Masalah tingkah laku yang menyimpang, walaupun terdapat banyak penyelidikan empirikal dan teoritis dalam pelbagai bidang pengetahuan saintifik, adalah salah satu yang paling kompleks, samar-samar dan pada masa yang sama relevan. Kaitannya terletak pada hakikat bahawa setiap tahun ada kecenderungan untuk meningkatkan jumlah anak-anak dengan penyimpangan dalam tingkah laku. Di samping itu, masalah tingkah laku yang menyimpang pada umur sekolah rendah masih kurang dipelajari hari ini.

Kebanyakan kanak-kanak dengan tingkah laku menyimpang mengalami kesukaran penyesuaian sosial. Pelanggaran interaksi dengan persekitaran sosial adalah penyebab penyimpangan dalam tingkah laku anak-anak, yang, pada gilirannya, menentukan kelesuan latihan dan pendidikan mereka secara umum.

Organisasi dan pelaksanaan pencegahan tingkah laku menyimpang pada kanak-kanak menunjukkan pemahaman yang komprehensif tentang konsep "tingkah laku sesat".

Tingkah laku yang menyimpang sebagai pembinaan tertentu telah dikaji oleh pelbagai bidang sains dan sekolah dari segi konsep seperti "tingkah laku sesat", "tingkah laku asosial", "tingkah laku antisosial", "kelakuan bermasalah", "tingkah laku ketagihan", "tingkah laku haram", "tingkah laku yang merosakkan "," Tingkah laku tidak bermoral. " Persoalan mendefinisikan konsep "tingkah laku yang menyimpang" mempunyai sifat interdisiplin dan berdebat. Pelbagai teori, prinsip, pendekatan kepada tafsiran konsep ini memungkinkan untuk lebih lengkap dan teliti meneliti fenomena perilaku menyimpang, sebab sebenar, keaslian manifestasi dan spesifikasi pembentukannya. Marilah kita berpegang pada kepelbagaian tafsiran konsep "tingkah laku sesat".

S.Y. Borodulina, V.I. Dobrenkov, I.A. Nevsky, V.G. Stepanov, M.V. Firsov menyimpang (menyimpang) tingkah laku ditakrifkan sebagai tingkah laku sosial individu atau kumpulan yang tidak mematuhi norma, pola, dan peraturan yang ditubuhkan dalam masyarakat tertentu, dengan hasilnya mereka melanggar norma-norma ini.

A.S. Kon menjelaskan definisi "tingkah laku sesat" sebagai "sistem tindakan yang menyimpang dari norma yang diterima atau tersirat, sama ada norma kesihatan mental, undang-undang, budaya atau moral". Begitu juga, tingkah laku yang dianggap ditafsirkan oleh VG Bazhenov, A.V. Ivanov, F.A. Mustaeva, V.A. Pyatunin, memberi tumpuan kepada sistem tindakan yang melanggar norma-norma dan piawaian masyarakat dalam berbagai bidang kehidupannya.

Menurut A.Yu. Yegorova, E.V. Zmanovskaya, G.I. Makartychevoy, menyimpang, atau tingkah laku yang menyimpang - ini adalah tingkah laku yang stabil individu, menyimpang dari norma-norma sosial yang paling penting, menyebabkan kerosakan sebenar kepada masyarakat atau individu, serta disertai oleh penyelarasan sosialnya.

Pandangan sudut A.V. Petrovsky dan M.G. Saham Yaroshevsky S.A. Belicheva, yang menyatakan bahawa tingkah laku menyimpang adalah tingkah laku (penyimpangan sosial), bertentangan dengan norma-norma hukum atau moral yang ditubuhkan di dalam masyarakat dan akibat daripada perkembangan sosial dan gangguan sosialisasi yang berlaku di peringkat umur yang berlainan.

Menurut L.V. Mardahaeva, yang paling kerap, oleh tingkah laku yang menyimpang, kita memahami penyimpangan negatif (negatif) dalam tingkah laku seseorang bergantung pada usianya, bertentangan dengan norma-norma hukum atau moral yang diterima pakai di dalam masyarakat, tetapi juga untuk tujuan yang berperanan [22].

Psikiatri A.G. Konyakhin, dan juga guru I.A. Larionova dan A.S. Toisteva mempertimbangkan tingkah laku menyimpang sebagai stereotaip tindak balas tingkah laku yang berkaitan dengan pelanggaran norma sosial dan peraturan tingkah laku yang sesuai dengan hubungan sosial-mikro (keluarga, sekolah) dan umur kecil dan kumpulan sosial jantina yang sepadan dengan tempoh umur tertentu, yang membawa kepada penyelewengan sosial [11].

Menurut A.I. Lozhkina, perilaku menyimpang (menyimpang) bukan hanya tingkah laku yang dibezakan oleh keunikannya dari standard, rata-rata, tetapi tingkah laku yang tidak diingini dari sudut pemeliharaan kesihatan atau mengekalkan ketenteraman awam, kerana ia terbentuk akibat pembangunan psikososial yang tidak baik dan pelanggaran proses sosialisasi, diwujudkan dalam pelbagai bentuk tingkah laku maladaptasi.

V.F. Shevchuk percaya bahawa tingkah laku menyimpang harus difahami sebagai satu set tindakan dan tindakan yang tidak memenuhi norma sosial formal atau tidak formal, yang bersempadanan dengan kemerosotan sosio-psikologi individu dan menyebabkan kesan psikologi negatif dalam persekitaran sosial.

Dalam kajian A.S. Soldatov menyimpang (menyimpang) tingkah laku dipersembahkan sebagai perbuatan yang dapat mewujudkan dirinya dalam bentuk tindakan atau ketidakmampuan seseorang, dapat dinyatakan dalam kata-kata atau sikap terhadap sesuatu, sebagai sikap, melihat, nada ucapan, nada semantik, sebagai tindakan yang bertujuan untuk mengatasi sebarang halangan atau sekatan.

Tingkah laku yang menyimpang, mengikut N.R. Sidorov adalah tingkah laku individu, secara konsisten menghancurkan sistem yang terbentuk antara interpersonal interaksi dan komunikasi dalam komuniti manusia yang mana dia berada. Dasar psikologis dari tingkah laku sesat individu adalah beberapa ciri khas dari sistem dinamis hubungan semantiknya kepada orang-orang di sekelilingnya dan dirinya sendiri. Penyelidik menekankan hakikat bahawa tingkah laku sesat (menyimpang) seorang individu adalah tingkah laku yang memusnahkan atau memusnahkan interaksi interpersonal yang telah dibangunkan semasa kursus optimum aktiviti bersama, hasilnya berguna dan bernilai bagi kumpulan secara keseluruhan.

V.T. Kondrashenko dan S.A. Igumnov bermaksud menyimpang, atau menyimpang, tingkah laku dengan cara berikut: "penyelewengan dari norma hubungan interpersonal yang diterima pakai dalam masyarakat bersejarah konkrit yang diberikan: tindakan, perbuatan, dan kata-kata yang dilakukan dalam rangka kesihatan mental; ini adalah gangguan tingkah laku yang tidak disebabkan oleh penyakit neuropsychiatrik. "

Yu.A. Kleiberg, serta N.V. Peresheina dan M.N. Zaostrovtsev menyifatkan tingkah laku menyimpang (menyimpang) sebagai cara khusus untuk menukar norma dan harapan sosial melalui demonstrasi oleh seseorang yang mempunyai hubungan yang berharga kepada masyarakat. Dalam kes ini, Yu.A. Kleiberg menunjukkan bahawa tindakan menyimpang bertindak sebagai satu cara untuk mencapai matlamat yang bermakna; sebagai cara relaksasi psikologi, memenuhi keperluan yang disekat dan bertukar aktiviti; sebagai akhirnya dengan sendirinya dalam realisasi diri dan ikrar diri.

Huraikan pandangan mata di atas. Dalam kebanyakan kertas saintifik, meskipun ada perbezaan, tingkah laku menyimpang biasanya dianggap sebagai tindakan dan tindakan orang yang tidak memenuhi norma-norma sosio-budaya, hukum, moral, harapan atau corak tingkah laku tradisional. Walau bagaimanapun, ramai saintis juga percaya bahawa tingkah laku menyimpang adalah, sebagai peraturan, tindakan negatif dan tindakan individu, memasuki konfrontasi dengan peraturan, piawaian dan nilai yang menguasai masyarakat.

Di samping itu, sebagai kriteria utama perilaku menyimpang, para penyelidik, dalam satu tangan, menetapkan tingkah laku atau satu set tindakan yang bertentangan dengan norma sosial, piawaian, piawaian, dan lain-lain, tingkah laku yang tidak memenuhi harapan sosial.

Oleh itu, intipati tingkah laku menyimpang ialah tingkah laku ini sentiasa terbentuk berdasarkan ketidakkonsistenan tingkah laku dan aktiviti individu dengan peraturan dan piawaian yang lazim di dalam masyarakat atau kumpulan sosial tertentu dan dalam kebanyakan kes mempunyai watak yang merosakkan, tipologi individu, umur dan ciri-ciri jantina manifestasi, menyebabkan tindak balas pengutuk dan penilaian negatif orang lain, dan disertai bukan sahaja oleh penyesuaian sosial dan psikologi, tetapi juga oleh keperibadian Nuh kemusnahan.

Perhatian lebih tertumpu kepada keasyikan tafsiran konsep "tingkah laku sesat" oleh wakil, saintis, penyelidik pelbagai sains (falsafah, sosiologi, psikologi, pedagogi).

Oleh itu, dalam kesusasteraan filosofi, tingkah laku menyimpang dalam kebanyakan kes dianggap sebagai tindakan yang berasingan atau sistem tindakan yang bertentangan dengan norma dan undang-undang dan undang-undang suatu masyarakat tertentu yang ditulis dan tidak tertulis [29].

Dari sudut pandangan psikologi, tingkah laku menyimpang adalah ditafsirkan sebagai satu set tindakan atau tindakan individu, tindakan yang melanggar norma sosial, psikologi, moral, peraturan dan prinsip yang diterima dalam masyarakat; tingkah laku yang menyebabkan kemudaratan (psikologi, fizikal, sosial, moral) kepada orang itu sendiri atau masyarakat secara keseluruhan dan memimpin pelanggar (penyimpangan) kepada pengasingan, rawatan, pembetulan atau hukuman [23].

Dalam sains pedagogi, tingkah laku menyimpang paling sering difahami sebagai perilaku berulang-ulang yang berulang dari norma-norma sosial dan undang-undang yang bersifat sosial dan moral atau secara tradisinya ditubuhkan dalam masyarakat (kumpulan) atau piawaian tingkah laku yang diakui dan interaksi dengan persekitaran (sosial) di sekitarnya, pelanggaran proses pengantarabangsaan dan ekstrapolasi norma moral. dan nilai budaya, serta kesedaran diri dan realisasi diri individu dalam masyarakat, disertai dengan penyelarasan sosialnya [18].

Sebagai peraturan, dalam sosiologi, istilah ini ("tingkah laku menyimpang atau menyimpang") menandakan tingkah laku seseorang (aktiviti) yang tidak bertepatan dengan norma, stereotaip, nilai dan jangkaan sosial yang terkawal, serta peranan sosial dan kriteria tingkah laku dan, akibatnya, maklum balas daripada orang lain (kumpulan sosial) atau masyarakat secara keseluruhan (contohnya, situasi konflik) [27].

Perbezaan disiplin yang disampaikan adalah relatif.

Adalah diketahui bahawa istilah "tingkah laku menyimpang" sering bertindak sebagai sinonim untuk konsep "tingkah laku sesat." Ungkapan "tingkah laku sesat" secara harfiah diterjemahkan dari penyimpangan Latin bermaksud "menyimpang dari jalan." Konsep-konsep ini dianggap oleh banyak ahli sains, seperti yang ditunjukkan di atas, dianggap sebagai setara, boleh ditukar dan bersamaan.

Menurut kategori di atas, kategori berikut adalah asas untuk memahami intipati tingkah laku yang menyimpang: "norma", "norma sosial", "penyelewengan (penyelewengan)", "patologi", "kelakuan", "perbuatan", "salah laku". Lebih terperinci mengenai pertimbangan konsep-konsep ini.

Perilaku menyimpang (deviant), serta penyelewengan, secara tradisinya bersesuaian dengan konsep "norma", "norma sosial".

Dalam kamus Bahasa Rusia S.I. Norma Ozhegov ditakrifkan sebagai "pertubuhan yang disahkan, suatu perintah yang diiktiraf, perintah sesuatu" [15, ms. 337].

Dalam kamus penjelasan Rusia V.V. Lopatin dan L.E. Norma Lopatina adalah "pertubuhan yang disahkan, suatu perintah yang diiktiraf, keadaan; sampel, peraturan "[13, ms. 352].

Dari sudut pandangan pedagogi, norma (tingkah laku) adalah tindak balas dan tindak-tindak sosial yang dijangkakan dan tindakan seseorang yang mempunyai umur, jantina dan kedudukan pada situasi tertentu yang dibentuk dalam persekitaran budaya tertentu [19, ms. 93].

Menurut V.I. Zagvyazinsky dan A.F. Zakirova, norma boleh menjadi budaya, profesional, keadaan, umur dan lain-lain. Akibatnya, fakta penyimpangan dalam tingkah laku bergantung kepada ciri budaya, wilayah dan lain-lain alam sekitar dan situasi di mana tingkah laku itu diterbitkan semula, serta mengenai ciri-ciri peribadi, umur, peranan, sosial dan lain-lain orang yang melaksanakannya.

Sosial (kumpulan) norma V.M. Polonsky, pengarang kamus mengenai pendidikan dan pedagogi, dianggap sebagai objektif yang ditubuhkan atau diterima dan ditubuhkan dalam keperluan kumpulan sosial ini, piawai tingkah laku, komunikasi, yang dikenakan kepada individu (anak, remaja, dewasa), pematuhan yang merupakan syarat yang diperlukan untuk pengawasan kelakuan anggota kelompok ini, sifat hubungan, interaksi dan komunikasi mereka, dan merupakan syarat yang perlu bagi kemasukan individu dalam kumpulan sosial ini, masyarakat [19, hal. 93].

Dalam kamus ensiklopedi sosiologi, definisi konsep "norma sosial" yang berikut diberikan: ini adalah contoh, piawai aktiviti, peraturan kelakuan, pemenuhan yang diharapkan daripada ahli mana-mana kumpulan atau masyarakat dan disokong oleh sanksi. Norma sosial menyediakan keteraturan, keteraturan interaksi sosial [26, ms. 204].

Dari segi tafsiran konsep ini, Yu.A. Kleiberg menarik perhatian kepada hakikat bahawa mereka memahami norma sosial sebagai alat sosiokultural berdasarkan amalan sosial yang mengawal hubungan antara orang (kumpulan) dalam keadaan sejarah tertentu dalam kehidupan dan aktiviti mereka [3, hlm. 22].

Selanjutnya, konsep "penyimpangan", menurut S.I. Ozhegova, ini adalah "penyelewengan dari arah yang dikehendaki di bawah pengaruh beberapa sebab" [15, ms. 126].

L.V. Mardahaev mencirikan penyimpangan sebagai "penyelewengan dari kedudukan normal, struktur" [22, ms. 62], dan Yu.Yu. Komlev dan N.Kh. Safiullin - sebagai "tindakan penolakan, melampaui satu atau lebih norma sosial."

Dalam Kamus Penjelasan bahasa Rusia, konsep "penyimpangan" adalah "percanggahan, pelanggaran" [28, ms. 930].

Penyimpangan sosial, seperti yang ditekankan oleh V.N. Kudryavtsev, ia adalah "pelanggaran norma sosial, yang dicirikan oleh massa, kestabilan dan kelaziman tertentu di bawah keadaan sosial yang sama." Penyimpangan dari norma dipanggil sosial, terutamanya kerana norma itu sendiri adalah sosial.

Oleh itu, konsep "norma" dan "penyimpangan" (penyelewengan) perlu dipertimbangkan sebagai kategori saling bergantung dan saling bergantung. Norma dan sisihan sentiasa membayangkan satu sama lain, satu tanpa yang lain tidak dapat wujud. Adalah diketahui bahawa penyimpangan tidak boleh dikenalpasti tanpa kehadiran norma yang bersesuaian, dan norma tanpa penyimpangan tidak dapat dikenal pasti dan ditetapkan.

Konsep berikut, yang mempunyai makna khusus dalam konteks mengkaji tingkah laku sesat, adalah "patologi".

Dalam kamus penjelasan Rusia, patologi dibentangkan sebagai "sisihan yang menyakitkan dari norma" [13, ms. 423], dan dalam Kamus Ensiklopedia Pedagogical BM. Patologi Bim-Bada ditafsirkan sebagai kajian tentang sifat, sebab dan gejala penyakit [18, ms. 185].

Dalam Kamus Sosiologi Ensiklopedia, terdapat konsep "patologi sosial", yang bermaksud:

1) tindakan manusia, amalan, jenis tingkah laku yang dianggap masyarakat sebagai berbahaya, melemahkan kedaulatan undang-undang dan moral awam (jenayah, hooliganisme, ketagihan alkohol, ketagihan dadah, dll.);

2) pelbagai penyakit yang mengiringi perkembangan organisma sosial dan melemahkan fungsinya [26, ms. 235].

Dalam kes pertama, definisi konsep "patologi sosial" bertepatan dengan tafsiran intipati perilaku menyimpang, seperti yang dibuktikan oleh fakta bahawa konsep yang dipertimbangkan telah dikenalpasti dalam sumber sastera ini.

Di samping itu, berdasarkan analisis kesusasteraan sains, didapati bahawa "patologi" adalah terutamanya kategori perubatan, bukan pedagogi.

Apabila mengkaji tingkah laku menyimpang, penting juga untuk menumpukan pada definisi konsep seperti "tingkah laku", "tindakan", "salah laku".

Kelakuan adalah "sifat tindakan, tindakan" [13, ms. 451]. Surat ikatan dan kesalahan adalah unit tingkah laku. Akta itu, pada gilirannya, adalah "perbuatan yang dilakukan oleh seseorang" [15, ms. 462]. Oleh itu, salah laku adalah "perbuatan yang melanggar beberapa norma, peraturan kelakuan" [3, ms. 1014].

Dari sudut pandangan pedagogi, tingkah laku ditakrifkan sebagai cara yang berwarna emosi yang sadar atau tidak sedarkan diri terhadap reaksi seseorang terhadap keadaan tertentu yang disebabkan oleh keinginan tertentu dalam keadaan yang berbeza [19, ms. 99].

Dengan cara tertentu, V.M. Polonsky menganggap tindakan sebagai aksi atau tindakan tidak sedar, kedudukan yang dinyatakan dalam kata-kata, tindakan yang bertujuan untuk mengatasi halangan-halangan fizikal atau mencari kebenaran di mana seseorang menegaskan dirinya sebagai orang dalam sikapnya terhadap suatu kumpulan, masyarakat, dirinya sendiri [19, ms. 52].

Salah laku itu, menurut A.S. Rapatsevich, adalah tindakan yang melanggar norma moral dan undang-undang, yang boleh dihukum oleh kutukan umum atau denda [16, ms. 478]. Akibatnya, salah laku adalah bentuk yang unik dari manifestasi penyelewengan, kerana pelanggarannya juga ditentukan oleh pelanggaran norma-norma yang relevan.

Oleh itu, kajian kategori utama yang membentuk kandungan konsep tingkah laku yang menyimpang menunjukkan kekhususannya, yang menunjukkan dirinya dalam pelbagai klasifikasi, pendekatan, dan ciri-ciri tingkah laku yang menyimpang.

Berdasarkan perbandingan aspek-aspek falsafah, sosiologi, psikologi dan pedagogi, konsep "tingkah laku menyimpang" dapat ditafsirkan sebagai sistem tindakan negatif atau tidak setuju atau tindakan individu, tindakan, gerak isyarat, kata-kata, kata-kata orang yang tidak sesuai atau bercanggah secara rasminya atau sebenarnya ditubuhkan masyarakat dan norma negara, peraturan, prinsip, ide dan tujuan peranan, yaitu sistem nilai-normatif, pada tahap tertentu tioning dan pembangunan masyarakat akibat daripada pendedahan kepada faktor-faktor yang buruk membawa kepada pencabulan proses pembentukan dan sosialisasi individu.

Pengulas:

Belkin AS, Doktor Sains Pedagogi, Profesor, Pengarah Institut Pendidikan Psikologi dan Pedagogi Asas Universiti Pedagogical Negeri Ural, Yekaterinburg;

Pozdnyak SN, Doktor Sains Pedagogi, Profesor Jabatan Geografi Ekonomi dan MOG dari Universiti Pedagogi Negeri Ural, Yekaterinburg.

Definisi konsep tingkah laku sesat dan ciri-cirinya

Masalah membezakan konsep norma dan tingkah laku menyimpang

Yang pertama di Rusia untuk menggunakan istilah "tingkah laku menyimpang", yang kini digunakan bersama dengan istilah "tingkah laku menyimpang", Ya.I. Gilinsky.

Para saintis asing menentukan penyimpangan dengan kepatuhan atau ketidakpatuhan terhadap harapan-standard sosial. Akibatnya, tingkah laku menyimpang tidak memuaskan harapan masyarakat masyarakat ini.

Dalam kesusasteraan domestik di bawah tingkah laku (Lat Deviatio - pengelakan):

1. Tindakan, tindakan orang yang tidak sesuai dengan norma-norma yang secara rasminya ditubuhkan atau benar-benar ditubuhkan dalam masyarakat tertentu, "baik mereka norma mental, hukum, budaya atau moral".

2. Fenomena sosial yang dinyatakan dalam bentuk-bentuk besar-besaran aktiviti manusia yang tidak sesuai dengan norma-norma yang secara resmi didirikan atau sebenarnya didirikan dalam masyarakat tertentu.

Dalam makna yang pertama, tingkah laku menyimpang adalah terutamanya subjek psikologi, pedagogi, dan psikiatri yang berkaitan dengan umum dan umur. Dalam makna kedua - subjek sosiologi dan psikologi sosial.

Oleh kerana tingkah laku menyimpang telah dikaitkan dengan banyak manifestasi negatif (gambaran "kejahatan" dalam pandangan dunia keagamaan, gejala "penyakit" dari sudut pandangan perubatan, "haram" mengikut norma hukum), bahkan kecenderungan untuk menganggapnya "tidak normal" muncul. Oleh itu, perlu ditekankan bahawa penyimpangan sebagai mutasi dalam alam semulajadi adalah bentuk sejagat, suatu cara kebolehubahan, oleh karenanya, aktiviti kehidupan dan perkembangan mana-mana sistem. Oleh kerana fungsi sistem sosial berkait rapat dengan aktiviti manusia, di mana perubahan sosial juga direalisasikan melalui tingkah laku menyimpang, penyelewengan perilaku adalah semulajadi dan perlu. Mereka berkhidmat untuk mengembangkan pengalaman individu. Kepelbagaian yang timbul atas dasar ini dalam keadaan psikofisik, sosial, budaya, rohani dan moral dan tingkah laku mereka adalah syarat untuk peningkatan masyarakat dan pelaksanaan pembangunan sosial.

Oleh kerana norma sosial menentukan had, mengukur, selang tingkah laku yang dibenarkan (wajib atau wajib), kegiatan orang, kumpulan sosial, organisasi sosial yang secara historis telah ditubuhkan dalam masyarakat tertentu. Berbeza dengan norma alamiah proses fizikal dan biologi, norma-norma sosial dibentuk sebagai hasil dari refleksi yang memadai atau terdistorsi dalam pikiran dan tindakan orang-orang hukum objektif fungsi masyarakat.

Norma sosial berfungsi sebagai cara untuk mengendalikan tingkah laku sosial setiap orang atau komuniti orang dalam keadaan tertentu dan cara mengawal kelakuan mereka di pihak masyarakat. Norma sosial (tidak seperti pengawal selia lain tingkah laku sosial) dicirikan oleh: keimanan; perpaduan detik-detik preskriptif dan penilaian; ketersediaan alat penilaian dan kawalan sosial; kehadiran sekatan sosial tertentu; bentuk ungkapan luaran (contohnya, norma undang-undang diwujudkan dalam akta undang-undang, moral - dalam pendapat umum, tradisi, adat istiadat, kesusasteraan dan khotbah keagamaan, estetik - dalam artistik prinsip, norma organisasi dan institusi awam dan institusi - peruntukan, dsb.).

Norma sosial mencerminkan sistem hubungan sosial (pengeluaran, undang-undang, pengurusan, moral, ideologi) yang mempunyai pengaruh tegas terhadap pembentukan keperibadian.

Walau bagaimanapun, penyimpangan sosial mungkin mempunyai makna yang berbeza untuk masyarakat. Yang positif berfungsi sebagai alat pembangunan progresif sistem, meningkatkan tahap organisasi, mengatasi tingkah laku tingkah laku yang lapuk, konservatif atau reaksioner. Mereka adalah sosio-kreatif: sains, teknikal, seni, sosio-politik. Penyimpangan negatif adalah tidak berfungsi, mengganggu sistem, boleh dipanggil patologi sosial: jenayah, ketagihan alkohol, penagihan dadah, pelacuran, bunuh diri, dll.

Batasan antara perilaku menyimpang positif dan negatif bergerak dalam masa dan ruang masyarakat. Di samping itu, pada masa yang sama terdapat pelbagai "subkultur normatif" (dari masyarakat saintifik dan "bohemian" artistik kepada masyarakat penagih dadah dan penjenayah).

Sejumlah saintis percaya bahawa sisihan adalah sempadan antara norma dan patologi, varian melampau norma. Pengabaian tidak boleh ditentukan tanpa pengetahuan norma. Dalam perubatan, norma adalah orang yang sihat; dalam pedagogi - pelajar yang mencapai semua subjek; dalam kehidupan sosial - ketiadaan jenayah. Perkara yang paling sukar adalah untuk mentakrifkan "norma psikologi" sebagai gabungan sifat-sifat tertentu yang lazim bagi kebanyakan orang, satu tingkah laku yang pelik. Ini adalah norma-ideals. Oleh kerana definisi norma dalam persekitaran sosial yang berbeza mempunyai perbezaan yang signifikan, dan norma-cita-cita, sistem nilai-nilai asas bersifat umum, mereka sukar untuk digunakan untuk objek sosial tertentu.

Oleh itu, perlu mempertimbangkan norma dalam tiga nilai yang berbeza: statistik, fungsi (individu) dan ideal. Pada masa yang sama, norma yang ideal adalah cara yang optimum bagi seseorang untuk wujud dalam keadaan sosial yang optimum. Memandangkan setiap individu mempunyai jalan pembangunan tersendiri, sebarang penyelewengan dapat dianggap sebagai penyimpangan hanya dibandingkan dengannya. Oleh itu, norma fungsian (individu) mengambil kira individualiti individu, tetapi tidak mencerminkan sifat-sifat tertentu yang wujud dalam majoriti orang dan peristiwa.

Norma statistik, sebagai kekerapan tertinggi kejadian penunjuk tertentu, sepadan dengan andaian umum bahawa kebanyakan orang tergolong dalam orang biasa. Walau bagaimanapun, hanya orang biasa, konformis perlu dianggap normal, termasuk orang dengan patologi sebagai tidak normal, dan juga sverhodarennyh. Penyimpangan mungkin yang sedia ada dari "norma biasa" ini dianggap sebagai variasi norma, manifestasi sifat sifat, personaliti, sebagai hasil unik dari interaksi individualiti dan ciri-ciri khusus keadaan. Tetapi norma statistik tidak membenarkan seseorang untuk melihat prospek untuk pembelajaran yang berjaya, sosialisasi, dan perkembangan psikologi lanjut mengenai personaliti.

Namun, yang paling sesuai untuk penandaan peraturan dan sisihan yang dipanggil pendekatan statistik penyesuaian, di mana "norma" ialah: 1) sesuatu di antara, menetap, tidak menonjol dari jisim; 2) sesuatu yang paling disesuaikan dengan alam sekitar.

Tingkah laku normatif individu boleh ditentukan mengikut piawaian sosio-psikologi masyarakat dan ciri-ciri sosio-budaya rantau atau rantau tertentu. Adalah diketahui bahawa pada masa ini, piawaian tersebut tidak wujud. Perlu diingatkan bahawa masa untuk kewujudan norma dapat ringkas, berjumlah dekad dan bahkan bertahun-tahun, yang sedang terjadi sekarang (norma dinamis sebagai "proses hidup"). Kerumitan takrif berkaitan dengan kekurangan maklumat tentang norma psikologi, ketika dalam masyarakat modern norma-norma subkultur kriminal tersebar.

Oleh itu, norma dalam psikologi boleh dianggap sebagai taraf tingkah laku, berikutan keperibadian yang diterima pakai dalam masyarakat ini pada masa tertentu keperluan moral. Dalam norma tingkah laku yang ideal, norma yang harmoni (penyesuaian dan keseragaman diri) mesti digabungkan dengan kreativiti individu.

Walau bagaimanapun, norma yang harmoni tidak mencerminkan perbezaan yang stabil dalam psikologi orang yang berumur, aspek yang paling penting dan berharga dalam aktiviti kehidupan mereka. Akibatnya, terdapat juga varian umurnya, dengan mengambil kira keunikan masa dan tempat kediaman individu, yang berfungsi sebagai titik rujukan apabila membezakan antara norma dan penyimpangan. Dalam proses menilai norma tingkah laku khusus umur, pelbagai gaya aktiviti harus dianalisis, di mana seseorang yang berumur tertentu sepadan dengan: gaya komunikatif; ciri-ciri sukarela; ciri-ciri intelektual, emosi dan psikomotor; gaya bercakap dan menulis. Tetapi kriteria usia yang jelas dapat dibezakan hanya mengikut pendekatan khusus terhadap norma dan sisihan.

Pendekatan psikiatrik datang kepada psikologi dari perubatan, mengingat tingkah laku dari sudut pandang mencari dan mengesan gejala penyakit, psikopatologi. Norma dalam kes ini adalah ketiadaan patologi, dan perilaku menyimpang membayangkan kehadiran psikopatologi yang tersembunyi atau tertutup. Di dalam rangka pendekatan psikiatri, tingkah laku menyimpang dianggap sebagai ciri kepribadian yang menguntungkan yang menyumbang kepada pembentukan gangguan mental dan penyakit tertentu.

Terdapat juga pelbagai pendekatan yang dipanggil normosentrik untuk penilaian norma-norma tingkah laku dan penyelewengan. Jika berorientasikan pada "kadar mata" (mis, normal suhu badan manusia - 36,7 °) dalam sains semula jadi, sains sosial "norma" - selang ini, kawasan yang betul dalam mana sistem tidak boleh dihidupkan tahap patologi. Ya.I. Norma sosial Gilinsky mentakrifkan sebagai "batas sejarah dalam masyarakat tertentu, ukuran... tingkah laku yang dibenarkan."

Selaras dengan pendekatan sosial kepada penyimpang harus dikaitkan dengan tingkah laku yang berbahaya bagi masyarakat dan masyarakat sekitar mereka. Walau bagaimanapun, perpaduan orang tidak selalu menjadi norma, dan perjuangan kelas adalah penyelewengan daripadanya. Inilah "norma ideal" yang berasal dari etika. Oleh itu, masalah standard - satu masalah disiplin yang akarnya terletak pada undang-undang biologi umum pembangunan manusia mental dan ciri-ciri psikososial, serta norma-norma etika dan falsafah.

Kelakuan boleh diambil tingkah laku yang tidak sepadan dengan pola umur dan tradisi, yang merupakan hasil dari beberapa sebab. Kehadiran piawai yang membetulkan ciri-ciri tipikal kanak-kanak dalam usia kronologi tertentu membolehkan kita mempertimbangkan setiap anak sebagai pilihan, lebih kurang menyimpang dari jenis utama. Mengambil kira piawaian - seorang kanak-kanak dari jenis usia pembangunan massa - L.S. Vygotsky memilih anak yang cacat, anak primitif dengan kelewatan dalam pembangunan asal sosiokultural dan penyusun kanak-kanak (kedua-duanya "sukar" dan berbakat). Seorang remaja dengan tingkah laku menyimpang biasanya merupakan kanak-kanak yang membingungkan.

Pendekatan psikologi menganggap tingkah laku menyimpang yang berkaitan dengan konflik, kemusnahan dan penghancuran personaliti peribadi, menghalang pertumbuhan peribadi dan kemerosotan personaliti.

Jika, dalam menentukan norma dan sisihan, untuk meneruskan beberapa pendekatan, bergantung kepada kerangka budaya di mana dia hidup, adalah mustahil untuk menentukan dengan jelas apa yang norma, dan apa yang menyimpang.

Pendekatan psikologi fenomenologi membolehkan kita perhatikan bahawa dalam praktik psikolog sering mengalami tidak menyimpang, tetapi tingkah laku dewasa yang tidak dapat diterima, ditolak, dan ditolak. Oleh itu, label "menyimpang" di kalangan guru adalah kanak-kanak yang tidak disiplin yang sentiasa menarik perhatian, memberikan perhatian yang paling besar menggunakan kosa kata lucah dan slang, penggunaan alkohol, tembakau, pergaduhan sekali-sekala.

Ia perlu ditekankan bahawa dari sudut pandangan umur remaja dan beberapa personaliti mencadangkan tingkah laku dianggap dewasa sesat sebagai situasi permainan "normal", yang menggambarkan keinginan untuk keadaan yang luar biasa, pengembaraan, pengiktirafan penaklukan, ujian sempadan apa yang dibenarkan. Aktiviti carian remaja berfungsi untuk memperluaskan sempadan pengalaman individu. Semasa tempoh membesar, sukar untuk membezakan antara tingkah laku normal dan patologi.

Oleh itu, adalah mungkin untuk memanggil seorang remaja yang menyimpang yang "tidak hanya sekali dan tidak sengaja menyimpang dari norma tingkah laku, tetapi sentiasa menunjukkan tingkah laku menyimpang", yang bersifat negatif sosial.

Dengan tempahan tertentu, boleh dikaitkan dengan kategori deviantam berbakat dan, kerana kedua-dua mereka menonjol di kalangan rakan-rakan mereka, kedua-duanya dalam kehidupan sebenar dan di institusi pendidikan antara objek satu pengaruh pedagogi depan. Terdapat pertalian tertentu antara orang yang kreatif dan menyimpang (terutama dengan tingkah laku ketagihan). Ini adalah jenis khas - "pencari exciter". Perbezaannya terletak pada hakikat bahawa untuk kreativiti tulen, keseronokan membentuk proses kreatif itu sendiri, dan untuk jenis aktiviti carian yang menyimpang, matlamat utama adalah hasil - keseronokan.

Perlu diingatkan remaja - "nerds" - sejenis kajian kipas, yang obsesi aktiviti pembelajaran penghalang kepada penubuhan komunikasi intim peribadi penuh dengan rakan-rakan. Sebaliknya, aktiviti mono-channel seperti remaja tidak dapat dinilai sebagai sejenis tingkah laku sesat, sejak mempunyai orientasi prososial.

Norma-norma sosial difahami sebagai keperluan yang dikenakan oleh makhluk sosial, yang dibuat oleh masyarakat (kelas, kumpulan, kolektif) mengenai tingkah laku individu dalam hubungannya dengan masyarakat tertentu dan orang lain, dan kegiatan kumpulan sosial dan institusi awam. Setiap norma sosial membenarkan, melarang, mewajibkan atau membayangkan keinginan tindakan dan tindakan individu tertentu. Seseorang yang membina cara hidup dan tingkah lakunya mengikut kehendak norma sosial dianggap norma-norma, disesuaikan sepenuhnya (disesuaikan) dengan keadaan sosial. Teras norma sosial adalah norma moral dan norma hukum.

Sebagai tambahan kepada norma sosial, dalam ciri tingkah laku yang menyimpang, norma tingkah laku mental juga digariskan, di mana pakar-pakar memahami keadaan fikiran, di mana seseorang sedar akan tindakan dan tindakannya. Orang yang normal secara mental adalah orang yang waras, bertanggungjawab untuk semua tindakan dan perbuatannya, tidak menderita penyakit mental.

Tingkahlaku keperibadian remaja dan perkembangannya yang tidak memenuhi keperluan norma sosial dan mental adalah tingkah laku sosial yang menyimpang (menyimpang), dan intinya terletak pada kesedaran yang salah tentang tempat dan tujuannya dalam masyarakat, dalam kecacatan moral dan kesahihan tertentu, sikap sosial dan kebiasaan yang ditubuhkan, yang melanggar fungsi otak.

Oleh itu, tingkah laku yang menyimpang harus difahami sebagai sistem tindakan yang menyimpang daripada norma-norma hukum, moral, dan estetik yang diterima pakai dalam masyarakat, yang ditunjukkan dalam bentuk ketidakseimbangan dalam proses mental, tidak dapat menyesuaikan diri, pelanggaran proses self-actualization, dalam bentuk penyelewengan dari pengendalian moral terhadap tingkah laku seseorang sendiri.

Tingkah laku yang menyimpang remaja sebagai kategori adalah interaksi dengan persekitaran mikro-sosial yang melanggar perkembangan dan sosialisasinya kerana kurangnya pertimbangan yang memadai oleh persekitaran keanehan individualitasnya dan ditunjukkan oleh penolakan tingkah laku yang dicadangkan oleh standard sosial moral dan undang-undang.

Tingkah laku yang menyimpang

Menemui 14 definisi istilah tingkah laku Deviant

PENGHARGAAN KERJA

Lihat masalah yang sukar difahami

Tingkah laku yang menyimpang

tingkah laku yang menyimpang dari norma sosial.

Tingkah laku yang menyimpang

sisihan dalam tingkah laku manusia dari piawaian yang diterima umum.

Tingkah laku yang menyimpang

menyimpang daripada norma-norma akseptif manusia yang diterima, pelanggaran terhadapnya.

Tingkah laku yang menyimpang

menyimpang daripada norma-norma akseptif manusia yang diterima, pelanggaran terhadapnya.

Tingkah laku yang menyimpang

bentuk tingkah laku negatif, manifestasi kejahatan moral, penyelewengan dari norma moral, undang-undang, dll.

Tingkah laku yang menyimpang (menyimpang)

tingkah laku individu atau kumpulan yang tidak mematuhi piawaian yang diterima umum, sebagai akibatnya norma-norma ini dilanggar oleh mereka.

Tingkah laku yang menyimpang (menyimpang)

tingkah laku individu atau kumpulan yang tidak mematuhi piawaian yang diterima umum, sebagai akibatnya norma-norma ini dilanggar oleh mereka.

Tingkah laku yang menyimpang

satu set tingkah laku yang melanggar peraturan dan norma yang berlaku di dalam masyarakat - moral, undang-undang, dan lain-lain - dan akhirnya membawa kepada pengasingan, rawatan, pembetulan, atau hukuman pesalah.

Tingkah laku yang menyimpang

1) Secara umum, di bawah D. p. memahami tindakan, tindakan orang yang tidak memenuhi formal atau benar-benar ditubuhkan dalam suatu norma dan jangkaan masyarakat tertentu (kumpulan sosial), serta fenomena sosial yang dinyatakan dalam bentuk kegiatan manusia yang relatif besar dan stabil yang tidak sesuai dengan yang secara resmi, bertamadun atau sebenarnya ( sejarah) mewujudkan norma dan harapan dalam masyarakat. (2) Dalam erti kata sempit D. p. - menyimpang (dari norma, norma moral) tingkah laku. Jenis utama DP: jenayah, tidak sah tidak sah, amoral. Kerahsiaan sebagai jenis D. perkara yang paling sosial berbahaya dikaji terutamanya oleh kriminologi.

Tingkah laku yang menyimpang

dari late latency-deviation). Tingkah laku kejiwaan dianggap sebagai jenis tingkah laku, orientasi atau motif motif yang menyimpang dari kriteria norma sosial tertentu. Bergantung pada cara berinteraksi dengan realiti dan melanggar norma-norma tertentu masyarakat, perilaku menyimpang dibahagikan kepada lima jenis: delinquent, addictive, pathocharacterological, psychopathological, berdasarkan hiperaktif. Tingkah laku yang menyimpang mempunyai bentuk klinikal berikut: pencerobohan, auto-agresif (tingkah laku bunuh diri), penyalahgunaan bahan, gangguan makan, anomali kelakuan seksual, hobi psikologi yang berlebihan (fanatikisme - agama, sukan, muzik, dll.), "Hobi psikopatologi yang overvalued" "Toksikologi filosofi", litigasi), tindakbalas karakteristik, penyimpangan komunikatif, kelakuan tidak bermoral dan tidak bermoral, tingkah laku unaestetik.

Tingkah laku yang menyimpang

dari lewat lat. penyimpangan - penyimpangan antara tindakan manusia yang diakui oleh masyarakat atau kumpulannya, norma, peraturan kelakuan, idea, stereotaip, jangkaan, nilai (J. Gilinsky, A. Cohen). Tingkah laku menyimpang juga termasuk penyimpangan sosial yang diluluskan berkaitan dengan pelbagai jenis kreativiti. Kriminologi mempunyai kedudukan yang berbeza, yang mengaitkan tingkah laku kriminal atau amoral kepada tingkah laku yang menyimpang yang bertentangan dengan taraf perundangan atau moral sebagai hasil dari perkembangan personaliti asosial. Menurut R. Merton (1910-2003), model kejayaan Amerika mempunyai fungsi laten untuk menyebabkan tingkah laku menyimpang. Terdapat beberapa arahan khusus mengenai cara yang digunakan secara sosial untuk mencapai kejayaan (untuk mendapatkan pendidikan profesional, untuk bekerja dengan banyak, untuk menjimatkan wang, untuk menjalani kehidupan yang mulia). Walau bagaimanapun, lapisan masyarakat yang rendah mempunyai lebih sedikit peluang untuk merealisasikan cita-cita mereka, mereka menyedari bahawa mereka tidak dapat mencapai mereka dengan cara yang sah. Percanggahan ini menimbulkan keadaan ketidakmampuan, atau anomie, dalam banyak orang. Penyimpangan, seperti norma, tidak mutlak dan berbeza di rantau yang berlainan dan dalam tempoh masa yang berlainan. Sebagai contoh, pembunuhan dari perseteruan darah tidak dianggap sebagai jenayah di Chechnya, dan penggunaan alkohol di beberapa negara Islam, bukan untuk umat Islam, tetapi bagi pelancong, dianggap sebagai jenayah yang serius. Di Rusia, sebelum 1917, ada jenayah seperti percubaan bunuh diri, penghujatan, tetapi kemudian spekulasi, operasi pertukaran asing dan perniagaan swasta telah dihukum jenayah. Satu jenis tingkah laku yang menyimpang adalah tingkah laku yang tunduk (dari Lat Deliquens - melakukan kesalahan) - pelbagai pelanggaran norma-norma hukum dan sosial, dari kesalahan kecil ke jenayah serius yang dilakukan oleh anak di bawah umur [18, 78].

Tingkah laku yang menyimpang

(frasa - tingkah laku, menyimpang) tingkah laku yang menyimpang daripada diterima sosial dalam masyarakat tertentu atau konteks sosial tingkah laku. Terdapat banyak jenis tingkah laku yang menyimpang (profanity, penyalahgunaan alkohol, penggunaan dadah, hooliganisme bola sepak, dan lain-lain). Sebahagian daripada mereka yang dikaitkan dengan pelanggaran norma-norma undang-undang ditakrifkan sebagai tertunggak atau jenayah, dan boleh dihukum oleh undang-undang. Walau bagaimanapun, banyak tindakan yang tidak menyalahi undang-undang, tetapi yang ditakrifkan oleh masyarakat itu sendiri sebagai penyimpangan atau "dilabelkan" sebagai penyimpang, adalah tertakluk kepada kutukan sosial. Pada dasar perkembangan konsep "tingkah laku menyimpang" adalah saintis Perancis E. Durkheim (1858-1917) - pencipta sekolah sosiologi Perancis. Beliau mengemukakan konsep anomie sosial, mendefinisikannya sebagai "keadaan masyarakat, apabila norma-norma dan nilai-nilai lama tidak lagi sesuai dengan hubungan nyata, dan yang baru belum ditubuhkan". Ahli sosiologi Amerika R. Merton, menggunakan konsep anomia yang dikemukakan oleh E. Durkheim (dalam "Struktur Sosial dan Anomie"), menganalisis bagaimana "struktur sosial mendorong beberapa anggota masyarakat untuk tingkah laku yang tidak sesuai". Ahli sosiologi Amerika A. Cohen memanggil tingkah laku menyimpang sedemikian rupa sehingga "bertentangan dengan harapan yang dilembagakan." Menurut pandangan ini, corak tingkah laku budaya menyimpang jika ia berdasarkan norma-norma budaya lain. Perwakilan sosiologi fenomenologi D. Walsh, berpendapat bahawa "penyimpangan sosial sebahagian besarnya dikaitkan status", iaitu, hanya pernyataan subjektif, "label", dan bukan fenomena objektif. Pada pendapatnya, penyelewengan bukan kualiti dalaman yang wujud dalam tindakan tertentu, tetapi hasil penilaian sosial dan penggunaan sekatan. Satu lagi trend dalam kajian penyelewengan ialah teoritik Austria psikologi personaliti V. Frankl, yang membangunkan asas-asas logoterapi, yang telah terbukti menjadi satu cara yang berkesan dalam menyelesaikan masalah orang yang kehilangan makna hidup. Tingkah laku yang menyimpang berikut dibezakan: Tingkah laku budaya dan mental - penyimpangan budaya, iaitu penyimpangan masyarakat sosial yang diberikan dari norma budaya. Psikologi juga berminat dengan penyimpangan mental dari norma organisasi peribadi: psikosis, neurosis, dan sebagainya. Perbezaan utama dan sekunder. Di bawah penyelewengan utama merujuk kepada tingkah laku yang menyimpang individu, yang umumnya bersesuaian dengan norma-norma budaya yang diterima pakai dalam masyarakat. Dalam kes ini, penyimpangan yang dibuat oleh individu adalah sangat tidak penting dan bertolak ansur bahawa dia tidak berkelayakan secara sosial oleh penyimpang dan tidak menganggap dirinya seperti itu. Baginya dan bagi orang lain, penyimpangan itu kelihatan seperti sedikit keris, eksentrik atau paling teruk salah. Penyimpangan sekunder adalah sisihan dari norma-norma yang ada di dalam kumpulan, yang secara didefinisikan secara sosial sebagai penyimpang. Mendefinisikan tindakan sebagai penyimpang mengandaikan kewujudan dalam masyarakat suatu konsensus normatif tertentu - perjanjian asas mengenai nilai-nilai asas. Walau bagaimanapun, masyarakat moden tidak mempunyai perpaduan budaya dan konsensus nilai, ia dicirikan oleh pluralisme nilai dan norma yang luas. Dalam keadaan sedemikian, perbezaan di antara norma dan penyimpangan menjadi tidak menentu, lebih banyak lagi tempatan, kumpulan, dan reaksi sosial terhadap penyimpangan tidak universal, tetapi terhad kepada masyarakat. Oleh itu, persoalan utama adalah persoalan siapa dalam masyarakat menentukan penyimpangan, "pelabelan" penyimpangan. Sesetengah ahli sosiologi percaya bahawa semua orang agak menyimpang, kerana tidak ada orang yang sepenuhnya sesuai dengan ideal sosial, yang tidak dapat diterima oleh tingkah laku yang diterima secara sosial. Sains sosial mengkaji perilaku menyimpang berhubung dengan mekanisme sosialisasi. Penyimpangan tingkah laku adalah hasil daripada proses sosial tertentu yang membawa kepada individu-individu yang jatuh dari peranan dan kumpulan yang "normal", menyekat akses mereka kepada peranan dan aktiviti biasa, dan penerimaan mereka terhadap nilai budaya menyimpang. Hasilnya adalah penentuan nasib sendiri dan "kerjaya sesat", yang membawa kepada pengecualian sosial, yang selanjutnya meningkatkan kemungkinan perilaku deviant tambahan (tingkah laku penyimpangan).

Tingkah laku yang menyimpang

Tingkah laku devian) Cara yang paling mencukupi memahami kajian sesat (iaitu terpesong dari kebenaran) tingkah laku atau penyelewengan golongan sosiologi adalah untuk memahami bagaimana tindak balas mereka terhadap kriminologi tradisional. Kriminologi dan sosiologi penolakan secara mendadak menyimpang di tiga bidang penting. Secara historis, kriminologi telah menumpukan terutamanya kepada pelanggaran norma-norma undang-undang, sedangkan dalam kajian penyimpangan definisi penyimpangan yang lebih luas digunakan sebagai apa-apa penyimpangan sosial (dihina) dari "normalisasi". Oleh itu, pelbagai tingkah laku yang berbeza mungkin tertakluk kepada kutukan sosial walaupun tingkah laku itu tidak menyalahi undang-undang dalam pengertian perkataan yang ketat. Contoh-contoh yang jelas tentang tingkah laku itu adalah bahasa yang tidak baik, milik "syarikat yang buruk", kebiasaan tidak mengikuti perjanjian dan penyalahgunaan alkohol. Oleh itu, sosiologi penolakan berbanding dengan kriminologi tradisional menganggap subjek penyelidikannya adalah kategori tingkah laku yang lebih luas dan lebih heterogen. Dia juga cenderung menyertakan dalam subjeknya apa-apa tingkah laku yang ditakrifkan oleh masyarakat sebagai "penyimpangan". Pengajian penyelewengan merangkumi banyak jenis tingkah laku yang sangat berbeza (dari penggunaan dadah hingga hooliganisme dan sihir bola sepak), yang dilabel sebagai penyimpang. Perbezaan kedua adalah kriminologi tradisional yang menumpukan kepada punca-punca kejahatan, yang, menurut kriminologi, nampaknya "di dalam" jenayah individu, manakala sosiologi penyimpangan menegaskan bahawa sekurang-kurangnya beberapa jenis tingkah laku jenayah adalah hasil dari kawalan sosial ke atas orang bawahan atau kumpulan sosial terpinggir. Secara paradoks, tetapi akibat yang tidak diinginkan dari pelaksanaan undang-undang dapat ditingkatkan dengan penyimpangan sosial. Teori penyelewengan memberi tumpuan, terutamanya, mengenai peranan stereotaip yang berlaku di dalam masyarakat dan stigma yang dikenakan kepada penjenayah dalam mencipta kerjaya yang menyimpang. Ketiga, kriminologi bukanlah sesuatu yang istimewa terhadap perbezaan analitik antara kewujudan jenayah dalam masyarakat, personaliti jenayah (atau karakter) dan tindakan jenayah: sepertinya jika anda menjelaskan mengapa penjenayah ada, itu juga bermaksud menjelaskan kewujudan jenayah dalam masyarakat. Sosiologi penyimpangan berasal dari kedudukan bahawa persoalan penyimpangan sosial dan persoalan menjadi penyimpang harus dianggap berbeza secara analitik. Takrif kriminologi jenayah semata-mata sebagai pelanggaran undang-undang mewujudkan banyak masalah yang berbeza. Takrifan undang-undang tertakluk kepada perubahan (oleh keputusan hakim atau berkaitan dengan perubahan undang-undang), supaya "jenayah" adalah fenomena yang tidak stabil dan tidak menentu. Sebaliknya, tanggapan bahawa penyimpangan adalah apa-apa penyelewengan dari piawaian pengawalseliaan yang diterima umum menunjukkan bahawa suatu konsensus pengawalseliaan tertentu wujud atau mestilah wujud dalam masyarakat. Pandangan alternatif ialah masyarakat perindustrian moden tidak mempunyai kesatuan kebudayaan atau kesepakatan nilai, tetapi, sebaliknya, dibezakan oleh pluralisme yang luas dalam nilai dan norma. Dalam kes ini, tidak terdapat perbezaan yang jelas antara "normality" dan "penyimpangan". Kesukaran yang sama dihadapi dalam menghampiri "penyimpangan" sebagai tingkah laku yang dilabel sebagai menyimpang kerana ia menganggap bahawa reaksi sosial terhadap penyimpangan adalah sangat pasti, tegas, dan biasanya mencukupi untuk mengenakan stigma terhadap penyimpangan. Dalam erti kata lain, pendekatan ini juga mengandaikan adanya beberapa bentuk nilai konsensus. Ia biasanya dianggap bahawa penggunaan identiti sesat kerana proses kejayaan stigma, pengecualian sosial, keahlian dalam cabang kebudayaan sesat dan asimilasi peranan sesat. Dari sudut pandangan ini, penyimpang adalah hasil daripada proses sosial tertentu yang "mengusir" individu dari peranan dan kumpulan "normal", memaksa mereka untuk menerima penentuan nasib sendiri dan menyekat akses mereka kepada peranan dan aktiviti biasa. Penyimpangan utama ialah pelanggaran awal norma sosial dan pengasingan sosial yang terhasil menyebabkan penyelewengan sekunder. Sebagai contoh, jika seseorang disabitkan atas jenayah seks, seperti perbuatan homoseksual terhadap kanak-kanak, ia boleh secara mendadak menghadkan julat "normal" hubungan seks bahawa individu ini mungkin mempunyai kemudian. Pengasingan interaksi seksual yang normal dapat meningkatkan kemungkinan tindakan penyimpangan berulang. Berusaha untuk mengatasi pengasingan sosial dan stigmatisasi, penyimpang dapat mencari sokongan keahlian dalam subkultur penyimpangan tertentu dan, dengan demikian, menerima peranan penyimpangan kekal. Perbezaan antara sisihan utama dan sekunder disarankan oleh E. Lemert (Lemert, 1951; 1967) untuk menarik perhatian kepada kepentingan tindak balas sosial terhadap penyimpangan. Individu yang melakukan perbuatan yang sesat sedar bahawa mereka perlu kakimlibo cara untuk berurusan dengan tindak balas sosial yang negatif, satu proses yang boleh membawa mereka kepada apa-apa definisi semula "I", yang akan melanjutkan penyelewengan. Asas model ini adalah idea kerjaya. Kerjaya yang menyimpang dapat dipertimbangkan sebagai proses pembangunan yang terdiri dari beberapa peringkat tertentu dan memimpin akhirnya kepada keadaan penyimpangan yang berterusan. Hasil daripada perkembangan ini mungkin tidak jelas bagi individu untuk akhirnya, namun setiap yang berlaku kemajuan kerjaya langkah berasingan direalisasikan oleh kedua-dua sesat dan lain-lain. Dalam kes ini, konsep kerjaya digunakan dalam pengertian yang ketat: terdapat pola tradisional dan berstruktur melanggar peraturan, di mana individu bersosialisasi dengan masa sebagai penyimpang. Dengan penggunaan yang kurang ketat konsep ini, ia bermakna bahawa mana-mana penyimpangan dapat dijelaskan sebagai fakta berikut sebagai sampel tertentu. Penggunaan konsep ini dengan ketat boleh membantu dalam analisis kerjaya sesat yang berkaitan dengan jenayah seksual dan dadah, dalam hal bentuk jenayah lain, seperti pembunuhan, adalah kurang sesuai. Konsep kerjaya juga menunjukkan bahawa penyimpang seragam menerima "label" sosial sebagai penentuan nasib sendiri. Harus diingat bahawa isu konflik dan percanggahan antara "label" sosial dan identiti peribadi yang timbul dalam proses pembentukan penyimpangan masih belum diterokai. Walau bagaimanapun, batasan yang wujud dalam paradigma interaksiisme simbolik menunjukkan keperluan untuk mencipta teori penyimpangan, di mana konsep kawalan sosial akan menjadi kunci. Lihat juga: Becker; Hoffman; Keuntungan devian; Kenakalan; Hanyut berlegar; Teori komunikasi yang berbeza; Kerjaya; Panik moral; "Pelabelan" teori; Norma; Ketagihan; Interaksiisme simbolik; Masalah sosial; Gang Lit.: Downes and Rock (1995)

Definisi tingkah laku sesat.

Tingkah laku kejiwaan adalah sistem tindakan yang menyimpang dari norma yang diterima atau tersirat, baik kesihatan mental, hukum, budaya, atau moral.

Tingkah laku menyimpang dibahagikan kepada dua kategori yang luas.

Pertama, tingkah laku ini menyeleweng daripada standard kesihatan mental, membayangkan kehadiran psikopatologi terang-terangan atau rahsia dan kebanyakannya suatu perkara yang biasa dan psikologi, pedagogi, psikiatri

Kedua, ini adalah tingkah laku antisosial yang melanggar beberapa norma sosial dan budaya, terutama yang sah. Apabila tindakan tersebut agak kecil, mereka dipanggil kesalahan, dan apabila serius dan dihukum dalam prosedur jenayah - jenayah. Dalam makna kedua - subjek sosiologi dan psikologi sosial.

Jenis tingkah laku yang menyimpang.

Tingkah laku menyimpang dibahagikan kepada

ü tertunggak (pra-akses)

ü tidak bermoral (tidak bermoral)

ü jenayah (jenayah)

Jenis (spesies) tingkah laku devian diperuntukkan dengan mengambil kira keunikan interaksi individu dengan realiti, mekanisme berlakunya keabnormalan tingkah laku (Becker, G., Stepanov VG).

Remaja juga mempunyai jenis kelakuan yang cacat. Aksi yang lazim yang biasa berlaku di kalangan kanak-kanak di bawah umur - ketagihan dadah, penyalahgunaan bahan, ketagihan alkohol, kecurian kenderaan, pucuk, kecurian rumah, hooliganisme, vandalisme remaja, tingkah laku yang agresif dan agresif, hobi yang terlalu berharga dan penyimpangan remaja biasa yang hanya berlaku dalam jenis psikopatologi., pyromania, kelakuan heboid

Kriteria untuk tingkah laku menyimpang adalah samar-samar. Kesalahan laten (perjalanan tanpa tiket, pelanggaran lalu lintas, kecurian kecil, membeli barang curi) boleh diabaikan. Walau bagaimanapun, perubahan mendadak dalam tingkah laku apabila keperluan individu tidak sepadan dengan cadangan; penurunan nilai hubungan dengan dirinya sendiri, nama dan badan; sikap negatif terhadap institusi kawalan sosial; intoleransi terhadap pengaruh pedagogi; kekerasan berhubung dengan penagihan dadah, pelacuran, kejutan, mengemis, dikaitkan dengan pengalaman pengorbanan khas; Kesalahan adalah tanda tingkah laku yang paling mapan. Lb Filonov (1999) menegaskan bahawa tidak boleh diterima untuk melabel sesat pada beberapa jenis tingkah laku dalam semua keadaan.

Punca perilaku menyimpang:

Terdapat empat sebab utama pelanggaran serius terhadap tingkah laku kanak-kanak.

1. Perangi untuk perhatian.

2. Perjuangan untuk menegaskan diri.

3. Keinginan untuk membalas dendam.

4. Kehilangan iman dalam kejayaan anda sendiri.

Ia mungkin berlaku bahawa kanak-kanak mengalami masalah dalam satu kawasan, dan kegagalan berlaku di tempat lain. Mana-mana gangguan tingkah laku yang serius adalah jeritan untuk bantuan. Dengan tingkah lakunya, dia memberitahu kita: "Saya merasa tidak baik! Bantuan! "

Untuk lebih memahami sifat tingkah laku remaja yang spesifik, perlu dipertimbangkan umum, biasa, yang tipikal wakil-wakil zaman ini.

Psikologi penyelewengan.

Malah Aristotle menulis bahawa remaja adalah satu siri "transformasi pubertal". Naluri seksual menimbulkan tekanan dalaman yang ketara: meningkatkan keceriaan, mengurangkan proses brek. Akibatnya, perubahan biologi yang berlaku di dalam badan seorang remaja, dinyatakan dalam tanda-tanda luar, boleh menyebabkan perubahan mendadak dalam tingkah lakunya.

M. Mead (1928), yang mengkaji pengaruh keadaan sosial terhadap ciri-ciri psikologi remaja, meyakinkan membuktikan bahawa belia, remaja, krisis remaja adalah fakta tamadun kita. Sifat masa hidup remaja bergantung kepada kerumitan masyarakat, pada jarak yang ditetapkan antara kelompok umur, bagaimana untuk bergerak dari satu kumpulan ke kumpulan yang lain.

Ramai penyelidik telah sampai pada kesimpulan bahawa masa remaja adalah tempoh ketika keperluan untuk pendidikan diri sudah jelas dinyatakan dan kerja aktif sedang dilakukan pada diri sendiri. Inilah umur pembentukan kemerdekaan, pembentukan harga diri, yang menyatakan perlunya penentuan nasib sendiri dan penegasan diri seorang remaja di kalangan orang dewasa. Terdapat perbezaan yang signifikan, dan juga percanggahan, antara tuntutan dan kemungkinan sebenar.

Remaja yang lebih muda disifatkan sebagai ketidakstabilan emosional, konflik dan agresif, rasa malu dan maksimalisme, kecenderungan untuk mengambil risiko dan ujian diri. Sejak 37% remaja muda mempunyai kehadiran mental yang ketara dalam struktur keperibadian, ini membawa kepada pembatasan pilihan tingkah laku yang tajam, kerosakan tingkah laku, kesukaran untuk memahami masalah psikologi sendiri, keadaan motif dan keperluan semasa.

Dalam asal-usul tingkah laku yang menyimpang dari remaja yang lebih muda, pengaruh satu kumpulan sebaya kadang-kadang lebih besar daripada pengaruh sifat keperibadian. Walau bagaimanapun, penyelidik mendapati bahawa kualiti tertentu dalam struktur keperibadian seorang remaja terdedah kepada penyimpangan, dan keadaan perkembangan tertentu (situasi yang mengecewakan) dan satu set keadaan tertentu menyumbang kepada manifestasi mereka.

Pertimbangan masalah tingkah laku sesat remaja melalui prisma konsep perkembangan mental kanak-kanak, yang dikembangkan oleh D. B. Elkonin memungkinkan untuk mengenal pasti tiga situasi utama yang dicirikan oleh ketinggalan kualitatif seorang individu dalam menguasai pengalaman dan hubungan sosial: sama ada berulang "pada permainan untuk permainan", "belajar untuk belajar", atau ketidakseimbangan yang signifikan dalam nisbah komunikasi intim peribadi dan pendidikan dan profesional. Walau bagaimanapun, ini hanya satu aspek tingkah laku yang menyimpang.

Para penyelidik menyedari bahawa penyimpangan dalam tingkah laku remaja dipengaruhi oleh ciri-ciri berikut hubungan: kedudukan orang buangan di dalam kelas, penolakan guru, label menyimpang di sekolah. Kemungkinan pemisahan remaja dari sekolah adalah disebabkan oleh kebimbangan, kesangsian terhadap remaja di pihak guru, ketidakpedulian guru yang kurang pengetahuan asas tentang sebab dan bentuk manifestasi pengabaian pedagogi.

Di kalangan remaja yang terlibat dalam aktiviti-aktiviti kumpulan jalanan yang berkembang secara spontan, sebagai peraturan, berdasarkan kepentingan tidak sihat, mereka sering membentuk persekitaran mikro yang memberi kesan buruk kepada remaja, minat negatif sosial terbentuk, keinginan untuk bentuk tingkah laku dewasa: pengalaman seksual awal, penggunaan dadah kumpulan pengalkukan. Keanggotaan dalam golongan remaja, "kod kehormatan" yang bergantung kepada penguasaan norma-norma kumpulan lebih universal, menjadi kunci kepada tingkah laku remaja yang menyimpang.

Para saintis sebulat suara mencatatkan pengaruh yang besar terhadap pembentukan tingkah laku yang menyimpang dari kanak-kanak dan remaja hubungan keluarga dan keluarga. Pengabaian, kecaman di pihak ibu bapa, kelemahan kawalan sosial adalah keadaan luaran yang membolehkan kemungkinan tingkah laku yang tidak terkawal, yang bertukar menjadi ketidakupayaan dalaman individu untuk mengekang diri.

Kajian moden menunjukkan kerumitan dan ambivalensi perhubungan remaja hingga dewasa. Oleh itu, pengasingan antara remaja dan ibu bapa, yang dinyatakan dalam pertengkaran, kekurangan komunikasi, pemisahan remaja dari keluarga, penolakan ibu bapa kawan-kawannya, merupakan faktor risiko gangguan mental dan kelainan tingkah laku.

Oleh itu, seseorang yang ditolak oleh masyarakat melancarkan tingkah laku menyimpang; Hubungan lemah "keluarga-kanak-kanak", "anak sekolah" menyumbang kepada orientasi golongan muda kepada kumpulan sebaya, yang merupakan sumber utama norma penyimpangan.

Penyebab penyimpangan dalam tingkah laku remaja adalah realiti masa kini dalam kehidupan masyarakat. Remaja mengalami stratifikasi sosial, ketidakupayaan bagi banyak untuk mendapatkan pendidikan yang diinginkan, untuk hidup dalam kemakmuran, dalam beberapa tahun kebelakangan ini, orientasi nilai telah berubah untuk kanak-kanak di bawah enam bulan atau setahun.

№ 37. Perhatian gangguan defisit perhatian dengan hiperaktif. Cara pembetulan

Keistimewaan masa kita sedemikian rupa sehingga pada tahap kehidupan yang tinggi, ibu bapa (terutamanya ibu) sering tidak dapat memberi perhatian kepada anak-anak. Akibat dari defisit seperti itu sangat pelbagai. Kanak-kanak yang mempunyai temperamen khas memberi tindak balas dalam bentuk hiperaktif.

Terdapat tiga kumpulan:

· Kanak-kanak dengan gangguan motor dan gangguan persepsi;

· Kanak-kanak dengan motilitas dan persepsi yang cacat;

· Kanak-kanak dengan gangguan gabungan.

Ciri-ciri kelakuan: kebimbangan, tabiat neurotik, gangguan tidur, selera makan, tika, pergerakan mengganggu, aktiviti fizikal, kegelisahan, dll.

Dalam persekolahan: kurang kecekapan, pelanggaran membaca, ejaan, grafik bertulis. Sukar untuk menyesuaikan diri di sekolah, sebahagian kecil daripada pasukan kanak-kanak, sering menghadapi masalah dalam hubungan dengan rakan sebaya.

Cepat, impulsif, kanak-kanak ini tidak tahu bagaimana menghalang hawa nafsu mereka, mengatur tingkah laku mereka.

Corak tingkah laku yang disadaptif menunjukkan mekanisme pengawalseliaan yang tidak mencukupi dari jiwa dan, di atas semua, kawalan kendiri sebagai syarat penting dan pautan yang diperlukan dalam genesis bentuk tingkah laku sewenang-wenangnya.

Sambungan dengan perangai: irama rendah, dominasi mood negatif, tindak balas "dari" tindak balas tindak balas "hingga" - sebagai jarak atau pendekatan ke objek, penyesuaian rendah, intensiti tindak balas yang tinggi.

Punca:

Temperatur yang sukar dalam zaman kanak-kanak mengurangkan kebolehsuaian dalam 17-25 tahun. Suasana yang negatif dan penyesuaian yang rendah sebahagian besarnya ditentukan oleh persekitaran, pertama sekali, nilai keluarga umum strategi keibubapaan (pertama sekali ibu): sama ada mengimbangi atau menimbulkan gejala yang tidak diingini (manifestasi).

Kanak-kanak itu menjadi "sukar", bukan kerana aktiviti intelektualnya dikurangkan, tetapi kerana struktur temperamen dan, akibatnya, tingkah laku terganggu, sebab itu disebabkan oleh keistimewaan anak didiknya, hubungan dengan ibu bapa dan, di atas semua, dengan ibunya.

Ciri-ciri sfera emosi.

Penting untuk memahami sifat kelakuan hiperaktif adalah pelbagai gejala dan gangguan sfera emosi.

1. Mengagumkan atau secara dalaman tegang, dicirikan oleh: perubahan mood, mengalami perasaan ketakutan, kebimbangan, negativisme.

2. perasaan emosi yang kurang baik: gambar tidak ekspresif dalam warna, stereotaip dan imej cetek; tindak balas emosi terhadap karya muzik dan artistik adalah kurang; manifestasi emosi yang mendalam berhubung dengan orang lain.

Selalunya, ketidakpuasan kanak-kanak dengan komunikasi dengan orang dewasa yang rapat adalah punca tingkah laku ini.

Tema sebenar dan dominan untuk kanak-kanak (terutama kanak-kanak prasekolah) adalah cinta ibu (suka? - tidak suka?).

Untuk kanak-kanak hiperaktif, hubungan fizikal dan emosi dengan ibu sangat penting. Kanak-kanak mempunyai kekurangan besar dalam hal ini! Kerana aktiviti mereka yang semakin tinggi, mereka seolah-olah menghilangkan diri mereka, dikecualikan daripada hubungan tersebut, dan sebenarnya memerlukannya. Oleh kerana ketiadaan hubungan penting ini, pelanggaran dalam lingkungan emosi paling kerap berlaku: kegelisahan, ketidakamanan, kerengsaan, negativisme.

Hyperactivity adalah konsep psikopatologi, iaitu. mencerminkan manifestasi menyakitkan aktiviti motor kanak-kanak.

Kanak-kanak tidak dapat mengawal kelakuannya, dan sukar dikawal dari luar. Akibatnya, semua tenaga yang tidak dipertikaikannya, tidak fokus, terbuang. Dalam ertikata, tingkah laku kanak-kanak hiperaktif mendekati "medan" (secara langsung bergantung kepada apa yang kelihatan), yang merupakan ciri-ciri kanak-kanak dengan pelanggaran sukarela peraturan sukarela. Pada masa yang sama, tindakan mereka lebih bermakna dan terkawal, walaupun mereka terpisah dari satu sama lain.

Antara kanak-kanak ini terdapat banyak "tangan kiri" dan mereka yang sama-sama menggunakan tangan kanan dan kiri mereka. Selalunya penyebabnya mungkin hipoksia dalam rahim atau trauma kelahiran, atau asfiksia. Anak-anak istimewa - dengan sindrom alkohol janin.

Cadangan untuk diagnosis dan pembetulan:

Selaras dengan skim umum analisis psikologi umur, kumpulan psikologi melaporkan maklumat yang diterima ke dalam empat bahagian berikut:

· Maklumat mengenai sejarah perkembangan kanak-kanak hiperaktif dan keadaan kesihatannya;

· Maklumat tentang ciri-ciri persekitaran sosial di mana kanak-kanak tumbuh (keluarga, kumpulan / sekolah, institusi lain);

· Ciri tingkah laku dan aktiviti kanak-kanak (dalam proses pemeriksaan, dalam keluarga, di sekolah, sekolah, dll.);

· Berbeza ciri perkembangan kognitif dan emosi-sosok peribadi kanak-kanak.

Atas dasar ini, penilaian umum tentang tahap pembangunan, gambaran tentang sifat kesukarannya, tahap kerumitan dan kumpulan mereka, dan sebagainya diberikan. Program pemulihan atau cadangan untuk psikoterapi sedang dibuat.

Dalam usia prasekolah, masalah utama tertumpu dalam bidang komunikasi.

Gejala diagnostik kanak-kanak hiperaktif:

1. Pergerakan tanpa henti di tangan dan kaki. Duduk di kerusi, writhe dan wriggles.

2. Tidak boleh duduk diam apabila diminta darinya.

3. Mudah terganggu oleh rangsangan luaran.

4. Dengan kesukaran menunggu giliran mereka semasa perlawanan, dan dalam pelbagai situasi dalam pasukan.

5. Soalan-soalan sering dijawab tanpa berfikir, tanpa mendengarkan mereka hingga akhir.

6. Apabila melaksanakan tugas-tugas yang dicadangkan mengalami kesulitan (tidak dikaitkan dengan kelakuan negatif atau kurang perhatian).

7. Adalah sukar untuk diperhatikan semasa menjalankan tugas atau semasa permainan.

8. Selalunya dari satu tindakan belum selesai kepada yang lain.

9. Tidak dapat bermain dengan tenang, tenang.

11. Sering mengganggu orang lain, berpegang kepada orang lain.

12. Seringkali nampaknya kanak-kanak itu tidak mendengar ucapan yang ditujukan kepadanya.

13. Selalunya kehilangan perkara yang diperlukan di sekolah, sekolah, rumah, di jalanan.

14. Kadang-kadang membuat tindakan berbahaya, tidak memikirkan akibatnya, tetapi tidak secara khusus mencari pengembaraan atau keseronokan.

№ 38. Pembangunan mental anak dalam keadaan kekurangan sosial.

Konsep kekurangan.

Istilah "kekurangan", yang memasuki perbendaharaan kata psikologi pada pertengahan lapan puluhan, secara harfiah bermaksud "kekurangan". Pada teras mereka, fenomena kekurangan adalah keadaan kesedaran yang pelbagai, serta pelbagai pilihan untuk mengganggu perjalanan mental yang berkaitan dengan usia yang normal akibat menyekat keperluan fisiologi manusia yang penting. Oleh kerana pelbagai keadaan, manusia telah berkali-kali menghadapi fenomena kekurangan dan dapat melihat pelbagai akibatnya, tetapi kajian sebenar fenomena yang sangat menarik ini bermula hanya pada pertengahan 40-an abad kedua puluh.

Takrif kekurangan merujuk kepada proses menyekat keperluan, di antaranya, di atas semua, adalah keperluan untuk aktiviti fizikal, dan untuk tanggapan baru, keperluan persepsi. Keperluan untuk komunikasi, sokongan emosi, kesedaran diri, rasa hormat, keselamatan, kreativiti, identiti, keintiman, dan sebagainya, juga sangat penting dalam kehidupan individu. Kemungkinan untuk mewujudkan mereka untuk masa yang lama, sebagai peraturan, membawa kepada kesesatan yang serius.

Dalam kes ini, dua perkara asas harus ditekankan. Pertama sekali, perlu diingat bahawa fenomena kekurangan tidak boleh bertindak sebagai prinsip penjelasan dalam penyelidikan saintifik, kerana mereka sendiri memerlukan penjelasan dan penjelasan yang teliti. Di samping itu, fenomena kekurangan tidak harus dikelirukan dengan keadaan kekurangan. Yang terakhir adalah syarat objektif luaran yang menghalang pelaksanaan keperluan tertentu seseorang. Intipati fenomena pertama adalah subjektif, dalaman, yang wujud dalam kesedaran. Kedua-duanya berada dalam hubungan sebab-sebab, tetapi perpaduan tidak bermakna identiti mereka.

194.48.155.245 © studopedia.ru bukan pengarang bahan yang diposkan. Tetapi menyediakan kemungkinan penggunaan percuma. Adakah terdapat pelanggaran hak cipta? Tulis kepada kami | Maklumbalas.

Lumpuhkan adBlock!
dan muat semula halaman (F5)
sangat diperlukan

Baca Lebih Lanjut Mengenai Skizofrenia