Laser Wirth

2. Konsep kejutan budaya

3. Aspek kejutan budaya

4. Tahap penyesuaian silang budaya

5. Cara untuk mengatasi kejutan budaya

6. Rujukan

Sejak zaman kuno, perang dan bencana alam, mencari kebahagiaan dan rasa ingin tahu membuat orang bergerak di sekitar planet ini. Ramai daripada mereka - pendatang - meninggalkan rumah mereka selama-lamanya. Pengunjung (diplomat, pengintip, mubaligh, orang perniagaan dan pelajar) telah hidup dalam budaya asing untuk masa yang lama. Pelancong, serta peserta persidangan saintifik, dsb. mendapati diri mereka dalam persekitaran yang luar biasa untuk masa yang singkat.

Orang tidak boleh berfikir bahawa dengan sendirinya penubuhan hubungan langsung antara wakil negara-negara dan negara-negara yang berbeza membawa kepada hubungan yang lebih terbuka dan amanah di antara mereka. Semua pendatang dalam satu cara atau lain-lain menghadapi kesukaran dalam berinteraksi dengan penduduk setempat yang tingkah laku mereka tidak dapat diramalkan. Kebiasaan negara tuan rumah sering kelihatan misteri kepada mereka, dan orang - aneh. Ia akan menjadi penyederhanaan yang melampau untuk menganggap bahawa stereotaip negatif boleh dimusnahkan oleh arahan, dan kenalan dengan cara hidup yang luar biasa, adat dan tradisi tidak akan menyebabkan penolakan. Peningkatan komunikasi interpersonal boleh membawa kepada peningkatan prasangka. Oleh itu, adalah sangat penting untuk menentukan di bawah apa keadaan komunikasi antara wakil-wakil dari negara-negara dan negara-negara yang berbeza ternyata menjadi yang paling sedikit traumatik dan menghasilkan kepercayaan.

Di bawah keadaan hubungan yang paling baik, contohnya, dengan interaksi yang berterusan, aktiviti bersama, hubungan yang kerap dan dalam, status yang sama rata, dan ketiadaan ciri tersirat jelas, orang yang berpindah atau pelawat mungkin mengalami kesulitan dan ketegangan ketika berkomunikasi dengan wakil negara tuan rumah. Selalunya pendatang dipeluk oleh kerinduan - nostalgia. Seperti yang dinyatakan oleh ahli falsafah Jerman dan ahli psikiatri K. Jaspers (1883-1969), perasaan rindu sudah diketahui oleh orang-orang dari zaman dahulu:

"Mereka diseksa oleh Odysseus dan, walaupun di luar kesejahteraan, kita dianiaya di seluruh dunia untuk mencari Ithaca. Di Greece, terutamanya di Athens, pautan itu dianggap sebagai hukuman paling besar. Ovid kemudian menemui banyak perkataan untuk mengeluh tentang kerinduannya untuk Rom... Orang Yahudi yang diusir menangis di perairan Babel, mengingat Sion. "

Kesakitan perpisahan dari tanah air juga dirasakan oleh pendatang moden. Mengikut kaji sosiologi banyak "pendatang gelombang keempat", iaitu daripada mereka. yang meninggalkan bekas USSR pada tahun-tahun kebelakangan ini, diseksa oleh nostalgia: di Kanada - 69%, di Amerika Syarikat - 72%, di Israel - 87%

Oleh itu, kajian penyesuaian antara budaya, dalam erti kata yang luas, difahami sebagai proses yang kompleks di mana seseorang mencapai pematuhan (keserasian) dengan persekitaran budaya baru, serta hasil proses ini.

Konsep kejutan budaya

Kejutan budaya adalah reaksi awal kesedaran individu atau kumpulan kepada pertembungan individu atau kumpulan dengan realiti budaya asing.

Konsep kejutan budaya diperkenalkan ke dalam penggunaan saintifik oleh ahli antropologi Amerika F. Boass (dia mencipta sebuah sekolah kebudayaan di Amerika Syarikat pada tahun 1920-an, idea-idea yang dikongsi oleh banyak penyelidik. Pengasas etno-linguistik.

Kajian kebudayaan membawa beliau kepada kesimpulan bahawa adalah mustahil untuk membuat kesimpulan tentang penemuan undang-undang umum pembangunan tanpa data faktual kompleks). Konsep ini mencirikan konflik antara norma dan orientasi budaya lama dan baru: yang lama, yang wujud pada individu sebagai wakil masyarakat yang ditinggalkannya, dan yang baru, iaitu mewakili masyarakat di mana dia tiba.

Kejutan budaya dilihat sebagai konflik antara dua budaya pada tahap kesedaran individu.

Kejutan budaya adalah perasaan malu dan keterasingan, yang sering dialami oleh mereka yang tiba-tiba terdedah kepada tindakan budaya dan masyarakat.

Rawatan kejutan budaya boleh berbeza, semuanya bergantung pada definisi budaya yang anda ambil sebagai dasar. Jika kita mengambil kira buku oleh Kreber dan Klakhon "Budaya: Kajian Kritikal Konsep dan Definisi", kita dapati lebih daripada 250 definisi konsep budaya.

Gejala kejutan budaya sangat pelbagai:

- kebimbangan berterusan mengenai kualiti makanan, air minuman, hidangan bersih, linen katil,

- Ketakutan hubungan fizikal dengan orang lain,

- kekurangan keyakinan diri,

- Penyalahgunaan alkohol dan dadah,

- kemurungan, percubaan bunuh diri,

Perasaan kehilangan kawalan terhadap situasi ini, ketidakcekapan mereka sendiri dan kegagalan untuk memenuhi harapan boleh dinyatakan dalam serangan kemarahan, agresif dan permusuhan terhadap wakil negara tuan rumah, yang tidak menyumbang kepada hubungan interpersonal harmoni.

Selalunya, kejutan budaya mempunyai akibat negatif, tetapi seseorang juga perlu memberi perhatian kepada sisi positifnya, sekurang-kurangnya bagi mereka yang ketidakselesaan awal yang membawa kepada penggunaan nilai-nilai dan tingkah laku yang baru dan, pada akhirnya, penting untuk perkembangan diri dan pertumbuhan peribadi. Berterusan dari ini, psikologi Kanada, J. Berry juga mencadangkan menggantikan istilah "kejutan budaya" dengan istilah "tekanan akulturasi: kejutan perkataan dikaitkan hanya dengan pengalaman negatif, dan sebagai akibat hubungan antara budaya, pengalaman positif juga mungkin - untuk menilai masalah dan mengatasinya.

Aspek kejutan budaya

Ahli antropologi K. Oberg mengenal pasti 6 aspek kejutan budaya:

1) ketegangan yang diperlukan untuk mencapai penyesuaian psikologi yang diperlukan;

2) rasa kehilangan atau kekurangan (kawan, status, profesi dan harta);

3) perasaan ditolak, wakil budaya baru atau penolakan mereka;

4) kegagalan dalam peranan, harapan peranan, nilai, perasaan dan identifikasi diri;

5) kegelisahan yang tidak dijangka, bahkan menjijikkan dan kemarahan akibat kesedaran tentang perbezaan budaya;

6) perasaan rendah diri ketidakupayaan untuk "mengatasi" dengan persekitaran yang baru.

Tahap penyesuaian silang budaya

Ahli antropologi Kaferi Oberg, pada tahun 1960, mula-mula memperkenalkan istilah kejutan budaya. Definisi itu dibentangkan dalam bentuk 4 peringkat utama seseorang tinggal dalam budaya asing:

1. Peringkat bulan madu adalah tindak balas awal tubuh kepada

mesra, ramah mesra tuan rumah. Lelaki itu terpesona, mengambil segala-galanya dengan kekaguman dan semangat.

2. Krisis - perbezaan penting pertama dalam bahasa, konsep, nilai, simbol dan tanda yang biasa, membawa kepada fakta bahawa seseorang mempunyai perasaan tidak konsisten, kebimbangan dan kemarahan.

3. Pemulihan - keluar dari keadaan krisis dijalankan dalam pelbagai cara, akibatnya, seseorang menguasai bahasa dan budaya negara lain.

4. Adaptasi - seseorang memperoleh budaya baru, mencari nichenya, mula bekerja dan menikmati budaya baru, walaupun kadang-kadang ia merasa kecemasan dan ketegangan.

Peringkat pertama, yang dipanggil "bulan madu", dicirikan oleh semangat, semangat tinggi dan harapan yang tinggi. Sesungguhnya kebanyakan pelawat berusaha untuk belajar atau bekerja di luar negara. Di samping itu, mereka sedang menunggu mereka di tempat yang baru: orang yang bertanggungjawab menerima penerimaan cuba membuat mereka merasa "di rumah" dan juga memberikan beberapa keistimewaan.

Tetapi tahap ini berlalu dengan cepat, dan pada tahap kedua penyesuaian, persekitaran yang luar biasa mula memberi impak negatif. Sebagai contoh, orang asing yang datang ke negara kita menghadapi keadaan perumahan yang tidak selesa dari sudut pandangan orang Eropah atau Amerika, terlalu penuh dengan pengangkutan awam, keadaan jenayah yang sukar dan banyak masalah lain. Di samping keadaan luaran seperti itu, dalam mana-mana budaya baru untuk seseorang, ia dipengaruhi oleh faktor psikologi: perasaan saling salah faham dengan penduduk setempat dan penolakan mereka. Semua ini membawa kepada kekecewaan, kekeliruan, kekecewaan dan kemurungan. Dalam tempoh ini, "orang asing" cuba melepaskan diri daripada realiti, berkomunikasi terutamanya dengan rakan senegaranya dan bertukar dengan mereka tanggapan tentang "orang-orang asli yang dahsyat".

Pada peringkat ketiga, gejala kejutan budaya dapat mencapai titik kritis, yang terwujud dalam penyakit serius dan rasa tidak berdaya lengkap. Pelawat yang tidak berjaya "keluar daripada itu", yang gagal menyesuaikan diri dengan jayanya dalam persekitaran baru, pulang ke rumah lebih awal.

Walau bagaimanapun, lebih kerap, pengunjung menerima sokongan sosial dari alam sekitar dan mengatasi perbezaan budaya - belajar bahasa, berkenalan dengan budaya setempat. Di peringkat keempat, kemurungan perlahan memberikan cara untuk optimis, perasaan keyakinan dan kepuasan. Seseorang merasa lebih sesuai dan disatukan ke dalam masyarakat.

Tahap kelima dicirikan oleh penuh atau jangka panjang, dalam istilah Berry - penyesuaian, yang menyiratkan perubahan yang relatif stabil dari individu sebagai tindak balas terhadap tuntutan alam sekitar. Idealnya, proses penyesuaian membawa kepada korespondensi antara persekitaran dan individu, dan kita boleh bercakap tentang penyelesaiannya. Dalam kes penyesuaian yang berjaya, tahapnya dapat dibandingkan dengan tahap penyesuaian seseorang di tanah airnya. Walau bagaimanapun, seseorang tidak harus mengenal pasti penyesuaian dalam persekitaran budaya baru dengan penyesuaian mudah kepadanya.

Berdasarkan model terkini, pasangan Galachori pada tahun 1963 mengenalpasti konsep kurva yang menyerupai huruf Inggeris U, yang mana orang-orang seolah-olah menyeberang ketika mereka jatuh ke dalam budaya asing dalam proses penyesuaian.

Idea pelangi inokultur digantikan oleh kemurungan, yang, ketika mencapai puncaknya, berubah menjadi tahap penyesuaian. Tetapi meneruskan penyelidikannya, Galachori sampai pada kesimpulan bahawa pulang ke rumah seseorang mengalami perasaan yang sama dengan proses penyesuaian (fenomena ini sering disebut kejutan atau kejutan kembali). Kini seseorang menyesuaikan diri dengan budaya aslinya. Model U telah diubah menjadi model W.

Fenomena kejutan budaya, gejala dan cara untuk mengatasi

Pakar pakar memanggil "kejutan budaya" yang memberi tekanan kepada budaya baru pada seseorang. Kadang-kadang konsep yang sama tentang "kejutan peralihan" dan "keletihan budaya" digunakan.

Konsep kejutan budaya

Dalam pelbagai tahap, hampir semua pendatang mengalaminya,

muncul dalam budaya asing. Ia menyebabkan gangguan kesihatan mental, kejutan mental yang lebih atau kurang jelas.

Istilah "kejutan budaya" diperkenalkan ke dalam penggunaan saintifik oleh penyelidik Amerika K. Oberg pada tahun 1960, ketika dia menyatakan bahawa kemasukan ke dalam budaya baru diiringi oleh beberapa perasaan yang tidak menyenangkan. Hari ini dipercayai bahawa pengalaman budaya baru

adalah tidak menyenangkan atau kejutan, di satu pihak, kerana ia tidak dijangka, dan sebaliknya, kerana ia boleh membawa kepada penilaian negatif budayanya sendiri.

Biasanya terdapat enam bentuk manifestasi kejutan budaya:

• Tekanan kerana usaha untuk mencapai

• rasa kehilangan akibat kehilangan teman, jawatan mereka,

• perasaan kesepian (penolakan) dalam budaya baru,

yang boleh berubah menjadi penafian budaya ini;

• pelanggaran jangkaan peranan dan pengenalan diri;

• kebimbangan, berubah menjadi kebencian dan rasa tidak puas hati

kesedaran tentang perbezaan budaya;

• perasaan rendah diri kerana ketidakupayaan untuk mengatasi

Punca utama kejutan budaya adalah perbezaan budaya. Setiap budaya mempunyai banyak simbol dan imej, serta stereotaip tingkah laku, dengan bantuan yang mana seseorang itu dapat bertindak secara automatik dalam situasi yang berbeza. Apabila seseorang mendapati dirinya dalam keadaan budaya baru, sistem orientasi yang biasa menjadi tidak mencukupi, kerana ia berdasarkan idea lain tentang dunia, norma dan nilai yang berbeza, stereotaip tingkah laku dan persepsi. Biasanya, dalam keadaan budayanya, seseorang tidak menyedari bahawa ada ini tersembunyi, luaran

tidak kelihatan bahagian budaya.

Jangkauan gejala kejutan budaya adalah sangat luas - dari gangguan emosi ringan kepada tekanan yang teruk, psikosis, alkohol dan bunuh diri. Dalam amalan, ia sering dinyatakan dalam kebimbangan yang dibesar-besarkan untuk kebersihan hidangan, linen, kualiti air dan

makanan, gangguan psikosomatik, kebimbangan umum, insomnia, ketakutan. Selama tempoh ini atau kejutan budaya semacam ini dapat berkembang dari beberapa bulan hingga beberapa tahun, bergantung pada ciri-ciri individu

Sudah tentu, kejutan budaya bukan hanya akibat negatif. Para penyelidik moden menganggapnya sebagai tindak balas yang normal, sebagai sebahagian daripada proses penyesuaian biasa kepada keadaan baru.

Selain itu, semasa proses ini, orang itu tidak semata-mata

memperoleh pengetahuan tentang budaya baru dan norma-norma tingkah laku di dalamnya, tetapi juga menjadi budaya yang lebih maju, walaupun ia mengalami tekanan.

Tahap mengalami kejutan budaya.

Peringkat pertama dipanggil "bulan madu": majoriti pendatang, sekali di luar negara, berusaha untuk belajar atau bekerja, penuh semangat dan harapan. Di samping itu, mereka sering bersedia untuk ketibaan mereka, mereka dijangka, dan pada mulanya mereka mendapat bantuan dan mungkin mempunyai beberapa keistimewaan. Tetapi tempoh ini cepat berlalu.

Pada peringkat kedua, persekitaran dan budaya yang luar biasa mula memberi impak negatif. Faktor psikologi yang disebabkan oleh kekurangan pemahaman penduduk setempat menjadi semakin penting. Hasilnya boleh menjadi kekecewaan, kekecewaan dan juga kemurungan. Dalam erti kata lain, semua gejala kejutan budaya diperhatikan. Oleh itu, dalam tempoh ini, pendatang cuba melarikan diri dari realiti, berkomunikasi terutamanya dengan negaranya dan mengadu tentang kehidupan mereka.

Tahap ketiga adalah kritikal, kerana kejutan budaya mencapai maksimum. Ini boleh mengakibatkan penyakit somatik dan mental. Sebahagian daripada pendatang meninggalkan dan pulang ke tanah air mereka. Tetapi kebanyakan mencari kekuatan untuk diatasi

perbezaan budaya, belajar bahasa, memenuhi budaya tempatan, memperoleh rakan-rakan tempatan, dari mana ia menerima sokongan yang diperlukan.

Di peringkat keempat, perasaan optimis muncul, seseorang menjadi lebih percaya diri dan berpuas hati dengan kedudukannya dalam masyarakat dan budaya baru. Adaptasi dan integrasi ke dalam kehidupan masyarakat baru dipromosikan dengan sangat

Pada peringkat kelima, penyesuaian lengkap kepada budaya baru dicapai. Individu dan persekitaran dari masa ini saling bersesuaian antara satu sama lain.

Bergantung pada faktor-faktor yang disebutkan di atas, proses penyesuaian boleh berlangsung dari beberapa bulan hingga 4-5 tahun. Oleh itu, ternyata keluk U berbentuk pembangunan kejutan budaya, yang dicirikan oleh langkah-langkah berikut: baik, lebih buruk, buruk, lebih baik, baik.

Menariknya, apabila seseorang yang berjaya menyesuaikan diri dengan budaya asing kembali ke tanah airnya, dia berhadapan dengan keperluan untuk menjalani adaptasi sebaliknya (penyesuaian semula) kepada budaya sendiri. Adalah dipercayai bahawa semasa dia sedang mengalami "kejutan

kembali. " Bagi beliau, model yang dicadangkan bagi pembacaan lengkung berbentuk W. Dia mengulangi semula keluk berbentuk U: pada mulanya seseorang gembira dengan kembali, bertemu dengan kawan-kawan, tetapi kemudian dia mula melihat bahawa beberapa ciri budaya asli kelihatan aneh dan luar biasa kepadanya, dan hanya secara beransur-ansur dia menyesuaikan dirinya dengan kehidupan di rumah.

Tahap kejutan budaya dan tempoh penyesuaian antara budaya bergantung kepada banyak faktor.

Mereka boleh dibahagikan kepada dua kumpulan - dalaman (individu) dan luaran (kumpulan).

Dalam kumpulan pertama faktor yang paling penting ialah ciri individu seseorang - jantina, umur, sifat sifat.

Para saintis telah mengenal pasti ciri-ciri peribadi sejagat yang mesti dipersembahkan seseorang ketika bersiap-siap untuk hidup di negara asing dengan budaya asing: kecekapan profesional, harga diri yang tinggi, keramahtamahan, perpanjangan, keterbukaan terhadap pandangan yang berbeza, kepentingan orang lain, kecenderungan untuk bekerjasama, ketidakpastian, kawalan diri dalaman, keberanian dan ketabahan, empati. Benar, amalan kehidupan sebenar menunjukkan bahawa kehadiran kualiti ini tidak selalu menjamin kejayaan.

Faktor penyesuaian dalaman dan mengatasi kejutan budaya juga termasuk keadaan pengalaman hidup seseorang. Perkara yang paling penting di sini adalah motif untuk penyesuaian.

Jika seseorang sudah mempunyai pengalaman dalam persekitaran yang pelbagai budaya, pengalaman ini menyumbang kepada penyesuaian yang lebih pantas. Adaptasi juga dibantu dengan mempunyai rakan-rakan di kalangan penduduk tempatan yang membantu dengan cepat mendapatkan maklumat yang diperlukan untuk kehidupan. Kenalan dengan bekas rakan senegara yang juga hidup dalam hal ini

mereka memberikan sokongan (sosial, emosi, kadang-kadang walaupun kewangan), tetapi ada bahaya menarik diri ke dalam lingkup komunikasi yang sempit, yang hanya akan meningkatkan rasa keterasingan.

Faktor luaran yang mempengaruhi penyesuaian dan kejutan budaya termasuk: jarak budaya, ciri-ciri kebudayaan, dll.

Jarak budaya adalah tahap perbezaan antara budaya asli dan satu yang seseorang menyesuaikan diri. Ciri budaya yang menjadi milik pendatang - jadi, wakil-wakil budaya di mana konsep "orang" sangat penting dan di mana mereka takut kehilangannya adalah lebih teratur disesuaikan; mereka sangat menyakitkan untuk melihat kesilapan yang tidak dapat dielakkan dalam proses penyesuaian dan kejahilan. Wakil "kuasa besar", yang biasanya percaya bahawa mereka, bukan yang lain, harus menyesuaikan diri, tidak menyesuaikan diri. Syarat-syarat negara tuan rumah, bagaimana ramah penduduk tempatan kepada pelawat, mereka bersedia untuk membantu mereka, berkomunikasi dengan

Bagaimana untuk mengatasi kejutan budaya?

• Bersiaplah terlebih dahulu untuk apa yang anda mungkin mengalami kejutan budaya. Dan ia adalah semulajadi.

• Ketahui bahawa sensasi ini bersifat sementara. Apabila anda meneroka persekitaran baru, mereka akan beransur-ansur hilang.

• Bawa buku kegemaran anda dalam bahasa ibunda anda, sebuah filem dengan muzik dan gambar kegemaran anda yang akan mengingatkan anda tentang budaya anda apabila anda sedih tentang rumah anda.

• Menjaga diri anda.

• Cuba jangan mengkritik segala sesuatu di sekeliling dan tidak menumpukan kepada negatif.

• Cuba tentukan hubungan mesra dengan orang di sekeliling anda (rakan sekerja, rakan sekerja...).

• Cobalah untuk mengatasi perubahan mood dan cuba menyesuaikan diri dalam persekitaran yang baru, menyerap seberapa banyak pengetahuan dan pengalaman yang mungkin. Ini dengan sendirinya akan mengurangkan kesan kejutan budaya.

Sekiranya anda merasakan persekitaran bermula kepada anda, ingatlah bahawa masalahnya bukanlah di kalangan orang di sekeliling anda, melainkan dalam penyesuaian anda kepada mereka.

Perkara utama adalah untuk cuba menjadi fleksibel, sambil mengekalkan hubungan budaya kami dan pada masa yang sama menghormati fakta bahawa orang-orang budaya lain juga akan mengekalkan gabungan mereka. Perlu diketahui bahawa, tidak kira betapa sukarnya, kejutan budaya memberi anda pengalaman yang tidak ternilai dalam memperluaskan pandangan anda terhadap kehidupan, memperdalam persepsi anda tentang diri anda dan mengembangkan toleransi bagi orang lain.

Tarikh: 2015-09-05; pandangan: 1884; Pelanggaran hak cipta

Apa arti "kejutan budaya"?

Jarak budaya

Teori-teorinya yang disahkan secara meyakinkan di Barat disahkan kepada tahap yang lebih rendah dan kurang kerana jarak antara budaya yang dikaji dan kebudayaan dari jenis barat meningkat. Oleh kerana bilangan perbezaan dalam bahasa (sebagai contoh, Indo-Eropah berbanding fonetik), struktur sosial (contohnya, monogami berbanding dengan poligami), politik, agama, pandangan falsafah, keadaan ekonomi dan keutamaan moral meningkat, pengesahan teori menjadi kurang dan kurang padat. Sindrom budaya adalah pembolehubah perantaraan yang dapat membantu menjelaskan mengapa teori-teori ini tidak disokong oleh budaya lain.

Begitu juga, kaedah yang boleh digunakan untuk menguji hipotesis bergantung kepada jarak antara budaya penyelidik dan budaya yang dikaji. Sekiranya jarak ini penting, kaedah psikologi rentas budaya tidak mungkin difahami oleh peserta penyelidikan. Dalam kes ini, hanya boleh menggunakan kaedah etnografi sahaja.

Kedua-dua pendekatan adalah penting. Jika penerangan dan kefahaman diperlukan, kaedah psikologi budaya tidak ternilai; jika peramalan dan penjelasan diperlukan, anda boleh mencuba kaedah psikologi lintas budaya. Tetapi yang terakhir ini tidak boleh digunakan apabila terdapat jarak budaya yang signifikan antara budaya penyelidik dan budaya yang dipelajari. Idealnya, kita harus menggunakan kedua-dua jenis kaedah dan mengenal pasti hubungan data yang diperolehi.

Dihantar dalam Psikologi dan Kebudayaan

Istilah "kejutan budaya" diperkenalkan oleh ahli antropologi Amerika Calvero Oberg, yang menerangkan dari idea bahawa memasuki budaya baru disertai dengan perasaan tidak menyenangkan - kehilangan kawan dan status, penolakan, kejutan dan ketidakselesaan dalam mengenali perbezaan antara budaya, dan kekeliruan dalam orientasi nilai, sosial dan identiti peribadi.

Kejutan budaya dan bagaimana untuk mengatasinya

Oleh itu, kejutan budaya adalah reaksi psychophysiological badan untuk memasuki persekitaran budaya asing.

Gejala-gejala kejutan budaya sangat berbeza: kebimbangan berterusan tentang kualiti makanan, air minuman, hidangan bersih, tempat tidur, ketakutan hubungan fizikal dengan orang lain, kebimbangan umum, keresahan, kurang keyakinan diri, insomnia, perasaan keletihan, penyalahgunaan alkohol dan dadah, psikosomatik kekecewaan, kemurungan, percubaan bunuh diri. Perasaan kehilangan kawalan terhadap situasi ini, ketidakcekapan mereka sendiri dan kegagalan untuk memenuhi harapan boleh dinyatakan dalam serangan kemarahan, agresif dan permusuhan terhadap wakil-wakil budaya lain.

Selalunya, kejutan budaya mempunyai akibat negatif, tetapi seseorang juga perlu memberi perhatian kepada sisi positifnya, sekurang-kurangnya bagi mereka yang ketidakselesaan awal yang membawa kepada penggunaan nilai-nilai dan tingkah laku yang baru dan, pada akhirnya, penting untuk perkembangan diri dan pertumbuhan peribadi. Dari hasil ini, ahli psikologi Kanada J. Berry mencadangkan menggantikan istilah "kejutan budaya" dengan istilah "tekanan pembudayaan": perkataan "shock" mempunyai konotasi negatif dan dikaitkan, sebagai peraturan, hanya dengan pengalaman negatif. Tetapi akibat hubungan antara budaya, pengalaman positif juga mungkin - penilaian masalah dan mengatasi mereka.

Sebagai peraturan, masalah kejutan budaya dipertimbangkan dalam konteks keluk proses penyesuaian yang dipanggil. Selaras dengan lengkung ini G. Triandis mengenal pasti lima tahap proses penyesuaian pelawat [64].

Peringkat pertama, yang dipanggil "bulan madu", dicirikan oleh semangat, semangat tinggi dan harapan yang tinggi. Sesungguhnya kebanyakan pelawat berusaha untuk belajar atau bekerja di luar negara. Di samping itu, mereka sedang menunggu mereka di tempat yang baru: orang yang bertanggungjawab menerima penerimaan cuba membuat mereka merasa "di rumah" dan juga memberikan beberapa keistimewaan.

Tetapi tahap ini berlalu dengan cepat, dan pada tahap kedua penyesuaian, persekitaran yang luar biasa mula memberi impak negatif.

Sebagai contoh, orang asing yang datang ke negara kita menghadapi tidak selesa, dari sudut pandangan orang Eropah atau Amerika, keadaan perumahan, pengangkutan awam yang sesak, keadaan jenayah yang sukar dan banyak masalah lain. Di samping keadaan luar seperti dalam budaya baru, seseorang dipengaruhi oleh faktor psikologi: perasaan saling salah faham dengan penduduk setempat dan penolakan mereka. Semua ini membawa kepada kekecewaan, kekeliruan, kekecewaan dan kemurungan. Sepanjang tempoh ini, "alien" cuba melarikan diri dari realiti, berkomunikasi terutamanya dengan rakyat negaranya dan bertukar-tukar kesan negatif kepada mereka.

Pada peringkat ketiga, gejala kejutan budaya dapat mencapai titik kritis, yang terwujud dalam penyakit serius dan rasa tidak berdaya lengkap. Pelawat yang tidak berjaya "keluar daripada itu", yang gagal menyesuaikan diri dengan jayanya dalam persekitaran baru, pulang ke rumah lebih awal. Walau bagaimanapun, lebih kerap, pengunjung menerima sokongan sosial dari alam sekitar dan mengatasi perbezaan antara budaya - mempelajari bahasa, berkenalan dengan budaya setempat.

Di peringkat keempat, kemurungan perlahan memberikan cara untuk optimis, perasaan keyakinan dan kepuasan. Seseorang merasa lebih sesuai dan disatukan ke dalam masyarakat.

Peringkat kelima dicirikan oleh istilah lengkap atau jangka panjang, dalam istilah Berry, adaptasi, yang menunjukkan perubahan yang relatif stabil dalam individu sebagai tindak balas terhadap tuntutan alam sekitar. Idealnya, proses penyesuaian membawa kepada korespondensi antara persekitaran dan individu, dan kita boleh bercakap tentang penyelesaiannya. Dalam kes penyesuaian yang berjaya, tahapnya dapat dibandingkan dengan tahap penyesuaian seseorang di tanah airnya. Walau bagaimanapun, seseorang tidak harus mengenal pasti penyesuaian dalam persekitaran budaya yang baru dengan penyesuaian ringkas kepadanya, yang akan dibincangkan dengan lebih terperinci. Benar, untuk pelawat ini mungkin disebabkan oleh jangkaan untuk kembali ke tanah air mereka.

Oleh itu, lima tahap penyesuaian membentuk keluk berbentuk U: baik, lebih buruk, buruk, lebih baik, baik. Tetapi ujian yang berjaya disesuaikan dengan pelawat tidak selalu berakhir dengan kembali ke tanah air mereka, kerana mereka perlu melalui masa pembacaan, mengalami "kejutan balik". Pada mulanya, mereka berada dalam semangat yang tinggi, senang bertemu dengan saudara-mara dan rakan-rakan, keupayaan untuk berkomunikasi dalam bahasa ibunda mereka, dan sebagainya, tetapi kemudian mereka terkejut melihat bahawa ciri-ciri budaya asli mereka dianggap sebagai luar biasa atau aneh. Oleh itu, beberapa pelajar Jerman yang belajar di negara kita semasa zaman Soviet, ketika kembali ke tanah air mereka, sangat marah bahawa orang Jerman dengan teliti melihat "perintah", sebagai contoh, menyeberang jalan hanya dengan cahaya hijau. Dan hanya secara beransur-ansur mereka, seperti pelawat lain, sepenuhnya disesuaikan dengan kehidupan di negara asal mereka. Menurut beberapa penyelidik, tahap pembacaan semula mengulang lengkung berbentuk U, maka konsep kurva penyesuaian berbentuk W dicadangkan untuk seluruh kitaran.

Banyak kajian empirikal yang dijalankan pada tahun-tahun kebelakangan ini telah mempersoalkan kesejagatan lengkung U-dan W. Sesungguhnya, orang, masuk ke persekitaran budaya baru, tidak semestinya melalui semua peringkat penyesuaian dan penyesuaian semula. Pertama, kejutan budaya semua berpengalaman dengan cara yang berbeza. Ia bergantung kepada faktor psiko-fisiologi dan psikologi personaliti. Kedua, tinggal di negara asing tidak semestinya bermula dengan "bulan madu", terutamanya jika budaya sendiri dan orang lain sangat berbeza antara satu sama lain. Ketiga, banyak pelawat tidak menyelesaikan proses penyesuaian, ketika mereka pergi begitu mereka mulai merasakan gejala kejutan budaya. Keempat, pulang ke rumah tidak semestinya selalu traumatik.

Proses penyesuaian imigran berbeza jauh dari yang diterangkan di atas, kerana mereka perlu disatukan sepenuhnya dalam budaya - untuk mencapai kecekapan budaya yang tinggi, terlibat sepenuhnya dalam masyarakat, dan bahkan mengubah identitas budaya.

Dalam teori komunikasi antara budaya terkumpul bukti perbezaan ketara dalam proses penyesuaian antara budaya dan tempohnya - dari beberapa bulan hingga 4-5 tahun - bergantung pada ciri-ciri pelawat dan pendatang dan ciri-ciri budaya mereka sendiri dan asing.

Tarikh penerbitan: 2015-09-17; Baca: 712 | Halaman pelanggaran hak cipta

studopedia.org - Studioopedia.Org - 2014-2018 tahun. (0.001 s)...

Pakar-pakar memanggil tekanan stres budaya baru pada kejutan budaya seseorang. Kadang-kadang konsep yang sama digunakan - kejutan peralihan, keletihan budaya. Dalam pelbagai peringkat, hampir semua pendatang dalam budaya asing mengalaminya.

Kejutan budaya 3 (halaman 1 dari 2)

Ia menyebabkan gangguan kesihatan mental, kejutan mental yang lebih atau kurang jelas.

Istilah "kejutan budaya" diperkenalkan ke dalam penggunaan saintifik oleh penyelidik Amerika K. Oberg pada tahun 1960, ketika ia menyatakan bahawa kemasukan ke dalam budaya baru diiringi oleh beberapa sensasi yang tidak menyenangkan. Hari ini dipercayai bahawa pengalaman budaya baru tidak menyenangkan, atau terkejut, di satu pihak,

kerana ia tidak dijangka, dan sebaliknya, kerana ia boleh membawa kepada penilaian negatif budaya sendiri.

Biasanya terdapat enam bentuk manifestasi kejutan budaya:

• ketegangan kerana usaha untuk mencapai penyesuaian psikologi;

• rasa kehilangan akibat kehilangan teman, kedudukan mereka, profesion, harta;

• perasaan kesepian (penolakan) dalam budaya baru yang boleh menjadi penolakan budaya ini;

• pelanggaran jangkaan peranan dan pengenalan diri;

• kecemasan, berubah menjadi kebencian dan rasa tidak puas hati setelah menyedari perbezaan budaya;

• Merasakan rendah diri kerana ketidakupayaan untuk mengatasi keadaan.

Punca utama kejutan budaya adalah perbezaan budaya. Setiap budaya mempunyai banyak simbol dan imej, serta stereotaip tingkah laku, dengan mana kita boleh bertindak secara automatik dalam situasi yang berbeza.

Apabila kita berada dalam keadaan budaya baru, sistem orientasi biasa tidak mencukupi, kerana ia berdasarkan idea-idea yang sama sekali berbeza tentang dunia, norma dan nilai yang berbeza, stereotaip tingkah laku dan persepsi. Biasanya, berada dalam keadaan budayanya, seseorang tidak menyedari bahawa terdapat bahagian tersembunyi "gunung es kebudayaan" di dalamnya.

Kami menyedari adanya sistem tersembunyi ini yang mengawal norma dan nilai tingkah laku kita hanya apabila kita berada dalam keadaan bersentuhan dengan budaya lain. Hasilnya dan menjadi psikologi, dan sering ketidakselesaan fizikal - kejutan budaya.

Gejala kejutan budaya boleh sangat berbeza: dari penjagaan yang berlebihan mengenai kebersihan piring, linen, air dan kualiti makanan kepada gangguan psikosomatik, kebimbangan umum, insomnia, ketakutan.

Mereka boleh membawa kepada kemurungan, ketagihan alkohol atau ketagihan dadah, dan juga membawa kepada bunuh diri.

Sudah tentu, kejutan budaya bukan hanya akibat negatif. Para penyelidik moden menganggapnya sebagai tindak balas yang normal, sebagai sebahagian daripada proses penyesuaian biasa kepada keadaan baru. Lebih-lebih lagi, semasa proses ini, seseorang tidak hanya memperoleh pengetahuan tentang budaya baru dan norma-norma tingkah laku di dalamnya, tetapi juga menjadi budaya yang lebih maju, walaupun mengalami stres. Oleh itu, sejak awal tahun 1990-an, pakar telah memilih untuk tidak bercakap tentang kejutan budaya, tetapi mengenai tekanan akulturasi.

Tarikh penerbitan: 2014-11-04; Baca: 65 | Halaman pelanggaran hak cipta

studopedia.org - Studioopedia.Org - 2014-2018 tahun. (0.001 s)...

Analisis sebab-sebab kecemasan utama apabila tiba di luar negara. Skim penyesuaian dalaman kepada persekitaran baru. Konsep kejutan budaya dan kaedah untuk mengatasinya. Ciri-ciri integrasi orang asing dalam budaya asing. Kesukaran hidup dan reintegrasi.

Pelajar, pelajar siswazah, saintis muda yang menggunakan asas pengetahuan dalam kajian dan kerja mereka akan sangat berterima kasih kepada anda.

Dihantar pada http://allbest.ru

Di negara asing, pelajar asing sering menghadapi perbezaan dalam norma tingkah laku, kepercayaan, adat dan nilai penduduk setempat. Walaupun, secara keseluruhan, perendaman dalam budaya asing dapat dipertimbangkan sebagai proses positif, kadang-kadang dapat menyebabkan "kejutan budaya" yang disebut.

Untuk pertama kalinya, istilah ini digunakan oleh ahli antropologi Kalvero Oberg. Fenomena ini terletak pada hakikat bahawa norma-norma budaya yang dihadapi oleh warga asing di luar negeri adalah percanggahan dalaman dengan norma-norma di mana ia dibesarkan di negaranya sendiri.

Para saintis telah menyedari bahawa perkembangan kejutan budaya berlaku dalam beberapa peringkat. Ini, tentu saja, tidak bermakna bahawa semua orang sama-sama mengalami kejutan budaya atau mengalaminya pada masa yang ketat. Tetapi undang-undang umum masih wujud.

Skim Adaptasi Budaya Asas

Skim penyesuaian budaya yang paling asas adalah seperti berikut:

Oleh itu, sebaik sahaja tiba di negara lain, seorang asing mengalami emosi positif yang eksklusif ("peringkat bulan madu), kerana interaksi" lebih dalam "dengan budaya asing" gelas berwarna mawar "hilang, percanggahan budaya muncul (peringkat" kejutan budaya " pelarasan kepada persekitaran baru (tahap "penyesuaian").

Dari segi keamatan dan polariti emosi yang dialami, proses penyesuaian mengingatkan pada perjalanan rollercoaster.

Penyelidik Stephen Rhinesmith mengenal pasti 10 peringkat penyesuaian kepada budaya asing:

l - Kedatangan ke negara lain dan kecemasan utama.

l - euforia utama.

l - Kejutan budaya.

l-Penyesuaian permukaan.

l-Menerapkan budaya lain.

l - Kembali ke rumah dan kebimbangan berulang.

l Ulang euforia.

l - Kejutan budaya kembali.

l -Rintegrasi ke dalam budaya mereka.

Melalui kejutan budaya, seorang pelajar asing mengikuti lonjakan semula jadi dan penurunan emosi: peningkatan adalah digantikan dengan penurunan mood dan kemurungan.

Pada masa ini, tahap peningkatan dan penurunan mood, intensiti dan tempoh emosi bergantung kepada ciri individu individu.

Proses ini diperlukan untuk peralihan dari satu budaya ke yang lain. Ia membantu untuk menyesuaikan diri dengan keadaan baru.

Peringkat 1-5. Penyerapan dalam budaya lain

Sebelum berlepas ke luar negara, seorang pelajar asing mengalami keseronokan yang menyenangkan dalam menjangkakan pengalaman baru. Sekali di luar negara, dia secara beransur-ansur menguasai dan mula berkenalan dengan budaya asing.

Pada mulanya, segalanya dirasakan oleh pelancong, ada perasaan euforia.

Kemudian kesulitan pertama mula berinteraksi dengan persekitaran yang baru, dan orang asing mula membandingkan dan membezakan budaya negaranya dengan budaya negara tuan rumah, dengan fokus pada apa yang dianggapnya sebagai kekurangan budaya lain.

Keadaan euforia memberi laluan kepada kerinduan untuk perkara-perkara biasa dan persekitaran.

Secara beransur-ansur, percanggahan dalaman ini menyebabkan perasaan depresi. Segala-galanya semakin teruk oleh fakta bahawa seorang pelajar asing harus mengalami tekanan setiap hari, menghadapi fenomena yang luar biasa di luar negara, sama ada perjalanan dalam pengangkutan awam, membeli-belah, membuat transaksi di bank dan sebagainya.

Kemudian ada masa apabila emosi dan kemelesetan negatif menjadi jelas dan berkembang menjadi kejutan budaya.

Gejala kejutan budaya dapat menampakkan diri mereka secara psikologi (rasa depresi, kehilangan, kemurungan), dan fizikal (mengantuk atau insomnia, merasa tidak sihat). Perkara yang paling penting adalah kesedaran bahawa dia hadir dan tidak menarik diri.

kebiasaan penyesuaian budaya alien

Peringkat 6. Penerimaan budaya orang lain

Seperti yang digunakan, seorang pelajar asing memperoleh kenalan baru dan kawan-kawan, mula mengembara ke seluruh negara, segala-galanya di sekeliling tidak lagi kelihatan asing dan bermusuhan.

Sebelum ini norma-norma budaya yang menjengkelkan kini kelihatan diterima. Walau bagaimanapun, jika kesukaran timbul pada peringkat ini, maka kembali ke keadaan kemurungan yang singkat mungkin. Sebagai peraturan, orang yang berpengalaman tinggal di luar negara menyesuaikan diri lebih cepat dengan budaya asing.

Pada tahap ini, penyesuaian dapat berkembang di bidang berikut:

l penolakan sepenuhnya budaya asing, yang dicirikan oleh pengasingan diri daripadanya. Kembali ke rumah dianggap sebagai satu-satunya cara untuk menyelesaikan masalah ini. Apa yang disebut "hermit", sebagai peraturan, mengalami kesulitan besar untuk mengintegrasikan semula ke dalam budaya negara mereka sendiri setelah kembali;

Penerimaan penuh kebudayaan orang lain, yang dicirikan oleh integrasi lengkap dan kehilangan identiti budaya bekas. Sebagai peraturan, apa yang dipanggil "pengikut" tidak mahu pulang ke rumah;

l penerimaan aspek tertentu budaya asing sambil memelihara zarahnya sendiri, yang mengakibatkan kemunculan gabungan yang unik dari dua atau lebih budaya. Apa yang dipanggil "kosmopolitan" tidak banyak mengalami kejutan budaya apabila berpindah ke negara lain atau pulang dari luar negara.

Peringkat 7-10. Kembali ke rumah

Setelah pulang ke rumah selepas belajar yang panjang di luar negeri, satu masa penyesuaian semula ke budaya sendiri bermula. Negara asli tidak lagi dilihat sebagai sebelum berlepas untuk belajar. Kini, sebaliknya: norma budaya negara mereka mula dinilai lebih kritis dan kelihatan tidak seperti "normal" seperti dahulu. Proses ini dipanggil "kejutan budaya terbalik". Selepas beberapa ketika terdapat penyesuaian terbalik kepada persekitaran asli.

Cara mengatasi kejutan budaya

Simpan blog atau blog. Setiap hari, tuliskan semua yang perlu anda hadapi dan tindak balas anda terhadap apa yang sedang berlaku. Mengekalkan rekod membantu menganalisis keadaan secara umum, dan tidak dapat digantung pada satu perkara. Dalam setahun, ia akan menjadi menarik untuk membaca bagaimana perasaan anda pada permulaan pengajian anda di luar negara.

Berkomunikasi. Dapatkan diri anda seorang "pemberi maklumat" - seorang kawan yang budaya negara tuan rumah itu asli, tetapi yang juga berminat dalam budaya negara anda, misalnya, belajar bahasa Rusia. Dia akan membantu anda membiasakan diri dengan kebudayaannya, dan anda kepadanya - dalam dirinya. Pada masa yang sama, dapatkan rakan yang berasal dari negara yang sama atau sekurang-kurangnya wilayah seperti anda.

Mengutuk kesukaran yang biasa akan memudahkan anda untuk bertahan dalam tempoh peralihan. Walau bagaimanapun, cuba memastikan bahawa perbincangan bersama tidak berubah menjadi seperti "Saya sakit segala-galanya di negara ini."

Bertindak seperti pelancong. Bayangkan secara berkala bahawa anda seorang pelancong: melawat tempat-tempat pelancongan di mana penduduk tempatan tidak pernah pergi. Ini akan membolehkan melihat segala-galanya dari luar dan sekurang-kurangnya seketika kembali ke peringkat "bulan madu".

Lakukan sesuatu yang biasa. Sediakan makanan biasa atau negara lebih kerap, berjumpa kenalan dari negara anda, menonton filem kegemaran anda dalam bahasa ibunda anda. Kadang-kadang anda hanya perlu merasakan, menghirup dan melihat sesuatu yang biasa dan biasa, untuk menghilangkan kerinduan.

Tanya untuk menghantar petak.

Tanya orang tersayang anda untuk menghantar sesuatu melalui pos. Seperti yang kecil sebagai bungkusan dari rumah dapat membawa kembali suasana yang baik dan perasaan hubungan dengan keluarga dan teman-teman.

Adakah sukan. Aktiviti fizikal akan membantu anda mengatasi tekanan psikologi, mengalih perhatian diri dan melegakan tekanan yang berlebihan.

Jangan kehilangan rasa humor anda. Cuba lihat apa yang berguna dalam pengalaman anda tinggal di negara lain, dan mungkin sesuatu yang lucu. Adalah diketahui bahawa rasa humor membantu mengatasi kesulitan.

Dihantar pada Allbest.ru

Dokumen yang serupa

Strategi untuk mengatasi kesepian di kalangan pelajar sekolah menengah

Konsep kesunyian dalam psikologi, pendekatan dan cara mengkajinya. Ciri psikofizik pelajar sekolah menengah. Penyelidikan mengenai punca kesunyian semasa remaja. Cara untuk mengatasi keadaan kesepian di kalangan remaja.

kertas panjang [73,1 K], tambah 24.03.2011

Integrasi utama psikoteknik

Pentingnya peringkat awal kehidupan intrauterin. Definisi dan perkembangan sejarah teori penyepaduan utama manusia sebagai manusia. Tujuan penyepaduan utama dan konsep asasnya. Apabila proses perubahan berlaku, beberapa contoh latihan.

abstrak [22,6 K], ditambah pada 07/04/2011

Hubungan sebab-sebab kebimbangan dan ciri-ciri usia kanak-kanak

Masalah kecemasan dalam psikologi asing dan domestik. Kebimbangan dan ciri-ciri usia kanak-kanak sekolah. Kemunculan keadaan sosial hubungan baru ketika seorang anak memasuki sekolah. Ujian kecemasan sekolah Phillips.

tesis [59,5 K], ditambahkan pada 08/26/2011

Faktor Penyesuaian Antara Budaya

Faktor penyesuaian psikologi. Menangani strategi untuk penyesuaian. Kepentingan kemahiran sosial untuk berjaya masuk ke dalam budaya baru. Konsep "jarak kebudayaan." Peranan kecekapan bahasa dalam penyesuaian sosio-budaya.

abstrak [23,0 K], ditambah pada 08/30/2010

Hubungan tahap kebimbangan dan penyesuaian sosial pelajar untuk belajar di universiti

Matlamat, objektif, organisasi struktur dan ciri pendidikan dalam pendidikan tinggi. Pelajar sebagai subjek aktiviti pendidikan, terutamanya penyesuaiannya di universiti. Kaedah untuk mengkaji hubungan kebimbangan dan penyesuaian sosial pelajar.

kertas panjang [90,0 K], ditambah 03/17/2010

Kebimbangan remaja yang disabitkan kesalahan

Kebimbangan sebagai fenomena falsafah dan psikologi. Punca dan ciri kegelisahan semasa remaja. Ciri-ciri manifestasi kebimbangan pada banduan remaja, penyesuaian sosial mereka kepada keadaan jajahan pendidikan.

tesis [129,6 K], tambah 12/03/2007

Psikologi akulturasi. Adaptasi kepada budaya asing.

Deskripsi konsep adaptasi dan pembudayaan. Meneliti masalah pembudayaan psikologi pendatang.

Adakah awak manusia?

Kejutan budaya dan tahap penyesuaian. Kajian faktor-faktor yang mempengaruhi proses penyesuaian terhadap persekitaran baru.

Akibat hubungan antara individu dengan individu.

abstrak [30,9 K], ditambah pada 04/27/2015

Konsep assimilator budaya

Asas teoretis pengasas budaya, tempatnya di antara kaedah psikologi lintas budaya.

Konsep parameter utama stereotaip etnik. Idea pertukaran fizikal, moral dan mental perwakilan pelbagai kumpulan etnik.

kuliah [36,5 K], tambah 07/06/2011

Masalah penyesuaian kanak-kanak di sekolah

Kedegilan masalah kesediaan psycho-fisiologi untuk sekolah. Kesukaran psikologi yang sesuai umur sekolah rendah. Skim pemeriksaan kanak-kanak dengan aduan kesukaran beradaptasi ke sekolah. Adaptasi grader pertama ke sekolah.

Peperiksaan [26,0 K], ditambah pada 01.02.2011

Ciri-ciri jantina pada umur prasekolah senior

Aspek teori kajian kebimbangan kanak-kanak. Gambaran keseluruhan punca psikologi pembentukan dan perkembangannya. Ciri-ciri pengaruh kebimbangan terhadap keperibadian kanak-kanak yang muncul. Hasil kajian sifat kebimbangan kanak-kanak dan cara untuk membetulkannya.

kertas panjang [46,9 K] ditambah pada 06/12/2010

Kejutan budaya dalam perkembangan budaya asing

Kejutan budaya dalam perkembangan budaya asing

Apabila menghubungi budaya asing, seseorang akan mengenali ciptaan seni baru, nilai sosial dan material, tindakan orang yang bergantung pada gambaran dunia, idea-idea nilai, norma dan konvensyen, bentuk ciri-ciri pemikiran budaya lain. Pertemuan sedemikian, sebagai peraturan, memperkayakan orang, tetapi sering dihubungkan dengan budaya yang berbeza membawa kepada masalah dan konflik yang disebabkan oleh kekurangan pemahaman budaya ini.

Konsep "kejutan budaya" dan gejala-gejalanya

Pakar-pakar menegaskan tekanan budaya baru pada manusia sebagai kejutan budaya; kadang-kadang konsep yang sama tentang "peralihan kejutan", "keletihan budaya" digunakan. Dalam pelbagai tahap, hampir semua pendatang mengalaminya. Ia menyebabkan gangguan kesihatan mental, kejutan mental yang lebih atau kurang jelas.

Istilah "kejutan budaya" diperkenalkan ke dalam penggunaan saintifik oleh pengkaji Amerika Kalrvo Oberg pada tahun 1954. Dia menyatakan bahawa apabila memasuki budaya baru seseorang mengalami sejumlah perasaan yang tidak menyenangkan. Hari ini dianggap bahawa pengalaman budaya baru tidak menyenangkan atau kejutan, kerana ia tidak dijangka dan kerana ia boleh membawa kepada penilaian negatif budaya sendiri.

Biasanya membezakan bentuk manifestasi kejutan budaya berikut:

• ketegangan kerana usaha untuk mencapai penyesuaian psikologi;
• rasa kerugian akibat kehilangan teman, kedudukan mereka, profesion, harta;
• perasaan kesepian (penolakan) dalam budaya baru yang
• boleh berubah menjadi penafian budaya ini; mengenai pelanggaran jangkaan peranan dan pengenalan diri;
• kebimbangan, bertukar menjadi kebencian dan jijik selepas kesedaran perbezaan budaya;
• perasaan rendah diri kerana ketidakupayaan untuk mengatasi keadaan.

Punca utama kejutan budaya adalah perbezaan budaya. Setiap budaya telah membangunkan satu set simbol dan imej, stereotaip tingkah laku, dengan bantuan yang mana seseorang itu dapat bertindak secara automatik dalam situasi yang berbeza. Apabila seseorang mendapati dirinya dalam keadaan budaya baru, sistem orientasi yang biasa menjadi tidak mencukupi, kerana ia berdasarkan idea lain tentang dunia, norma dan nilai yang berbeza, stereotaip tingkah laku dan persepsi. Adalah mengecewakan dalam kecukupan budaya sendiri, kesedaran tentang bukan universiti yang menjadi punca kejutan, kerana dalam keadaan budaya seseorang, seseorang tidak menyadari bahawa ada kebudayaan yang tersembunyi dan tidak dapat dilihat di dalamnya.

Keadaan kejutan budaya berkaitan secara langsung dengan proses komunikasi. Setiap orang melihat keupayaannya untuk berkomunikasi sebagai sesuatu yang diambil untuk diberikan dan tidak menyedari peranan yang keupayaan ini bermain dalam hidupnya sehingga dia mendapati dirinya dalam keadaan salah faham. Komunikasi yang tidak berjaya, sebagai peraturan, menyebabkan dia sakit hati dan kekecewaan. Walau bagaimanapun, dalam keadaan ini, orang menyedari bahawa sumber kekecewaan adalah ketidakupayaannya sendiri untuk komunikasi yang memadai. Bukan sahaja dan tidak terlalu banyak tentang ketidaktahuan bahasa, tetapi tentang keupayaan untuk mentakrifkan maklumat budaya persekitaran budaya yang berbeza, keserasian psikologi dengan pembawa budaya yang berbeza, keupayaan untuk memahami dan menerima nilai-nilai mereka.

Jangkauan gejala kejutan budaya adalah sangat luas - dari gangguan emosi ringan kepada tekanan yang teruk, psikosis, alkohol dan bunuh diri. Dalam praktiknya, ia sering dinyatakan dalam kebimbangan yang berlebihan untuk kebersihan hidangan, linen, kualiti air dan makanan, dalam gangguan psikosomatik, kebimbangan umum, insomnia, dan ketakutan. Satu jenis kejutan budaya tertentu boleh berkembang dari beberapa bulan ke beberapa tahun bergantung kepada ciri individu individu.

Penyelidik moden menganggap kejutan budaya sebagai sebahagian daripada proses penyesuaian kepada keadaan baru. Lebih-lebih lagi, dalam proses ini, seseorang bukan sahaja memperoleh pengetahuan tentang budaya baru dan norma-norma tingkah laku di dalamnya, tetapi menjadi budaya yang lebih maju, walaupun ia mengalami tekanan. Oleh itu, sejak awal 1990-an. Pakar lebih suka bercakap tentang kejutan budaya, tetapi mengenai tekanan akulturasi.

Mekanisme pembangunan kejutan budaya pertama kali dijelaskan secara terperinci oleh Oberg, yang berpendapat bahawa orang-orang melalui tahap-tahap tertentu mengalami kejutan budaya dan secara beransur-ansur mencapai tahap penyesuaian yang memuaskan. Hari ini, lengkung penyesuaian (lengkung berbentuk U) telah dicadangkan untuk penerangan mereka, di mana terdapat lima peringkat penyesuaian.

• Peringkat pertama dipanggil "bulan madu": sebagai peraturan, pendatang, sekali di luar negeri, penuh semangat dan harapan. Di samping itu, mereka sering bersedia untuk ketibaan mereka, mereka dijangka, dan pertama kali mereka menerima bantuan, mereka mungkin mempunyai beberapa faedah. Tetapi tempoh ini cepat berlalu.
• Di peringkat kedua, persekitaran dan budaya yang tidak dikenali mula memberi impak negatif. Faktor psikologi yang disebabkan oleh kekurangan pemahaman penduduk setempat menjadi semakin penting. Hasilnya boleh menjadi kekecewaan, kekecewaan dan juga kemurungan. Oleh itu, dalam tempoh ini, pendatang cuba melarikan diri dari realiti, berkomunikasi terutamanya dengan negaranya dan mengadu tentang kehidupan mereka.
• Tahap ketiga adalah kritikal, kerana kejutan budaya mencapai maksimum. Ini boleh mengakibatkan penyakit somatik dan mental. Sesetengah pendatang pulang ke rumah. Tetapi kebanyakan mereka mencari kekuatan untuk mengatasi perbezaan budaya, belajar bahasa, berkenalan dengan budaya tempatan, memperoleh rakan-rakan tempatan, dari mana mereka menerima sokongan yang diperlukan.
• Di peringkat keempat, perasaan optimis muncul, seseorang menjadi lebih percaya diri dan berpuas hati dengan kedudukannya dalam masyarakat dan budaya baru, memandangkan penyesuaian dan integrasi ke dalam kehidupan masyarakat baru menjadi sangat berjaya.
• Pada peringkat kelima, penyesuaian lengkap kepada budaya baru dicapai. Sejak masa itu, individu dan persekitaran saling konsisten antara satu sama lain. Bergantung pada intensiti faktor-faktor ini, proses penyesuaian boleh berlangsung dari beberapa bulan hingga 4-5 tahun.

Keluk berbentuk U berbentuk pembangunan kejutan budaya dicirikan oleh langkah-langkah berikut: baik, lebih buruk, buruk, lebih baik, baik.

Apabila seseorang yang berjaya menyesuaikan diri dengan budaya asing kembali ke tanah airnya, dia berhadapan dengan keperluan untuk membalikkan adaptasi (menyesuaikan diri) dengan budaya sendiri. Adalah dipercayai bahawa walaupun dia sedang mengalami "kejutan pulangan", yang digambarkan oleh keluk berbentuk W readaptation. Dia mengulangi lengkung berbentuk U: pada mulanya, orang itu gembira dengan kembali, bertemu dengan kawan-kawan, kemudian mendapati bahawa beberapa ciri budaya asli kelihatan aneh dan luar biasa kepadanya, tetapi secara beransur-ansur dia menyesuaikan hidup semula di rumah.

Faktor yang mempengaruhi kejutan budaya boleh dibahagikan kepada dua kumpulan - dalaman (individu) dan luar (kumpulan).

Dalam kumpulan faktor dalaman (individu), yang paling penting ialah ciri individu seseorang - umur, jantina, terbentuk dan, ciri-ciri watak, dan pengalaman hidup.

Umur adalah elemen penting dalam menyesuaikan diri dengan komuniti yang lain: orang yang lebih tua adalah, semakin sukar untuk menyesuaikan diri dengan sistem budaya baru, semakin sukar dan mengalami kejutan budaya, dan secara perlahan-lahan melihat model budaya baru. Oleh itu, kanak-kanak kecil menyesuaikan diri dengan cepat dan berjaya, tetapi anak-anak sekolah sudah mengalami kesukaran yang besar, dan orang tua hampir tidak mampu menyesuaikan diri dan membudayakan akulturasi.

Paul Sebelum ini, dipercayai bahawa wanita lebih sukar menyesuaikan diri dengan persekitaran baru daripada lelaki. Tetapi ini terpakai kepada wanita dari masyarakat tradisi, yang takdirnya di tempat baru adalah pengemasan dan komunikasi terhad dengan orang baru. Di kalangan wanita dari negara-negara maju, keupayaan untuk pembudayaan adalah sama seperti pada lelaki, dan wanita Amerika lebih baik daripada lelaki menyesuaikan diri dengan keadaan baru. Oleh itu, penyelidik baru-baru ini percaya bahawa faktor pendidikan adalah lebih penting untuk penyesuaian: semakin tinggi, semakin berjaya penyesuaian itu. Pendidikan, walaupun tanpa mempedulikan kandungan budaya, memperluaskan kemungkinan batin seseorang. Semakin kompleks gambar dunia dalam seseorang, semakin mudah dan cepat dia melihat inovasi.

Dalam hal ini, pakar telah mengenal pasti satu set ciri peribadi sejagat yang mesti dimiliki seseorang ketika bersiap untuk hidup di negara asing dengan budaya asing. Ini adalah kecekapan profesional, harga diri yang tinggi, keramahtamahan, perpanjangan, keterbukaan kepada pandangan yang berbeza, kepentingan orang lain, kecenderungan untuk bekerjasama, toleransi terhadap ketidakpastian, kawalan diri, keberanian dan ketabahan, empati. Benar, amalan kehidupan sebenar menunjukkan bahawa kehadiran kualiti ini tidak selalu menjamin kejayaan. Jika nilai-nilai budaya asing terlalu berbeza dari sifat keperibadian yang disebutkan, iaitu jarak budaya terlalu besar, penyesuaian akan sangat sukar.

Keadaan pengalaman hidup seseorang juga berkaitan dengan faktor penyesuaian dalaman dan mengatasi kejutan budaya. Perkara yang paling penting di sini adalah motif untuk penyesuaian. Ia bergantung kepada motivasi para pendatang bagaimana mereka menjadi akrab dengan bahasa, sejarah dan budaya negara di mana mereka pergi. Motivasi yang kuat di kalangan pendatang yang berupaya berpindah ke tempat kediaman tetap di negara lain dan ingin cepat menjadi ahli penuh budaya baru, serta pelajar yang menerima pendidikan di luar negara. Keadaan ini lebih buruk bagi IDP dan pelarian yang tidak mahu meninggalkan tanah air mereka dan tidak mahu membiasakan diri dengan keadaan hidup yang baru.

Penyesuaian lebih cepat difasilitasi oleh pengalaman di dalam persekitaran pelbagai budaya, kehadiran kawan-kawan di kalangan penduduk setempat, yang membantu dengan cepat mendapatkan maklumat yang diperlukan untuk kehidupan, memberikan sokongan (sosial, emosi, dan kadang-kadang walaupun kewangan), hubungan dengan bekas senegara yang tinggal di negara ini. Tetapi terdapat bahaya menarik diri ke dalam lingkaran komunikasi yang sempit, yang akan meningkatkan keterasingan. Oleh itu, banyak perkhidmatan yang berkaitan dengan ekspatriat cuba mengehadkan hidup mereka dalam kumpulan-kumpulan nasional yang homogen, mempercayai bahawa hal ini menghalang penyesuaian pantas dan mungkin menyebabkan prejudis etnik.

Faktor luaran yang mempengaruhi penyesuaian dan kejutan budaya termasuk jarak budaya, ciri budaya, dan keadaan negara tuan rumah.

Jarak budaya adalah tahap perbezaan antara budaya asli dan satu yang seseorang menyesuaikan diri. Pada masa yang sama, penyesuaian itu tidak terjejas oleh jarak budaya itu sendiri, tetapi oleh persepsi orang itu. perasaannya terhadap jarak budaya, yang bergantung pada banyak faktor - kehadiran atau ketiadaan peperangan atau konflik, baik pada masa kini maupun pada masa lalu, pengetahuan tentang bahasa dan budaya asing, dan sebagainya. Secara subjektif, jarak budaya boleh dilihat sebagai lebih jauh atau lebih dekat daripada yang sebenarnya; dalam kedua-dua kes, kejutan budaya akan berlangsung, dan penyesuaian akan menjadi sukar.

Ciri-ciri budaya yang menjadi milik pendatang. Oleh itu, wakil-wakil budaya di mana konsep "orang" sangat penting dan di mana mereka takut kehilangannya lebih teratur disesuaikan; orang sedemikian menganggap kesilapan dan kejahilan yang tidak dapat dielakkan dalam proses penyesuaian. Wakil "kuasa besar", yang biasanya percaya bahawa mereka, bukan yang lain, harus menyesuaikan diri, tidak menyesuaikan diri.

Syarat-syarat negara tinggal, khususnya muhibah penduduk tempatan kepada pengunjung, kesediaan untuk membantu mereka, untuk berkomunikasi dengan mereka. Dalam masyarakat pluralistik, lebih mudah untuk menyesuaikan diri, dan juga dalam masyarakat di mana dasar pluralisme budaya diisytiharkan di peringkat negeri, seperti di Kanada atau Sweden, daripada dalam jumlah totaliter atau ortodoks.

Tidak mustahil untuk tidak menyebutkan faktor-faktor seperti kestabilan ekonomi dan politik di negara tuan rumah, tahap jenayah, di mana keselamatan pendatang bergantung, keupayaan untuk berkomunikasi dengan wakil-wakil budaya lain (yang sebenarnya jika ada aktiviti bersama - kerja biasa, hobi, dll.), Kedudukan media yang mewujudkan pendapat emosi dan umum yang sama mengenai kumpulan etnik dan budaya yang lain.

Kejutan budaya adalah keadaan yang kompleks dan menyakitkan bagi seseorang, tetapi ia memberi kesaksian kepada pertumbuhan diri dan pemecahan stereotaip yang sedia ada, yang memerlukan perbelanjaan besar pada sumber fizikal dan psikologi seseorang. Akibatnya, gambaran baru dunia dibentuk, berdasarkan penerimaan dan pemahaman kepelbagaian budaya, dikotomi We-They dikeluarkan, penentangan terhadap percubaan baru, toleransi terhadap perkara-perkara baru dan luar biasa. Hasil utamanya adalah keupayaan untuk hidup dalam dunia yang sentiasa berubah, di mana sempadan antara negara-negara yang kurang penting dan kerusi terdekat antara orang menjadi lebih dan lebih penting.