanan yang dikenakan oleh sekumpulan orang. Di bawah tekanan imaginasi atau sebenar, individu itu meninggalkan pandangannya dan bersetuju dengan pandangan majoriti, walaupun dalam hal pemasangan yang sama tidak dikongsi sebelumnya. Di samping itu, istilah ini digunakan untuk merujuk kepada persetujuan tanpa syarat seorang individu dengan pendapat umum. Dalam keadaan ini, tahap konsistensi pendapat orang lain, dengan idea mereka sendiri di dunia tidak penting. Selalunya, seseorang yang menunjukkan kepatuhan secara dalaman menentang peraturan dan norma moral dan etika yang dikenakan.

Mereka bercakap mengenai kesesuaian luaran apabila seseorang, bersetuju dengan pendapat majoriti yang dikenakan, kekal dalam keyakinannya sendiri.

Dalam bidang sosiologi, fenomena tersebut memperlihatkan dirinya dalam bentuk penerimaan pasif terhadap asas-asas sosial yang berlaku di dalam masyarakat. Adalah penting untuk dapat membezakan pematuhan dari pendapat dan pandangan yang sama mengenai susunan sosial masyarakat. Selalunya banyak pertimbangan mengenai keteraturan sosial dibentuk dalam proses pembentukan peribadi. Seseorang boleh mengubah pandangannya terhadap dunia hanya dengan hujah-hujah yang meyakinkan.

Istilah "pematuhan" digunakan dalam sosiologi untuk menggambarkan proses mengubah kepercayaan seseorang di bawah pengaruh majoriti. Perubahan sedemikian rupa dalam pandangan dunia mereka sendiri adalah disebabkan oleh ketakutan pelbagai sanksi dan ketakutan menjadi kesepian. Menurut penyelidikan, kira-kira setiap orang ketiga bersetuju untuk menerima pendapat majoriti agar tidak menonjol dari kumpulan.

Bagaimana bentuk kesesuaian sosial

Kesesuaian sosial adalah perubahan tidak kritis dalam persepsi seseorang tentang dunia, untuk mematuhi norma yang ditetapkan oleh masyarakat. Model tingkah laku semacam itu tidak membayangkan penentangan terhadap standardisasi massal, walaupun pada hakikatnya seseorang tidak boleh secara dalaman menerima sikap sedemikian. Majoriti orang ramai dengan tenang merasakan perubahan ekonomi dan sosio-politik, tidak cuba untuk menyatakan ketidakpuasan mereka sendiri dengan keadaan semasa.

Menurut pakar, bentuk konformisme sosial adalah semacam keengganan untuk mengambil tanggungjawab dan ketaatan buta terhadap keperluan masyarakat. Seringkali, model tingkah laku ini dijelaskan oleh tradisi yang mantap dan keistimewaan mentaliti.

Kekuatan dan kelemahan

Fenomena konformisme mempunyai kebaikan dan keburukan tertentu. Di antara kelebihan model perilaku ini, seseorang perlu perhatikan sedikit masa yang diperlukan untuk menyesuaikan diri dengan keadaan baru. Di samping itu, kesesuaian memudahkan organisasi aktiviti bersama sekumpulan orang. Pasukan sedemikian menunjukkan perpaduan yang kuat di bawah pengaruh situasi yang menimbulkan tekanan, yang membantu mencari penyelesaian kepada masalah dalam masa yang singkat.

Konformisme dalaman adalah perubahan yang nyata dalam sikap dan tingkah laku dalaman akibat daripada menerima pakai kedudukan majoriti ahli kumpulan

Adalah penting untuk menyebut bahawa fenomena pematuhan mempunyai kelemahan tertentu:

  1. Kehilangan peluang untuk membuat keputusan secara bebas.
  2. Risiko tinggi kumpulan mazhab, serta pembunuhan beramai-ramai dan pembunuhan beramai-ramai.
  3. Kemunculan prasangka terhadap pelbagai kaum minoriti.
  4. Pengurangan yang signifikan dalam peluang untuk berkembang dalam bidang kreatif, yang tercermin dalam sumbangan kepada kehidupan budaya dan sains masyarakat.

Kesimpulannya

Seseorang yang merupakan ahli kumpulan sosial tertentu terpaksa mengikut peraturan dan norma yang telah ditetapkan di dalamnya. Tingkahlaku dan kesesuaian piawai mempunyai hubungan rapat, seperti yang dibuktikan oleh pelbagai contoh kehidupan. Contoh konformisme kehidupan yang diberikan di bawah mempunyai penolakan positif dan negatif, kerana tekanan masyarakat terhadap keputusan penting dapat membawa akibat buruk.

Salah satu contoh kesan negatif dari fenomena pematuhan kepada masyarakat adalah keadaan ketika majoriti orang terpaksa melaksanakan perintah pemimpin mereka. Seringkali, pesanan itu diberikan untuk mencapai matlamat yang meragukan, tetapi seseorang tidak dapat menyatakan pandangannya sendiri kerana takut keterlaluan. Satu contoh keadaan seperti itu adalah detasmen penganiayaan kaum fasis, yang semasa Perang Dunia Kedua membunuh ramai orang yang tidak bersalah.

Contoh sejarah konformisme positif adalah revolusi sembilan belas enam puluh enam di Filipina. Penduduk negeri ini melakukan rampasan kuasa di negara mereka sendiri, membuang Ferdinand Marcos, yang dikenal sebagai tiran, dari jawatan pemerintahnya.

Fenomena kesesuaian berlaku dalam kehidupan harian setiap orang. Mewujudkan sel masyarakat adalah salah satu contoh kesesuaian dalam kehidupan manusia. Mewujudkan keluarga melibatkan menyerahkan pandangan anda sendiri untuk mencapai kompromi. Jika tidak, kekurangan persefahaman bersama boleh membawa kepada perselisihan dalam kehidupan orang-orang, yang akan mengakibatkan perceraian.

Konformisme

Kesesuaian (dari lat Lat Conformis - "serupa", "bersesuaian") - perubahan individu sikap, pendapat, persepsi, tingkah laku, dan sebagainya mengikut yang menguasai masyarakat tertentu atau dalam kumpulan tertentu. [1] [2] Pada masa yang sama, kedudukan dominan tidak perlu dinyatakan dengan jelas [3] atau bahkan wujud dalam realiti pada umumnya. [4] Harta kepribadian, yang dinyatakan dalam kecenderungan untuk conformism, dipanggil "kesesuaian." [2]

Kandungan

Secara tradisinya, terdapat 2 jenis kesesuaian:

  • Dalaman, dikaitkan dengan semakan sebenar kedudukan dan pandangan seseorang.
  • Yang luaran, dikaitkan dengan pencegahan pada tahap luaran, tingkah laku untuk menentang dirinya sendiri kepada masyarakat. [5]

Peranan konformisme

Ahli falsafah Neo-Freud, Erich Fromm memberi perhatian besar kepada apa yang dipanggilnya peranan automating conformism (kewujudan automaton). Kesesuaian, menurutnya, adalah satu bentuk tingkah laku yang meluas dalam masyarakat moden - seseorang yang menggunakan konformisme berhenti menjadi dirinya sendiri, sepenuhnya mengasimilasikan jenis keperibadian yang ditawarkan model kebudayaannya, dan sama sekali sama dengan orang lain, dan bagaimana mereka mengharapkan untuk melihat. Fromm percaya bahawa ini membolehkan seseorang tidak mempunyai perasaan kesepian dan kebimbangan, tetapi dia harus membayarnya dengan kehilangan "I" nya. [6]

Faktor yang mempengaruhi kesesuaian

Manifestasi konformisme disebabkan oleh banyak faktor. Sebahagian daripada mereka disiasat secara eksperimen, contohnya, oleh Solomon Hashem. [5] Faktor-faktor berikut diserlahkan:

  • ciri psikologi individu individu (tahap kecerdasan, tahap cadangan, kestabilan harga diri, tahap harga diri, keperluan untuk kelulusan, dan sebagainya).
  • ciri-ciri mikrososial individu (status dan peranan individu dalam kumpulan, kepentingan kumpulan untuk individu, dan sebagainya).
  • ciri-ciri keadaan (kepentingan peribadi masalah yang dibincangkan untuk individu, tahap kecekapan individu dan anggota masyarakat, sama ada keputusan itu dibuat secara terbuka, dalam lingkaran sempit atau swasta, dll.).
  • ciri-ciri umur dan jantina individu. [1] [5]

Kajian eksperimen

Kajian eksperimen mengenai konformisme yang paling banyak diketahui: [5]

Pematuhan dan ketidakpatuhan

Secara intuitif, tindak balas non-conformism, atau negativisme sering dikontraskan dengan conformism, tetapi analisis yang lebih terperinci mengenai jenis kelakuan ini mendedahkan banyak persamaan. Reaksi yang tidak konvensional, seperti yang salah, disebabkan dan ditentukan oleh tekanan kumpulan, bergantung kepadanya, walaupun ia dilakukan dalam logik "Tidak". Negatifisme tingkah laku sering dikaitkan dengan fakta bahawa individu tertentu mendapati dirinya di peringkat menyertai satu kumpulan, apabila tugas peribadi utama untuknya adalah tugas "menjadi dan, yang paling penting, kelihatan berbeza daripada orang lain". Setakat yang lebih besar, tindak balas kedua-dua kesesuaian dan ketidak-conformisme menentang fenomena penentuan diri individu dalam satu kumpulan. [5] [7] [8]

Adalah juga diperhatikan bahawa kedua-dua tingkah laku konformal dan tidak konvensional adalah lebih biasa dalam kumpulan-kumpulan tahap pembangunan sosio-psikologi yang rendah, dan, sebagai peraturan, tidak menjadi ciri ahli komuniti pro-sosial yang sangat maju. [5]

Konformisme

Kesesuaian (kesesuaian sosial, kesesuaian) adalah perubahan norma, sikap, persepsi, pendapat dan tingkah laku seseorang mengikut yang diterima pakai atau didominasi dalam kumpulan tertentu atau masyarakat. Sebaliknya, norma-norma adalah peraturan khusus tersirat yang dikongsi oleh sekumpulan individu yang menentukan interaksi mereka dengan orang lain.

Kecenderungan untuk conformism berlaku dalam kumpulan kecil dan dalam masyarakat secara keseluruhan, dan mungkin hasil dari kedua-dua pengaruh tidak sedarkan diri dan tekanan kelompok langsung. Tetapi, ingin tahu, seseorang mungkin cenderung kepada kesesuaian, walaupun dia bersendirian dengan dirinya sendiri. Sebagai contoh, orang mengikuti norma sosial apabila mereka menonton televisyen.

Walaupun konformisme sering dilihat sebagai fenomena negatif, ia juga mempunyai aspek positif. Sebagai contoh, ia membolehkan anda "membaca" tingkah laku yang sepadan dalam masyarakat dan untuk mewujudkan interaksi yang berkesan. Ia juga mempengaruhi pembentukan dan penyelenggaraan norma-norma sosial dan membantu masyarakat berfungsi lancar dan diramalkan dengan menghapuskan tingkah laku yang dianggap bertentangan dengan peraturan-peraturan yang ditulis.

Sudah tentu, semua ini tidak bermakna bahawa anda tidak sepatutnya mempunyai pandangan anda sendiri atau pandangan yang unik di dunia. Ia hanya bermaksud bahawa mana-mana masyarakat (sama ada suku kaum Afrika atau pejabat Google) mempunyai peraturan yang tidak tertulis, yang mana ia wajar dipatuhi.

Jenis kesesuaian

Terdapat beberapa klasifikasi konformisme.

Kesesuaian boleh rasional dan tidak rasional:

  • Rasional melibatkan kelakuan di mana seseorang dipandu oleh argumen dan pertimbangan tertentu.
  • Kesesuaian irasional (tingkah lakunya) - ini adalah tingkah laku yang dipamerkan seseorang, di bawah pengaruh proses naluri, intuitif dan tidak sedar akibat pengaruh tingkah laku orang lain.

Pembahagian ke dalam konformisme dalaman dan luaran dianggap tradisional:

  • Dalaman dihubungkan dengan semakan sebenar oleh seseorang pandangan dan jawatannya, yang sangat mirip dengan penapisan sendiri.
  • Luaran bermaksud penerimaan norma dan tingkah laku yang wujud dalam masyarakat, tetapi pada masa yang sama tidak ada penerimaan pendapat secara dalaman. Walau bagaimanapun, konformisme ini dianggap sebagai kanun, kerana ia adalah perubahan luaran.

Psikologi Harvard Herbert Kelman mengenal pasti tiga jenis kesesuaian utama:

  • Subordinasi adalah konformisme sosial, walaupun seseorang mungkin mempunyai keyakinan sendiri. Dia cenderung kepada tingkah laku seperti itu kerana takut akan penolakan atau keinginan untuk mewujudkan dirinya dalam masyarakat.
  • Pengenalpastian adalah keinginan untuk menjadi seperti seseorang yang penting atau popular, seperti seorang selebriti atau bapa saudara yang dikasihi. Pengenalpastian adalah jenis conformism yang lebih dalam daripada penyerahan, kerana ia berlaku pada tahap luaran dan dalaman.
  • Pengantarabangsaan berlaku apabila seseorang menerima kepercayaan atau tingkah laku, dan menunjukkannya secara terbuka dan rahsia, jika "sumber" (peranan) dapat dipercaya. Ini adalah jenis konformisme yang paling kuat.

Contoh kesesuaian

Seseorang yang tidak tinggal di dalam gua, semasa hari bekerja, dihadapkan dengan manifestasi konformisme sentiasa: di pejabat, dalam perjalanan ke tempat kerja, di pasar raya, dalam keluarga. Oleh itu, ia adalah naif untuk percaya bahawa anda adalah orang yang tidak tunduk kepada model tingkah laku ini. Sebaliknya, ia adalah tentang menerima peraturan dan norma untuk kekal sebagai orang yang bersifat integral dan harmoni.

Berikut adalah contoh tipikal konformisme.

  • Pakaian remaja dalam gaya tertentu kerana dia mahu menyesuaikan diri ke seluruh kumpulan sosialnya.
  • Minuman pelajar berusia 20 tahun di sebuah pesta kerana semua kawannya melakukannya dan dia tidak mahu kelihatan pelik.
  • Seorang wanita membaca sebuah buku untuk membincangkannya di sebuah kelab buku. Dia suka dia. Kemudian, dalam buku kelab semua orang mengkritik novel itu, dan akhirnya dia bersetuju dengan pendapat mereka (sama ada hanya secara luaran atau juga secara dalaman, iaitu, dia benar-benar mula berfikir bahawa buku itu buruk).
  • Apabila semua orang di kelas memutuskan untuk pergi ke cuti Mei, sebahagian daripada kelas secara bersungguh-sungguh menawarkan satu pilihan, dan selebihnya bersetuju bahawa tidak ada konflik (kebanyakan mereka).
  • Orang-orang dahulu bersetuju bahawa kos logam banyak wang: kerana jarang, sifat, warna dan ciri-ciri lain.

Kenapa orang cenderung bersesuaian?

Morton Deutsch dan Harold Gerard pada tahun 1955 mengemukakan teori mengenai mengapa orang menjadi konformist: inilah bagaimana hipotesis normatif dan maklumat muncul.

Pengaruh sosial maklumat timbul apabila seseorang beralih kepada ahli kumpulannya untuk mendapatkan maklumat yang tepat tentang realiti. Melihat kepada orang lain, anda boleh membuat pilihan anda lebih mudah, tetapi, malangnya, orang tidak selalu betul.

Mengikut hipotesis maklumat punca kesesuaian:

  • Ini biasanya berlaku apabila seseorang kurang pengetahuan dan menonton kumpulan untuk mendapatkan panduan untuk bertindak dan menyesuaikan dengan betul.
  • Jenis kesesuaian ini biasanya melibatkan pengantarabangsaan - apabila seseorang menerima pandangan kumpulan dan menyesuaikannya seperti individu.
  • Apabila seseorang berada dalam keadaan samar-samar (iaitu, tidak jelas) dan sosial membandingkan tingkah lakunya dengan kumpulan (eksperimen Sheriff).

Muzafer Sheriff (1936) ingin tahu berapa ramai orang yang akan menukar pendapat mereka untuk membawanya selaras dengan pendapat kumpulan itu. Dalam eksperimennya, para peserta diletakkan di dalam bilik gelap dan diminta untuk melihat titik kecil cahaya pada jarak 15 kaki. Mereka kemudiannya diminta untuk menganggarkan berapa kaki kaki ini bergerak. Caranya adalah bahawa tidak ada gerakan, ia disebabkan oleh ilusi visual, yang dikenali sebagai kesan autokinetik. Pada hari pertama, ahli-ahli kumpulan memberikan markah yang berbeza, tetapi pada hari keempat ia sama-sama sama untuk semua orang. Sheriff mencadangkan bahawa percubaan ini adalah simulasi konformisme.

Pengaruh sosial normatif timbul ketika seseorang berusaha untuk diterima dan dihargai oleh seluruh kelompok. Keperluan untuk persetujuan sosial dan penerimaan adalah sebahagian daripada keperluan kita.

Kesan pengawalseliaan terdiri daripada tiga komponen:

  • Bilangan orang: komponen ini mempunyai kesan luar biasa - apabila bilangannya meningkat, setiap orang mempunyai pengaruh yang kurang dan kurang.
  • Kuasa kumpulan. Ini adalah betapa pentingnya satu kumpulan kepada seseorang. Kumpulan-kumpulan yang kita nilai mempunyai pengaruh sosial yang lebih besar.
  • Penguasa Ini adalah sejauh mana kumpulan itu dalam masa dan ruang.

Menurut hipotesis normatif, sebab utama untuk ini adalah:

  • Takut penolakan.
  • Jenis kesesuaian ini biasanya menunjukkan pematuhan: apabila seseorang menerima pandangan kumpulan itu secara terbuka, tetapi secara peribadi menolaknya.
  • Konsesi untuk tekanan kumpulan untuk alasan bahawa orang itu mahu masuk ke dalam kumpulan (eksperimen Asha).

Solomon E. Ash (1951) menunjukkan sekumpulan orang yang mengambil bahagian dalam eksperimen, satu garis rujukan, dan kemudian tiga orang lain dan diminta untuk mengatakan yang mana lebih sesuai dengan rujukannya. 12 daripada 18 orang memberikan jawaban yang salah, saling menonton (walaupun jawapannya agak jelas).

Akibat eksperimennya yang lain, Ash mendapati bahawa kira-kira 74% orang adalah konformist.

Respons sosial dan ketidakpatuhan

Selepas seseorang berhadapan dengan tekanan kumpulan, dia boleh bertindak balas dengan cara yang berbeza.

Apabila seseorang mendapati dirinya berada dalam kedudukan apabila dia secara terbuka bersetuju dengan keputusan kumpulan itu, tetapi secara perseorangannya tidak setuju dengan persetujuan tersirat itu. Sebaliknya, transformasi, yang dikenali sebagai penerimaan persendirian, menyiratkan penerimaan awam dan persendirian terhadap keputusan kumpulan. Dalam kes ini, orang itu sebenarnya mengubah fikirannya.

Satu lagi jenis respons sosial yang tidak menyiratkan konformisme dipanggil konvergensi. Di sini ahli kumpulan pada mulanya tidak bersetuju dengan pendapat kumpulan dan tidak mengubah pandangannya.

Tingkah laku ini juga dipanggil bukan konformist. Bukan konformisme adalah keinginan untuk mematuhi dan menegakkan norma, pendapat, sikap sosial, persepsi dan tingkah laku, yang secara langsung bercanggah dengan apa yang berlaku dalam masyarakat atau kumpulan tertentu. Ia dianggap bertentangan dengan konformisme, tetapi semuanya tidak begitu mudah.

Bukan konformisme dapat mewujudkan dirinya dalam bentuk:

  • Kemerdekaan (perbezaan pendapat) - keengganan untuk membengkokkan di bawah tekanan kumpulan. Oleh itu, seseorang tetap benar dengan piawaiannya dan bukannya mengambil kumpulan. Inilah konsep yang tidak konformisme, yang biasa dengan majoriti.
  • Anticonformality - menerima pendapat yang menentang mereka yang disokong dalam kumpulan. Orang seperti itu termotivasi oleh keperluan untuk memberontak terhadap status quo, dia "bertentangan, kerana menentang." Dia tidak akan membaca Harry Potter atau pergi ke Avatar, kerana kebanyakan orang melakukannya, iaitu, dari prinsip. Atau lakukan semua ini, tetapi jangan mengaku, supaya tidak kehilangan status mereka yang tidak konformis di mata orang lain.

Dalam situasi yang berbeza, orang yang sama cenderung untuk mewujudkan tanggapan sosial yang berbeza, mulai dari persetujuan tersirat dengan anti-kesesuaian. Walau bagaimanapun, jika orang yang mematuhi tingkah laku yang sama dalam kumpulan.

Di dalam masyarakat kita, sejumlah besar orang menganggap diri mereka sebagai tidak konvensional, terlibat dalam penipuan diri, dan juga percaya bahawa konformisme semestinya buruk. Anda mungkin telah menyedari bahawa walaupun dalam kes ini, mudah untuk pergi ke ekstrem dan protes hanya kerana majoriti bersetuju. Gunakan pemikiran kritis dan bersiap sedia untuk membuat keputusan berdasarkan fakta, dan tidak sama ada ramai atau sedikit orang mempunyai pandangan ini atau pandangan itu. Kami berharap nasib baik!

Seperti artikel ini? Sertai komuniti kami di rangkaian sosial atau di saluran Telegram dan jangan lepaskan pembebasan bahan-bahan berguna yang baru:
Telegram Vkontakte Facebook

Apakah kesesuaian? Maksud dan tafsiran perkataan konformizm, takrif istilah

(dari Latin. con-formis - serupa, serupa) - penggunaan perintah yang sedia ada, norma-norma atau syarat-syarat yang diterima umum walaupun sifatnya tidak sesuai. Injil mencadangkan, dalam satu tangan, "meninggalkan dunia" dan meninggalkan konformisme terhadap semua yang dihasilkan oleh aspirasi dosa sifat manusia yang jatuh, tetapi, sebaliknya, tidak mengikuti jalan pemberontakan Zoloto. Orang Kristian dipanggil "tidak sesuai dengan semangat zaman ini" (lihat Rom.12.2), tidak cuba untuk selaras dengan semangat penurunan nilai semua nilai dan menginjak-injak di semua kuil, tetapi untuk memasuki perjuangan rohani. Kerohanian, P.Tillich berkata, jika ia tidak mampu kritikan sosial yang membina dan kritikan diri untuk memurnikan tradisi sendiri dari pelbagai kesilapan, tidak akan menang dalam perjuangan melawan serangan agama-agama kuasi moden.

(dari konstitusional Lat akhir - serupa, sesuai) - konsep moral-politik dan moral-psikologi yang menandakan penyesuaian, penerimaan pasif terhadap tingkah sosial, rejim politik, dan sebagainya, serta kesediaan untuk bersetuju dengan pandangan dan pandangan yang dominan, biasa dalam masyarakat. Tidak menentang kecenderungan yang lazim juga dianggap sebagai K., walaupun penolakan dalaman mereka, penarikan diri daripada kritikan terhadap beberapa aspek sosio-politik dan realiti ekonomi, keengganan untuk menyatakan pendapat mereka sendiri, penolakan tanggungjawab yang sangat baik terhadap tindakan yang dilakukan, ketaatan buta dan mengikuti sebarang keperluan dan peraturan, berasal dari negara, masyarakat, parti, pemimpin, organisasi keagamaan, masyarakat patriarki, keluarga, dll. (Penyerahan semacam itu mungkin disebabkan bukan sahaja kepada keyakinan dalaman, tetapi juga mentaliti, tradisi). Ijazah tinggi K. berdasarkan fanatik, dogmatisme, dan pemikiran otoritarian adalah ciri-ciri beberapa mazhab agama. K. bermaksud ketiadaan atau penindasan terhadap kedudukan dan prinsip sendiri, serta penolakan mereka di bawah tekanan dari pelbagai kekuatan, keadaan, keadaan. Dalam peranan kedua, bergantung kepada keadaan, pendapat majoriti, kuasa, tradisi, dll. K. dalam banyak kes sepadan dengan kepentingan objektif negara dalam mengekalkan kawalan ke atas populasi, dan sering sepadan dengan kepercayaan pihak berkuasa mengenai kepercayaan. Oleh itu, K. dalam masyarakat sering ditanam dan ditanam oleh ideologi yang dominan yang melayani sistem pendidikan, perkhidmatan propaganda, dan media. Untuk ini cenderung terutamanya state-va dengan rejim totaliter. Kesemua bentuk kesedaran kolektivis, yang menyiratkan penolakan ketat tingkah laku individu kepada norma sosial dan keperluan yang berasal dari majoriti, bersifat konformist. Walau bagaimanapun, dalam "dunia bebas" dengan kultus individualisme yang wujud, keseragaman penghakiman, persepsi dan pemikiran stereotaip juga merupakan norma. Walaupun pluralisme luar, masyarakat mengenakan ahli-ahlinya "peraturan permainan", piawaian penggunaan, gaya hidup. Lebih-lebih lagi, dalam konteks globalisasi, penyebaran budaya seragam antarabangsa yang seragam hampir di seluruh dunia, K. sudah menjadi stereotaip kesedaran, yang terkandung dalam formula "seluruh dunia hidup dengan cara ini".

- perdamaian; doktrin falsafah mengenai pelonggaran konflik sehingga kehilangan kedudukan mereka yang berprinsip dari parti-parti yang bertentangan dan bertentangan.

(mengikut peraturan) - orientasi sosio-psikologi yang tidak berkembang sebagai keputusan bebas ("sama ada terlibat dalam keputusan itu) masalah sosial dan moral, tetapi penerimaan pasif dan penyesuaian terhadap susunan benda yang sedia. Conformist tidak mengembangkan kedudukan moralnya sendiri dalam menyelesaikan tugas-tugas yang ditentukan secara objektif, tetapi menyesuaikan dirinya dengan piawaian dan tuntutan tingkah laku dan kesadaran yang mempunyai tekanan tekanan yang besar kepadanya, iaitu, yang dikenakan kepadanya secara eksplisit (dengan paksaan) atau secara implisit (dengan saran, melalui tradisi atau lain-lain.). Untuk formasi pra kapitalis, ciri-ciri rutin, inert K-in, yang merupakan "daya kebiasaan dan inersia yang luar biasa. "(V.I Lenin, jilid 39, ms 15). Sovr. kapitalisme lebih banyak ciri-ciri K. tangkas, "fleksibel", berikutan konjungsi. Dalam ideologi, K. bermaksud penggantian Konueir-Chiai ideologi dengan tiruan tiruan, · transformasi formula yang paling mudah diakses ke dalam ritual kosong. Pada masa yang sama, K menemui dirinya dengan cuba menyelamatkan ketidaksuburan mutlak mutlaknya kepada pihak berkuasanya. Dengan etika, K. sama seperti penolakan seseorang dari kedaulatan alasan moralnya, dari pilihannya sendiri dan memaksakan tanggungjawab terhadap faktor luaran (benda, institusi awam, dll), oleh itu. meninggalkan diri sebagai individu. Kepercayaan yang tidak bertanggungjawab terhadap mana-mana konformist juga ditunjukkan dalam pematuhan dogmatik terhadap standard aksi atau stereotaip pemikiran, dan dalam orientasi kepada tindakan yang berubah-ubah. Ini membezakan K. dari kolektivisme, dari peserta yang maju dalam penyebab umum perpaduan, "disiplin yang sedar yang mengalir daripadanya.

(konformis lat - sama, sesuai) - konsep yang menggambarkan penyesuaian, penerimaan pasif terhadap susunan benda yang ada, pendapat yang lazim, dan sebagainya. Berbeza dengan kolektivisme, yang menganggap penyertaan aktif individu dalam pembangunan keputusan kumpulan, asimilasi nilai kolektif dan korelasi yang berikut tingkah laku sendiri dengan kepentingan kolektif, masyarakat dan, jika perlu, subordinasi kedua, K. adalah ketiadaan kedudukannya sendiri, tidak berprinsip dan tidak kritis mengikut mana-mana sampel, o tekanan Lada paling Silon (pendapat majoriti, pihak berkuasa yang diiktiraf, tradisi sejarah, dan sebagainya. n.). Transformasi masyarakat yang revolusioner adalah mustahil tanpa mengatasi K. Kita memerlukan orang seperti itu, Lenin berkata, untuk siapa anda boleh "memastikan bahawa mereka tidak akan mengambil kata-kata tentang iman, tidak akan mengatakan kata terhadap hati nurani," mereka tidak akan takut "tidak ada perjuangan untuk mencapai suatu tujuan yang ditetapkan untuk diri saya dengan serius "(V. 45. ms 391-392). Moral-politik K. tidak sepatutnya dikenal pasti dengan pematuhan (tindakbalas conformal) sebagai fenomena psikologi. Asimilasi norma-norma, tabiat dan nilai-nilai tertentu adalah aspek yang diperlukan dalam sosialisasi individu (pemerolehan sifat-sifatnya, tanpa kegiatannya tidak mungkin dalam masyarakat) dan prasyarat untuk berfungsi normal sistem sosial apa pun. Mekanisme psikologi untuk pemilihan dan asimilasi maklumat sosial oleh individu bergantung pada keseluruhan faktor: individu dan personal (tahap intelek, tahap cadangan, kestabilan harga diri dan harga diri, keperluan untuk kelulusan orang lain, dll.), Mikro-sosial (kedudukan individu dalam satu kelompok, kepentingannya panjangnya, tahap perpaduan dan struktur kumpulan), situasional (kandungan tugas dan kepentingan individu di dalamnya, ukuran kecekapannya, sama ada keputusan itu dibuat secara terbuka, secara peribadi atau secara peribadi dsb.), kebudayaan umum dan sosial umum (keadaan yang ada di dalam masyarakat untuk pembangunan kemerdekaan, tanggungjawab peribadi, dll.).

Baca Lebih Lanjut Mengenai Skizofrenia