Tingkah laku yang menyimpang: contoh dan tanda penyimpangan

Walaupun terdapat kerangka dan peraturan tertentu yang ditubuhkan dalam masyarakat, ia adalah sifat manusia untuk melanggarnya. Setiap mempunyai pemikiran tersendiri, yang memberi kesan kepada komunikasi dengan orang lain. Kadang-kadang ia menjadi punca fenomena sedemikian sebagai tingkah laku yang menyimpang. Contoh-contoh pemikiran yang tidak standard itu cukup banyak, dan, untungnya, tidak selalu negatif.

Definisi konsep

Penyimpangan daripada norma sosial yang diterima umum ditakrifkan sebagai tingkah laku yang menyimpang. Contoh-contoh fenomena ini agak banyak. Pada masa yang sama, pakar dari pelbagai bidang menentukan kelakuan menyimpang dengan cara mereka sendiri:

• Dari sudut pandang sosiologi, kita boleh mengatakan bahawa ini adalah fenomena yang menimbulkan ancaman nyata terhadap kelangsungan manusia dalam masyarakat. Dalam hal ini kita bercakap mengenai penyisir sendiri dan sekitarnya. Di samping itu, terdapat pelanggaran terhadap proses asimilasi maklumat, pembiakan nilai yang diterima umum, serta pembangunan diri dan kesedaran diri.
• Dari sudut pandangan perubatan, pelanggaran interaksi antara orang lain dan kelainan tingkah laku disebabkan oleh kehadiran neuropsychiatric pathologies yang bervariasi keterukan.
• Dari segi psikologi, tingkah laku menyimpang adalah cara antisosial untuk menyelesaikan situasi konflik. Pada masa yang sama ada hasrat untuk merosakkan kesejahteraan mereka sendiri dan awam.

Sebab utama

Malangnya, ahli psikologi masih tidak dapat menentukan dengan tepat pelbagai sebab yang menimbulkan kelakuan yang menyimpang. Contoh membenarkan hanya membuat senarai anggaran. Ia kelihatan seperti ini:

• ketidakselarasan gol dengan cara yang tersedia yang boleh digunakan untuk mencapainya;
• penurunan tahap harapan masyarakat dari individu tertentu, yang secara beransur-ansur membawa kepada peminggiran;
• penagihan alkohol dan ubat, kemerosotan dana genetik dan lain-lain patologi sosial;
• penyakit mental yang berbeza;
• kurangnya motivasi yang jelas untuk menentukan secara tepat tindakan yang sesuai untuk situasi tertentu;
• ketidaksamaan dan ketidakadilan sosial, menggalakkan pencerobohan;
• konflik bersenjata, bencana buatan manusia dan bencana alam yang melanggar jiwa manusia.

Ciri khas

Semakin dalam masyarakat, seseorang mungkin mengalami fenomena seperti perilaku menyimpang. Contohnya membolehkan anda menyerlahkan beberapa ciri umum yang biasa kepada semua orang dengan masalah ini. Jadi, penyimpang dapat dicirikan seperti berikut:

• menyebabkan tindak balas negatif dan kutukan negatif dari masyarakat;
• boleh menyebabkan kerosakan fizikal atau material kepada diri sendiri atau orang lain;
• tingkah laku yang tidak normal sentiasa diulang atau kekal;
• terdapat penyesuaian sosial;
• penyimpangan perilaku sepenuhnya konsisten dengan ciri-ciri personaliti individu;
• terdapat hasrat untuk menyatakan ciri-ciri peribadi mereka.

Contoh tingkah laku sesat dalam masyarakat

Walaupun fakta definisi teori jelas menggambarkan tanda-tanda tingkah laku, mereka tidak selalu sepenuhnya mencerminkan intipati fenomena tersebut. Bagaimanapun, melihat ke sekeliling, anda akan terkejut betapa kerap penyimpangan berlaku dalam masyarakat. Contoh kehidupan adalah seperti berikut:

• Orang tanpa tempat kediaman tertentu. Kerana keadaan semasa, tingkah laku mereka jauh berbeza dengan norma yang diterima umum.
• Memohon sedekah boleh menyebabkan kasihan atau reaksi negatif dari orang lain. Dalam apa jua keadaan, dalam masyarakat di mana majoriti besar menyediakan diri mereka dengan cara yang material melalui kerja, tingkah laku ini dianggap tidak mencukupi.
• Pelacur dikutuk dari sudut pandangan prinsip moral.
• Penagih dan pecandu alkohol diakui sebagai penyimpang tidak hanya disebabkan oleh pergantungan mereka terhadap penggunaan bahan-bahan tertentu. Dalam keadaan mabuk, mereka boleh menimbulkan ancaman fizikal sebenar kepada orang lain.
• Ironinya, dari sudut pandang masyarakat, para bhikkhu juga dianggap penyimpang. Kebanyakan orang tidak memahami keinginan untuk meninggalkan semua barang dan peluang awam.
• Genius juga berhati-hati, walaupun kemajuan sains dan teknologi telah memasuki kehidupan moden. Walau bagaimanapun, sikap terhadap orang yang mempunyai tahap kecerdasan yang tinggi tidak boleh dipanggil negatif.
• Murder, maniac dan penjenayah lain tidak hanya dikutuk oleh masyarakat. Perundangan memperuntukkan hukuman berat bagi mereka.

Memandangkan tingkah laku yang menyimpang, contoh kehidupan boleh dikutip untuk masa yang sangat lama. Jadi, sebagai contoh, seseorang boleh mengambil orang di sini seni, parasit, bukan format, dan sebagainya. Dalam apa jua keadaan, jika dikehendaki, seseorang boleh menyingkirkan dirinya dari ciri tersebut (tanpa mengira sama ada ia diperoleh atau bawaan).

Contoh tingkah laku yang menyimpang positif

Tingkah laku menyimpang positif adalah tindakan yang bertujuan mengubah nilai usang dan norma yang menghalang perkembangan sosial selanjutnya. Ia boleh nyata dalam kreativiti, aktiviti politik atau hanya protes peribadi. Walaupun pada peringkat awal masyarakat mungkin berkaitan dengan fenomena tersebut, contoh-contoh perilaku positif yang membuktikan keberkesanan model ini:

• G. Perelman adalah seorang ahli matematik cemerlang yang menjadi terkenal dengan bukti teorem Poincaré (saintis lain telah bergelut dengan ini selama lebih dari 100 tahun). Akibatnya, beliau telah dicalonkan untuk beberapa anugerah berprestij. Tetapi Perelman secara mutlak menolak semua anugerah, yang merupakan bentuk buruk dalam kalangan saintifik. Walau bagaimanapun, tingkah laku ini tidak mendatangkan bahaya kepada masyarakat. Di samping itu, Perelman menganggap ia tidak perlu untuk merendahkan sumbangan ahli matematik lain dan secara amnya menterjemahkan sains ke dalam pesawat komersil.

• Contoh berikut juga agak menarik, tetapi tidak ada bukti kebenarannya. Oleh itu, kaedah psikiatri penulis D. Rogers diiktiraf sebagai penghinaan kepada pesakit, yang mana dia dijatuhi hukuman mati. Ideanya adalah untuk membawa pesakit kepada bentuk histeria yang melampau, selepas itu dia sembuh dan terus menjalani kehidupan yang normal. Hanya 50 tahun selepas pelaksanaan, tingkah laku penyimpangan doktor dianggap berkesan.
• Beberapa contoh tingkah laku positif yang menyimpang telah memberi impak besar kepada kehidupan kita hari ini. Oleh itu, pada akhir 60-an komputer adalah saiz ruang tamu atau gim sekolah. Revolusi sebenar di kawasan ini dibuat oleh Steve Jobs dan Bill Gates. Apa yang ramai yang dianggap tidak siuman, mereka hidup semula. Hari ini, hampir semua orang mempunyai komputer yang kompak dan berfungsi.

Tingkah laku sesat negatif

Berbahaya kepada individu dan orang lain adalah tingkah laku negatif yang menyimpang. Contohnya ialah jenayah, pelacuran, ketagihan alkohol, ketagihan dadah, dan banyak tindakan haram dan tidak bermoral yang lain. Seringkali, orang yang melakukan tindakan sedemikian jatuh ke tangan agensi penguatkuasa undang-undang atau untuk rawatan wajib kepada psikoterapi. Di samping itu, masyarakat itu sendiri mewujudkan latar belakang penghinaan terhadap penyimpang negatif.

Contoh keadaan tingkah laku yang menyimpang

Tanpa berfikir tentang hal itu, setiap hari kita menghadapi situasi tingkah laku yang menyimpang. Contohnya adalah seperti berikut:

• Seorang pemuda yang fizikal yang sihat memasuki pengangkutan awam dan mengambil ruang. Tiada apa-apa yang boleh dipersalahkan dalam hal ini, tetapi pada perhentian berikutnya seorang lelaki tua memasuki. Tidak mahu memberi laluan, lelaki muda itu mula berpura-pura bahawa dia sedang tidur dan tidak melihat lelaki tua itu. Dalam kebanyakan kes, penyelewengan ini bukan sahaja disebabkan oleh kualiti peribadi, tetapi juga untuk pendidikan yang tidak wajar.
• Pelajar sentiasa melanggar disiplin di dalam bilik darjah, mengganggu guru dan rakan-rakannya. Malangnya, manifestasi tingkah laku yang menyimpang ini sering menimbulkan reaksi keras terhadap guru, yang menghasilkan lebih banyak rintangan. Sebagai peraturan, kekurangan disiplin di kalangan pelajar sekolah adalah gambaran langsung dari keadaan psikososial dan masalah dalam keluarga.
• Ketidaksamaan sosial, kesulitan kewangan, dalam teori, harus menggalakkan orang ramai untuk aktif dalam mengatasi keadaan ini. Walau bagaimanapun, tidak semuanya mempunyai kekuatan yang mencukupi untuk ini. Sesetengah orang mula menggunakan alkohol atau ubat untuk melepaskan diri daripada realiti, yang pastinya menyebabkan kutukan awam.
• Orang ramai berusaha untuk manfaat kehidupan, tetapi cara menerima mereka adalah berbeza untuk semua orang. Jadi, sebagai contoh, ramai, yang tidak merasakan keinginan atau kekuatan untuk mendapatkan wang sendiri, menggunakan pencurian.

Contoh sastra

Jika anda berminat dengan contoh-contoh tingkah laku yang menyimpang, anda boleh belajar banyak dari kesusasteraan. Berikut adalah yang paling terang dari mereka:

• Raskolnikov dari kerja "Jenayah dan Hukuman" Dostoevsky menunjukkan contoh tingkah laku yang menyimpang. Demi keuntungan material, dia memutuskan untuk membunuh.
• Tingkah laku Chatsky dalam permainan "Woe from Wit" oleh Griboedov. Watak ini kadangkala panas-panas dan tidak ada gunanya. Dia bertindak sebagai penyebar jati diri yang lain, serta hakim prinsip moral yang ketat.
• Dalam novel "Anna Karenina" Tolstoy, watak utama juga boleh disebut sebagai contoh tingkah laku yang menyimpang. Perzinaan, urusan luar nikah, dan bunuh diri adalah tanda-tanda yang jelas.
• Dalam "Puisi Pedagogical" Makarenko, hampir semua murid di rumah anak yatim dalam satu cara atau memaknai tingkah laku yang menyimpang. Kerja ini menarik terutamanya kerana guru yang berbakat dapat membetulkan keadaan.
• Wira kerja "Gobsek" Balzac adalah contoh yang agak menarik dari tingkah laku yang menyimpang. Usurer yang tamak mempunyai kecenderungan patologi untuk pengumpulan. Akibatnya, di dalam almari beliau mendapati sejumlah besar kekayaan, serta makanan, yang hanya merosot.

Contoh sejarah

Menjadi tertarik pada persoalan semacam itu sebagai contoh tingkah laku yang menyimpang, agak banyak situasi yang menarik boleh didapati dalam sejarah:

• Salah satu contoh yang paling menonjol dari tingkah laku menyimpang ialah pembakaran kuil Artemis oleh penduduk tempatan Efesus, Gerostrat. Semasa penyeksaan, lelaki itu harus mengakui bahawa dia telah melakukan ini untuk memuliakan namanya supaya keturunan akan bercakap mengenainya. Herostratus bukan hanya dihukum mati, tetapi juga diharamkan daripada menyebutnya. Walau bagaimanapun, ahli sejarah Theopompus menganggap perlu untuk memberitahu tentang jenayah Herostratus, dan oleh itu matlamatnya dicapai.
• Tingkah laku Adolf Hitler juga dianggap menyimpang. Bahaya itu ialah dia mempunyai kepimpinan yang kuat dan mempunyai kekuatan. Hasilnya sedih diketahui semua.
• Satu lagi contoh perilaku menyimpang boleh berfungsi sebagai revolusi 1917. Kemudian V.I Lenin dan rakan-rakannya memutuskan untuk menentang pihak berkuasa raja. Hasilnya adalah pembentukan keadaan baru yang baru.
• Terdapat banyak bukti mengenai bagaimana tingkah laku sesat tentera semasa Perang Dunia II menyumbang kepada kemenangan dalam pertempuran. Oleh itu, askar sering mengorbankan diri mereka, bergegas di bawah trek kereta kebal dengan bom tangan. Dengan cara ini mereka membuka jalan bagi tentera mereka. Ini adalah salah satu daripada banyak contoh tingkah laku yang menyimpang, yang sebagai hasilnya dipanggil prestasi.

Tingkah laku menyimpang kanak-kanak

Malangnya, tingkah laku yang menyimpang dari kanak-kanak tidak biasa. Contoh-contoh yang paling umum adalah agresif lisan (bahasa kasar, kekasaran, dan kekasaran), serta serangan fizikal (pukulan, gigitan, atau jeritan). Fenomena ini mempunyai sebab-sebab tertentu, yang utama adalah berikut:

• Kecenderungan genetik terhadap pencerobohan, yang dihantar dari keluarga terdekat. Perlu diberi perhatian khusus kepada penyakit yang berkaitan dengan pendengaran dan penglihatan yang cacat, gangguan mental dan fizikal, gangguan mental.
• Kesan pada jiwa perengsa luar kanak-kanak. Ini mungkin disebabkan keadaan tegang dalam keluarga, konflik dengan rakan sebaya, dan sikap yang berat sebelah di pihak guru.
• Kecacatan fisiologi (pertuturan atau badan) sering menyebabkan penipuan dan negatif daripada orang lain, dan terutama - kanak-kanak. Ini menyebabkan kanak-kanak berasa lebih rendah, yang menjadi salah satu penyebab utama pencerobohan.

Untuk pencegahan dan pembetulan tingkah laku sesat dalam kanak-kanak, langkah-langkah berikut boleh diambil:

• tugas orang dewasa adalah untuk membangkitkan minat anak dalam komunikasi dengan teman sebaya, serta pendidik, psikolog dan orang dewasa lain yang dapat membantu menyelesaikan masalah;
• pembentukan pengetahuan tentang budaya tingkah laku dalam masyarakat dan kemahiran komunikasi langsung dengan orang lain;
• bantuan dalam membangun penilaian yang mencukupi tentang keperibadian seseorang, serta latihan teknik kendali kendiri yang akan membantu menghentikan penyerangan terhadap serangan;
• pembacaan fiksyen bebas atau bersama, yang mengandungi contoh positif tingkah laku sosial yang betul;
• organisasi permainan situasional di mana kanak-kanak secara bebas dapat memodelkan cara keluar dari konflik;
• penolakan terhadap pengakuan dan pengharaman biasa yang memihak kepada dialog yang membina, yang bertujuan untuk menjelaskan kepada anak mengapa tingkah laku menyimpang tidak dapat diterima.

Tingkah laku kejam remaja

Masalah membakar adalah tingkah laku sesat remaja, contohnya, malangnya, banyak. Manifestasi pertama dapat dilihat di suatu tempat dalam 12-13 tahun. Ini adalah zaman yang paling berbahaya apabila seorang anak masih mempunyai persepsi kanak-kanak di dunia, tetapi pada masa yang sama keinginan yang tidak dapat dilupakan muncul untuk menunjukkan dirinya sebagai orang dewasa. Walaupun kanak-kanak berkelakuan normal, sangat penting untuk tidak melepaskan masa ini. Isyarat penggera mungkin perubahan keutamaan dalam muzik dan pakaian, serta manifestasi pertama kekasaran. Jika tidak mengambil langkah-langkah pendidikan dalam masa, ia boleh membawa kepada akibat berikut:

• melarikan diri dari rumah dan gatal;
• merokok, serta penggunaan alkohol dan dadah;
• kecurian;
• integrasi ke dalam syarikat-syarikat "buruk";
• aktiviti jenayah;
• semangat untuk idea ekstremis;
• ketagihan komputer;
• kehidupan seks awal;
• hobi yang mengancam nyawa.

Terdapat contoh tingkah laku negatif dan positif yang menyimpang dari remaja. Jika semuanya jelas dengan yang pertama, maka yang kedua dilihat oleh banyak orang sebagai manifestasi normal. Ini boleh menjadi usaha yang berlebihan dalam pembelajaran atau pembangunan fizikal. Walaupun tindakan ini mempunyai warna yang positif, adalah penting untuk memastikan bahawa anak itu tidak masuk ke dalam dirinya sendiri, bahawa hobi tidak menggantikan komunikasi dengan rakan sebaya.

Kesimpulannya

Satu contoh tingkah laku yang menyimpang adalah alkoholisme, kejutan, banditry dan banyak lagi fenomena lain yang masyarakat aktif berperang. Sebagai peraturan, alasannya terletak pada masalah zaman kanak-kanak, ketidakadilan sosial, serta gangguan mental kongenital. Tetapi perlu difahami bahawa penyimpangan tidak selalu buruk. Sebagai contoh, kita berhutang banyak perkembangan perkembangan sains dan teknologi kepada orang yang menyimpang positif.

Tingkah laku menyimpang positif

Penyimpangan positif: apa itu?

Dalam sains moden, definisi penyimpangan paling sering dikaitkan dengan manifestasi mental negatif seseorang. Tetapi ada juga sebaliknya: penyimpangan boleh menjadi positif, iaitu, yang tidak membawa watak yang merosakkan. Faedah yang paling penting hari ini adalah sifat personaliti yang menyimpang, sebagai geniusnya, yang boleh dikawal dan tidak dianggap sebagai tingkah laku biasa.

Berjuta-juta orang di seluruh dunia terlibat dalam mewujudkan karya seni bebas serta mencipta karya seni, tetapi hanya sedikit yang membawa ini ke tahap baru yang kualitatif dan membuat objek yang baru. Orang-orang seperti ini cenderung mempunyai cara pemikiran yang berbeza, yang membantu mereka melihat dunia di sekeliling mereka dari pihak lain dan, dengan itu, tidak menyerah kepada pengaruh kehidupan seharian, dan berfikir secara berbeza. Beberapa orang juga mencapai keunggulan: seseorang yang tidak mempunyai profesionalisme, sudah cukup untuk seseorang mempunyai idea, dan mereka tidak mahu berkembang lagi. Tetapi ada orang yang berada di puncak kejayaan, dan mereka dipanggil berbakat, jenius, geeks.

Cuba minta bantuan daripada guru

Kepribadian sedemikian menumpukan hidup mereka sama ada untuk seni, atau sains, atau untuk mencipta benda-benda baru, yang kemudian menembusi kehidupan manusia setiap hari, menjadikannya lebih menarik, lebih kaya, dan pada masa yang sama lebih mudah. Walau bagaimanapun, gaya hidup mereka tidak selalu dianggarkan dengan betul oleh orang lain, namun secara prinsipnya tidak jelas sepenuhnya kepada orang ramai. Orang itu mempunyai ciri-ciri berikut:

• Dia enggan membuat keluarga untuk menumpukan sepanjang hidupnya kepada ciptaan;
• Dia menolak keselesaan sehari-hari yang kudus, mengabdikan dirinya hanya untuk urusannya sendiri, melupakan keperluan manusia asas;
• Ia agak tidak praktikal dalam urusan harian, kerana ia pada mulanya ditubuhkan untuk menyelesaikan tugas-tugas "tinggi" yang kompleks dan bercanggah. Dia hanya tidak disesuaikan dengan resolusi masalah domestik, dan oleh itu menghadapi kesukaran yang serius.

Di samping itu, jenius adalah cukup caprikis, mereka adalah perfeksionis, dan oleh itu mereka tidak boleh membenarkan perkara kelihatan berbeza atau peristiwa menjadi salah cara mereka merancang mereka. Mereka sangat pemilih tentang apa-apa perkara kecil, dan ini boleh mengganggu orang lain, kerana perilaku mereka kadang-kadang datang ke titik kebodohan, kerana apa yang orang lain tidak memahami mereka.

Tanya soalan kepada pakar dan dapatkan
jawapan dalam 15 minit!

Selalunya penolakan orang yang kreatif dan berbakat tercermin dalam karya seni. Mereka juga mungkin mempunyai bentuk dan kandungan tertentu, dan tidak semua orang dapat memahaminya. Walau bagaimanapun, kita tidak sepatutnya lupa bahawa seni itu boleh ditafsirkan dengan cara sendiri, dan dalam mana-mana kerja seseorang dapat mencari sesuatu dari dirinya sendiri, dia mula menyukainya, dan melalui proses-proses ini ia menyadari bahawa artis itu bukan orang yang aneh: dia, seperti orang lain, mempunyai pandangan uniknya sendiri, dan ia tidak membawa apa-apa konotasi negatif.

Penyimpangan positif sebagai sumber kemajuan

Penyimpangan positif membantu orang memahami kefahaman mereka dan dunia di sekeliling mereka. Di samping itu, orang yang mempunyai kecenderungan kreatif terutamanya dapat menikmati kehidupan, dan mereka melihat perkara-perkara istimewa dalam perkara yang paling asas. Ia membantu membuka dunia kepada orang lain, dan ini ditunjukkan dalam karya mereka, karya seni, muzik, buku. Kreativiti secara umum membolehkan individu untuk membangun dari semua pihak, dan hanya orang yang berbakat boleh menunjukkan perkara luar biasa dalam hal-hal yang paling setiap hari dan setiap hari.

Penemuan saintifik turut menyumbang kepada perkembangan progresif pelbagai bidang dan bidang kewujudan manusia. Sebagai contoh penyimpangan berbakat, Albert Einstein boleh disebut. Beliau adalah salah seorang ahli fizik teori yang cemerlang, dan dianggap sebagai pengasas fizik dalam bentuk modennya. Walau bagaimanapun, walaupun genius dalam bidang saintifik, dia tidak dapat disesuaikan dengan kehidupan seharian, dibezakan oleh gangguan yang melampau dan pengasingan dari realiti, yang membuatnya menjadi satu jenius, dan yang lain - seorang "anak yang tidak berakal".

Dalam seni, contoh penyelewengan boleh dipanggil Salvador Dali. Kita tidak dapat mencari orang lain yang merawat seni dengan semangat dan dedikasi seperti Dali. Karya-karyanya adalah rayuan ajaib, tetapi pada masa yang sama mengilhami seram dan kegembiraan, kekecewaan dan harapan. Dalam kehidupan seharian, artis itu sangat gugup, mengalami beberapa gangguan yang tidak membenarkannya menjalani kehidupan penuh di kalangan orang lain. Ungkapan itu terkadang menakutkan orang lain, keghairahan untuk seni mengatasi apa-apa kepentingan lain.

Oleh itu, terima kasih kepada penyelewengan positif, kita dapat melihat sejumlah besar contoh yang menunjukkan kepada kami bagaimana penyimpangan perilaku dapat memimpin masyarakat ke tahap kualitatif yang sama sekali berbeza serta tahap pembangunan kuantitatif. Kemajuan yang berlaku dalam masyarakat terima kasih kepada penyimpang positif - genius, berbakat, geeks - adalah proses yang tidak kita nilai dalam masyarakat. Tanpa orang-orang seperti itu, dunia akan menjadi agak berpihak dan membosankan, jadi kita dapat melihatnya dari pelbagai pihak.

Peranan penting dimainkan oleh persekitaran sosial yang mana penyimpangan sosial bertindak balas. Ini boleh pergi sejauh tingkah laku jenayah. Tetapi ada kelemahan: orang yang bosan dengan kehidupan seharian, dan juga mempunyai beberapa ciri keperibadian, berusaha untuk mempelbagaikan dunia ini dan menunjukkannya dari sisi yang sama sekali berbeda. Pengaruh ini mungkin tidak difahami oleh semua, dan tingkah laku itu mungkin menghalang. Tetapi, bagaimanapun, kita sendiri hari ini menggunakan banyak ciptaan yang tersedia kepada kita dengan tepat kerana orang yang mempunyai beberapa penyimpangan dalam tingkah laku. Adalah sangat penting untuk dapat mengawal diri supaya kecerdasan tidak berubah menjadi kegilaan, dan genius tidak mengalir ke dalam beberapa penyimpangan mental. Menjadi disalahpahami dan tidak diterima, seseorang boleh menjadi tertekan, yang secara amnya akhirnya boleh memusnahkan jiwa beliau.

Tidak jumpa jawapannya
untuk pertanyaan anda?

Hanya tulis apa yang anda mahu
memerlukan bantuan

Perilaku Deviant: Aspek Positif dan Negatif

Konsep perilaku menyimpang, intipati dan ciri-ciri, tempat dalam masyarakat moden, sejarah penyelidikan. Punca dan prasyarat penyimpangan, konsep norma dalam pelbagai bidang kehidupan sosial. Ciri-ciri jenis tingkah laku yang menyimpang dan ciri-ciri mereka.

Hantar kerja yang baik dalam asas pengetahuan adalah mudah. Gunakan borang di bawah.

Pelajar, pelajar siswazah, saintis muda yang menggunakan asas pengetahuan dalam kajian dan kerja mereka akan sangat berterima kasih kepada anda.

Institut Pengurusan dan Perniagaan Nizhny Novgorod

Program penyelidikan sosiologi

"Perilaku Deviant: Aspek Positif dan Negatif"

• Pengenalan - 1 -
• 1. Kandungan konsep "tingkah laku sesat" - 4 -
• 2. Penyebab penyimpangan - 9 -
• 3. Ciri-ciri bentuk perilaku menyimpang individu - 12 -
  • 3.1 Jenayah - 12 -
  • 3.2 Alkoholisme - 14 -
  • 3.3 Ketagihan dadah - 19 -
  • 3.4 Bunuh diri - 21 -
  • 3.5 Pelacuran - 23 -
• 4. Langkah-langkah kesan sosial - 29 -
• 5. Tingkah laku jahat: positif atau negatif? - 31 -
• Kesimpulan - 38 -
• Rujukan - 41 -

Tingkah laku kejam, difahami sebagai pelanggaran norma sosial, telah meluas sejak beberapa tahun kebelakangan ini dan telah meletakkan masalah ini di pusat perhatian para ahli sosiologi, ahli psikologi sosial, doktor, pegawai penguatkuasa undang-undang.

Jelaskan sebab, keadaan dan faktor yang menentukan fenomena sosial ini menjadi tugas yang mendesak. Pertimbangannya melibatkan pencarian jawapan kepada beberapa soalan asas, termasuk soalan mengenai jenis kategori "norma" (norma sosial) dan penyimpangan darinya. Dalam masyarakat yang berfungsi dengan baik dan terus berkembang, jawapan kepada soalan ini lebih jelas atau tidak jelas. Norma sosial adalah elemen amalan sosial yang perlu dan relatif stabil yang memainkan peranan alat pengawalan dan kawalan sosial. "Norma sosial, - nota Ya.I. Gilinsky - menentukan batas, mengukur, selang tingkah laku yang dibenarkan (wajib atau wajib), aktiviti orang, kumpulan sosial, dan pertubuhan sosial yang secara sejarah telah ditubuhkan dalam masyarakat tertentu. "

Norma sosial mendapati perwujudannya (sokongan) dalam undang-undang, tradisi, kastam, dan lain-lain. dalam semua yang telah menjadi kebiasaan, ia telah menjadi kukuh dalam kehidupan, dalam gaya hidup majoriti penduduk, disokong oleh pendapat orang ramai, memainkan peranan "pengawalseliaan semula jadi" hubungan sosial dan interpersonal. Pemikir Bahasa Inggeris Clive S. Lewis cenderung melihat norma-norma moral semacam "arahan" yang "memastikan berfungsi dengan sempurna mesin manusia" [6, ms 25].

Tetapi dalam masyarakat yang diperbaharui, di mana beberapa norma dimusnahkan dan yang lain tidak dicipta di peringkat teori, masalah membentuk, menafsirkan dan menerapkan norma menjadi sangat sukar. Satu dapat memahami kepahitan yang lengkap dari kenyataan A. Solzhenitsyn: "Apa jenis pembaharuan itu, jika hasilnya menghina kerja dan keengganan untuk itu, jika perbuatan menjadi memalukan, dan penipuan menjadi berani?" [10]. Polerantz, yang berhujah dengan A. Solzhenitsyn mengenai beberapa isu yang berkaitan dengan penilaian situasi semasa di Rusia, G. Pomeranz juga hampir kesimpulan, sebenarnya, "Ini bukan kebebasan yang keluar di Jerman atau Perancis, iaitu, kehidupan adalah mengikut undang-undang, dan kehendak - untuk membunuh samseng, pencuri - untuk mencuri, kepada intelektual - untuk bebas menyatakan apa yang ada di hati mereka. Malangnya, tidak ada kuasa rohani yang mencukupi untuk mengatasi, mengarahkan huru hara semula, ia tidak berubah, ia tidak perlu mengumpulnya "[1, ms 53].

Sudah tentu, masyarakat Rusia tidak boleh kekal dalam kedudukan ini untuk masa yang lama. Tingkah laku menyimpang dari jisim besar penduduk hari ini merangkumi trend yang merosakkan yang paling berbahaya bagi negara.

Pada setiap masa, masyarakat cuba menindas, menghapuskan bentuk aktiviti manusia yang tidak diingini dan pembawa mereka. Kaedah dan cara ditentukan oleh hubungan sosio-ekonomi, kesedaran awam, kepentingan elit pemerintah. Masalah sosial "jahat" selalu menarik perhatian saintis. Ahli falsafah dan peguam, doktor dan guru, ahli psikologi dan ahli biologi memeriksa dan menilai pelbagai jenis patologi sosial: jenayah, mabuk dan alkohol, ketagihan dadah, pelacuran, bunuh diri, dll.

Dalam perkembangan sosiologi sebagai sains, kajian tentang fenomena negatif (G. Tarde dan E. Durkheim, A. Ketle dan G. Simmel, P. Sorokin dan R. Merton) memainkan peranan.

Dalam kedalaman sosiologi, teori sosiologi (swasta) yang istimewa, sosiologi tingkah laku menyimpang (penyimpangan) dan kawalan sosial, dilahirkan dan dibentuk. Ia adalah di bawah nama ini bahawa salah satu daripada 40 jawatankuasa penyelidikan fungsi Persatuan Sosiologi Antarabangsa. Pada asal-usul sosiologi tingkah laku menyimpang adalah E. Durkheim, dan perlembagaan sebagai arah saintifik bebas, dia diwajibkan - pertama sekali, R. Merton dan A. Cohen.

Dalam bekas USSR, tingkah laku menyimpang telah lama dikaji dalam rangka disiplin khusus: kriminologi, narkologi, suicidology, dll. Kajian sosiologi bermula di Leningrad pada akhir 60-an dan awal 70-an. Vs Afanasyev, A.G. Zdravomyslov, I.V. Matochkin, Ya.I. Gilinsky. Dalam perkembangan dan penginstitusian sosiologi tingkah laku menyimpang, kebaikan yang dimiliki oleh ahli akademik V.N. Kudryavtsevu.

Dinamisme proses sosial dalam tempoh perestroika, keadaan krisis dalam banyak bidang kehidupan awam tidak dapat dielakkan membawa kepada peningkatan penyimpangan, yang ditunjukkan dalam bentuk tingkah laku yang menyimpang dari norma-norma. Seiring dengan pertumbuhan penyimpangan positif (aktiviti politik penduduk, perusahaan ekonomi, kreativiti sains dan kreativiti), penyimpangan negatif meningkat - kejam dan kecenderungan mementingkan diri sendiri, kecanduan alkohol dan ketagihan dadah penduduk, kenakalan remaja, tidak bermoral. Meningkatkan keselamatan sosial rakyat. Di bawah syarat-syarat ini, objektifnya meningkatkan permintaan (tidak semestinya dan bukan oleh semua subjek pengurusan sosial yang dianggap) untuk penyelidikan saintifik mengenai penyimpangan, bentuk, struktur, dinamik hubungannya. Selain itu, patologi sosial adalah barometer sensitif kehidupan sosial.

Batasan antara perilaku menyimpang positif dan negatif bergerak dalam masa dan ruang masyarakat. Di samping itu, pada masa yang sama terdapat pelbagai "subkultur normatif" (dari masyarakat saintifik dan "bohemian" artistik kepada masyarakat penagih dadah dan penjenayah).

1. Kandungan konsep "tingkah laku sesat"

Pemeliharaan fenomena negatif menunjukkan kehadiran prasyarat bersejarah, objektif dan subjektif, ketidaksesuaian pembangunan sosial, di mana kesukaran mewujudkan gaya hidup dan ubah bentuk proses ekonomi, sosial, politik dan rohani adalah saling berkaitan.

Tingkah laku yang menyimpang dari orang-orang "pertama-tama, ada hakikat bahawa sistem sosial baru tidak timbul dari awal, tetapi tumbuh dari beberapa unsur bekas, sistem yang dimusnahkan - sama ada manusia atau unsur-unsur kekuatan produktif, budaya rohani atau material. Kedua, proses pembangunan sistem sosial terbaru biasanya tidak sekata, dan ini menimbulkan ketidakpuasan dalam nisbah beberapa unsur dan membawa kepada ketinggalan beberapa dari mereka dan cacat tertentu dalam berfungsi. Ketiga, penyesuaian sistem pembangunan yang tidak lengkap kepada keadaan luaran dan dalaman kewujudannya dapat diperhatikan. Dalam erti kata lain, pembangunan sosial, kebudayaan atau teknikal kadangkala gagal untuk mengikuti perkembangan keperluan sosial, rohani atau ekonomi yang baru muncul. Keempat, peristiwa rawak tidak boleh didiskaun. Semua ini bersama adalah sumber penyimpangan khusus. "

Bercakap mengenai tingkah laku yang menyimpang, sosiologi meneruskan fakta bahawa ia adalah "fenomena sosial" yang dinyatakan dalam bentuk-bentuk besar-besaran aktiviti manusia yang tidak sesuai dengan piawaian yang ditubuhkan secara rasmi atau ditubuhkan dalam masyarakat tertentu (piawai, pola). "

Apakah punca tingkah laku ini?

Ia ditengahkan terutamanya oleh hubungan ekonomi. Walau bagaimanapun, tingkah laku antisosial tidak bergantung secara langsung kepada keadaan mereka. Hubungan di sini lebih kompleks dan beragam. Tetapi hakikat bahawa ia wujud secara langsung kepada keadaan mereka, kata seluruh sejarah perkembangan masyarakat.

Tetapi perkara utama yang tidak sepatutnya kita ketahui adalah adanya pelbagai bentuk ketidaksamaan sosial. Seperti yang ditunjukkan oleh amalan, bentuk-bentuk ketidaksamaan ini atau lain-lain wujud, dan ia tidak disebabkan oleh perbezaan sebenar, tetapi oleh hubungan sosial yang cacat: kepunyaan kuasa, penglibatan dalam ekonomi bayang-bayang, yang, menurut beberapa pakar, mempunyai modal kewangan sebanyak 70-90 bilion menggosok. setiap tahun, yang lain memberikan angka 100-150 bilion rubel, dan yang lain membuktikan bahawa, jika kita mengambil kira parasitisme atas semua peninggalan dan kesilapan, "harga "nya akan sekurang-kurangnya 300-350 bilion rubel. (pada harga tahun 1990) [5]

Pergeseran kontradiksi antara pekerjaan fizikal dan mental, mahir dan tidak mahir, berprestij dan tidak berprestij mewujudkan prasyarat bagi kelakuan tidak bermoral orang. Sudah tentu, ini tidak bermakna bahawa buruh tidak mahir langsung dan langsung melibatkan penyimpangan. Dan di kalangan pekerja yang mempunyai kelayakan yang rendah, majoriti besar hidup dengan rasa tanggungjawab awam, tanggungjawab. Walau bagaimanapun, kajian kriminologi membetulkan hubungan rapat antara kandungan buruh dan tingkah laku jenayah. Orang yang mempunyai kelayakan pengeluaran tinggi di kalangan penjenayah adalah 6 kali kurang daripada pekerja kelayakan ini dalam struktur umum penduduk. Oleh itu, di rantau perindustrian dan bandar yang paling maju, aktiviti jenayah orang yang melakukan kerja manual melebihi angka yang sama bagi mereka yang bekerja dengan bantuan mesin dan mekanisme sebanyak 3.2 kali, dan bagi mereka yang terlibat dalam pembaikan dan overlay - 26 kali.

Menurut S.I. Plaksiya, anak-anak muda yang terlibat dalam kerja keras yang tidak mahir dan fizikal, 3 kali lebih cenderung melakukan pelanggaran tatatertib buruh, diantaranya 4.2% lebih banyak orang yang meminum minuman beralkohol setiap minggu daripada kalangan mereka yang berkelayakan tinggi. Hubungan antara kandungan buruh dan perilaku anti-sosial tentu tidak langsung. Ia dimediasi oleh keadaan psikologi dan moral, mencerminkan percanggahan antara keperluan pekerja dan keadaan keadaan pengeluarannya.

Sumber penyimpangan antisosial yang muncul adalah percanggahan antara proses nyata pembangunan masyarakat dan latihan oleh orang-orang hak untuk mencari dan risiko. Adalah jelas bahawa 130 ribu banduan jenayah ekonomi (1991) adalah satu motif komplot kompleks: dari keinginan untuk membantu menyelesaikan masalah ekonomi untuk kepentingan diri dan keserakahan.

Sumber yang sama pentingnya penyimpangan ini adalah kekurangan dan kecacatan ekonomi, menyerang dan merendahkan orang, martabat mereka, menyebabkan kerugian besar. Sebagai contoh, semasa pengangkutan dan penyimpanan ia hilang 1 /₃ sayur-sayuran dan buah-buahan, 13% lagi dalam perdagangan.

Kekurangan pengguna mewujudkan syarat bukan sahaja untuk tidak bermoral, tetapi juga untuk tindakan jenayah - spekulasi, pencurian, penyalahgunaan kedudukan rasmi demi kepentingan atau bahan lain, rasuah.

Apabila menganalisis keadaan dan penyebab penyimpangan, adalah mustahil untuk mengabaikan percanggahan kepentingan pelbagai lapisan dan kumpulan pekerja. Masyarakat moden tidak bebas daripada gangguan dan benturan kepentingan yang mungkin timbul dalam proses interaksi perusahaan individu, cabang ekonomi negara dan masyarakat secara keseluruhan.

Resolusi yang tidak dapat dielakkan dan tidak mencukupi dalam percanggahan ini membebankan suatu kesilapan dan kelakuan orang. Berdasarkan pengabaian kepentingan negeri, terdapat jurang antara perkataan dan perbuatan, sikap tidak peduli sosial. Melihat salah pengurusan, komplot, tulisan, ketidakpedulian kepimpinan kepada nilai-nilai penting, orang mula merujuk kepada rayuan secara pasif, mencari cara untuk memudahkan kerja mereka dengan mengorbankan masyarakat. Sumber fenomena negatif adalah kesilapan dan gangguan dalam pemerintahan, pencabulan aturan hukum, prinsip demokrasi dan keadilan.

Memandangkan tingkah laku yang menyimpang, seseorang tidak dapat mengelakkan soal keturunan sosial. Keturunan, seperti yang diketahui, tidak terhad kepada kerangka proses biologi; ia meluas kepada banyak orang lain, termasuk orang-orang sosial. Pengeluaran semula kedua-dua aspek positif dan negatif cara hidup manusia dikaitkan dengan keturunan sosial. Mekanisme warisan sosial bukan tanpa percanggahan. Salah satu daripada mereka adalah bahawa subjek kesinambungan tidak hanya biasa tetapi juga pengalaman hidup yang ganas, yang ditransmisikan melalui maklumat sosial dari generasi ke generasi.

Seperti yang dinyatakan LM Arkhangelsk, perlanggaran moral boleh dibahagikan kepada luaran (antara orang) dan dalaman (apabila seseorang mempunyai perjuangan motif). Perlanggaran luar memberi keterangan kepada perbezaan orientasi orientasi nilai (sehingga bertentangan), yang ditunjukkan dalam hubungan sosial sebagai perlanggaran pelbagai sistem moral. Sumber perselisihan antara individu dapat menjadi perbedaan dalam kedudukan moral orang, karena perbedaan antara tingkat budaya pribadi, tujuan hidup tertentu dan pilihan cara untuk mencapai mereka. Sifat konflik dalaman adalah berbeza. Mereka ditentukan oleh ketidakseimbangan kesadaran moral individu. Selalunya ini adalah pertembungan antara motif kewajiban awam dan motif yang menyatakan kumpulan, keluarga, kepentingan peribadi. Konflik dalaman dapat meningkatkan konflik luar.

Analisis manifestasi tingkah laku menyimpang melibatkan pengenalpastian kumpulan tipologi yang mempunyai ciri-ciri dan ciri-ciri tertentu. Adalah masuk akal untuk mengelompokkan jenis dan bentuk penyimpangan oleh sfera aktiviti manusia. Banyak kumpulan boleh dikaitkan dengan semua bidang kehidupan awam, tanpa pengecualian, dan beberapa daripada mereka tidak selalu membiasakan tingkah laku menyimpang, walaupun, tentu saja, mereka mencirikan kecacatan tertentu dalam kesedaran dan kelakuan orang.

Adalah lebih mustahak untuk mempertimbangkan tingkah laku orang mengikut dua pengawal selia utama aktiviti kehidupan manusia: moral dan undang-undang. Sudah tentu, sempadan antara mereka kadang-kadang agak bersyarat, bagaimanapun, ia boleh dipandu oleh kajian bentuk-bentuk tertentu tingkah laku menyimpang.

Dalam sosiologi tingkah laku yang menyimpang, ada beberapa hujah yang menjelaskan sebab-sebab tingkah laku tersebut. Jadi, R. Merton, menggunakan konsep "anomie" yang dikemukakan oleh E. Durkheim (keadaan masyarakat, ketika norma-norma dan nilai-nilai lama tidak lagi sesuai dengan hubungan nyata, tetapi yang baru belum ditetapkan), menganggap tidak konsisten antara tujuan yang ditetapkan oleh masyarakat dan cara yang ia menawarkan untuk mencapai mereka. Satu lagi arah telah dibangunkan dalam rangka teori konflik. Menurut pandangan ini, corak tingkah laku budaya menyimpang jika ia berdasarkan norma-norma budaya lain. Contohnya, seorang penjenayah dianggap sebagai pembawa subkultur tertentu, bertentangan dengan jenis budaya yang berlaku dalam masyarakat tertentu.

Dalam sosiologi Rusia moden, kedudukan Ya.I. Gilinsky, yang menganggap sumber penyelewengan adalah kehadiran ketidaksamaan sosial dalam masyarakat, tahap yang tinggi dalam kemungkinan memenuhi keperluan untuk kumpulan sosial yang berbeza. Setiap jawatan mempunyai hak untuk wujud, kerana memberikan sepotong hubungan sosial yang sebenar. Pada masa yang sama, penulis mereka bersatu dengan keinginan untuk mencari satu punca kesahihan untuk pelbagai bentuk penyelewengan.

Corak umum tingkah laku menyimpang adalah fakta hubungan yang relatif stabil antara pelbagai bentuk penyelewengan. Hubungan ini boleh berupa induksi beberapa bentuk patologi sosial, apabila satu fenomena memperkuat satu lagi. Sebagai contoh, alkohol menyumbang kepada peningkatan hooliganisme. Dalam kes lain, sebaliknya, kebergantungan korelasi songsang ditubuhkan (tahap pembunuhan dan bunuh diri).

Terdapat juga pergantungan semua bentuk penyimpangan pada ekonomi, sosial, demografi, budaya, dan banyak faktor lain. Masalah ini menjadi sangat teruk pada hari ini di negara kita, di mana semua bidang kehidupan awam sedang mengalami perubahan yang serius, dan penurunan nilai norma tingkah laku bekas. Kaedah aktiviti yang ditubuhkan tidak membawa hasil yang diingini. Percanggahan antara yang diharapkan dan realiti meningkatkan ketegangan dalam masyarakat dan kesediaan orang untuk mengubah corak tingkah lakunya, untuk melampaui norma yang telah ditetapkan. Dalam keadaan sosio-ekonomi akut, norma-norma itu sendiri mengalami perubahan signifikan. Pengendalian kebudayaan sering dimatikan, seluruh sistem kawalan sosial semakin lemah.

Profesor V.N. Ivanov mengenal pasti punca penyimpangan seperti: perubahan dalam hubungan sosial masyarakat, yang dicerminkan dalam konsep "peminggiran", iaitu ketidakstabilannya, "perantaraan", "transitiviti", penyebaran pelbagai jenis patologi sosial.

"Tanda utama peminggiran," tulis E. Starikov, "adalah hubungan sosial yang pecah, dan dalam hubungan" klasik ", hubungan ekonomi, sosial dan rohani secara konsisten telah dihancurkan" [2]. Hubungan ekonomi koyak di tempat pertama dan di tempat pertama dipulihkan. Ikatan rohani dipulihkan paling perlahan, kerana mereka bergantung pada "reappraisal of values" yang terkenal.

Salah satu tingkah laku sosial ciri marginal adalah pengurangan jangkaan sosial dan keperluan sosial. Salah satu akibat yang paling serius ini untuk masyarakat adalah primitivisasi, yang ditunjukkan dalam pengeluaran, dalam kehidupan seharian, dalam kehidupan rohani. Sumber sosial utama untuk meningkatkan peminggiran masyarakat semakin meningkat pengangguran dalam bentuk yang jelas dan tersembunyi.

Apakah prospek yang sangat meminggirkan masyarakat? Dalam bentuk yang paling umum, soalan ini boleh dijawab seperti berikut. Di bawah pengaruh perubahan yang terjadi dalam masyarakat yang disebabkan oleh pembaharuan pasaran, sebahagian margin akan terus bergerak ke bawah, iaitu: tenggelam ke bawah sosial (lumpenize). Bahagian kedua marjin secara beransur-ansur mencari cara untuk menyesuaikan diri dengan realiti baru, memperoleh status sosial baru, hubungan sosial dan kualiti baru. Mereka mengisi niche baru dalam struktur sosial masyarakat, mula memainkan peranan yang lebih aktif, bebas dalam kehidupan awam.

Satu lagi kumpulan penyebab dikaitkan dengan penyebaran pelbagai jenis patologi sosial. Khususnya, pertumbuhan penyakit mental, alkohol, ketagihan dadah, kemerosotan stok genetik populasi. Perlu diingatkan bahawa di antara pelbagai jenis penyimpangan sosial, parasitisme sosial dalam bentuk kejujuran, mengemis dan pelacuran baru-baru ini telah meluas. Ia dicirikan oleh rintangan progresif, yang mengubah keadaan sifar sosial menjadi cara hidup (keengganan untuk mengambil bahagian dalam kerja yang berguna sosial, memfokuskan secara eksklusif ke atas pendapatan tidak diperolehi). Bahaya parasitisme ini berbahaya dalam apa jua bentuk. Sebagai contoh, orang yang terlibat dalam keseronokan dan mengemis, sering bertindak sebagai mediator dalam pengedaran dadah, melakukan kecurian, membantu menjual barangan yang dicuri.

Bentuk utama tingkah laku menyimpang dalam keadaan moden termasuk jenayah, alkoholisme, pelacuran, ketagihan dadah. Setiap bentuk penyelewengan mempunyai spesifiknya sendiri.

3. Ciri bentuk tingkah laku sesat tertentu

Apabila menganalisis aspek negatif kehidupan, ahli sosiologi dalam kebanyakan kes beroperasi dengan konsep seperti mabuk, rasuah, penyalahgunaan kedudukan rasmi, jenayah terhadap orang, kegelisahan, dan sikap tidak bertanggungjawab kepada keluarga. Mengikut data penyelidikan bagi semua kategori usia, kebimbangan terbesar ialah sejauh mana penyebaran fenomena negatif di kalangan orang muda.

Pada separuh kedua tahun 80-an. skala aktiviti yang menyalahi undang-undang meningkat, ketika bersama dengan peningkatan kejahatan terhadap individu, masyarakat, dan negara, kejahatan terorganisir dan beberapa pengubahsuaian kelompok mafia mulai menimbulkan bahaya yang nyata.

Sampul kerahsiaan telah dihapuskan dari bentuk tingkah laku sesat seperti kecanduan narkoba, pelacuran, dan rasuah.

Subjek perbincangan saintifik dan politik terbuka adalah jenayah ekonomi, pelbagai persatuan belia yang dicirikan oleh tingkah laku jenayah. Masalah nasionalisme dan manifestasi melampau, chauvinisme, menjadi semakin teruk.

Kajian sosiologi jenayah dan penyebabnya berasal dari karya-karya statistik Rusia KF. Hermann (1824). Satu dorongan kuat untuk pembangunan sosiologi jenayah telah diberikan oleh kerja saintis Franco-Belgia - matematik dan statistik L.A. Quetelet "Fizik Sosial" (1835). Di dalamnya, bergantung kepada analisis statistik, Quetelet sampai pada kesimpulan bahawa apa-apa perintah sosial melibatkan sejumlah tertentu dan susunan jenayah tertentu yang timbul daripada organisasinya.

Ketika kita mengkaji masalah jenayah, semakin banyak faktor yang mempengaruhi dinamika yang dibawa ke perhatian penyelidik. Ini termasuk: status sosial, pekerjaan, pendidikan, kemiskinan sebagai faktor bebas. Makna istimewa menguraikan juga telah diturunkan, iaitu kemusnahan atau kelemahan hubungan antara individu dan kumpulan sosial. Pada abad ke-30, kajian yang dijalankan oleh wakil-wakil sekolah Chicago yang disebut dalam sosiologi mendedahkan pengaruh perbezaan kerumitan pada kadar jenayah: kebanyakan "kawasan jenayah" adalah kawasan di mana terdapat gangguan sosial yang tinggi. Masih ada masalah yang dapat diperdebatkan tentang hubungan biologi dan sosial dalam pembentukan tingkah laku jenayah.

Di negara kita, untuk masa yang lama, undang-undang dan trend dalam perkembangan jenayah dianggap terutamanya berdasarkan teori kebebasan beransur-ansur masyarakat di bawah sosialisme dari pelbagai bentuk patologi sosial. Dari sudut pandangan yang formal, alasan-alasan tertentu untuk tuduhan-tuduhan tersebut adalah: sebagai USSR memperkuat rejim totaliter, memang ada pengurangan (dalam istilah mutlak dan relatif) jenayah jenayah. Pada masa yang sama, seseorang tidak boleh melupakan bilangan besar tahanan politik dan penyebaran luas jenayah yang tidak dijatuhkan, malah jenayah, di kalangan ramai yang berkuasa. Tidak syak lagi bahawa dalam kes ini, ketakutan adalah faktor dalam mengurangkan jenayah jenayah. Ia bukan secara kebetulan bahawa semasa zaman pencairan politik terdapat peningkatan dalam jenayah bukan politik.

Menurut penyelidik, perkembangan jenayah di negara kita dari segi penunjuk kualiti asas menghampiri trend global. Walaupun setakat ini kadar jenayah yang direkodkan adalah lebih rendah daripada di negara-negara perindustrian, namun kadar kenaikan jenayah sangat tinggi. Dalam hal ini, perlu diingat bahawa jenayah mempunyai ambang tepu kuantitatif dan kualitatif, di mana ia berubah daripada masalah penguatkuasaan undang-undang kriminologi ke dalam masalah politik.

Di Rusia, keadaan jenayah sangat dipengaruhi oleh peralihan kepada hubungan pasaran dan kemunculan fenomena seperti persaingan, pengangguran, dan inflasi. Pakar perhatikan bahawa sifat kejahatan di negara kita masih boleh ditakrifkan sebagai "patriarki", tetapi proses yang membicarakan "perindustrian" penyimpangan sudah ketara.

Jenayah - pantulan terhadap kejahatan manusia. Dan masih belum ada satu pun masyarakat yang berjaya membasminya. Mungkin kita juga harus meninggalkan idea-idea utopia mengenai "pembasmian lengkap" patologi sosial dan menjaga jenayah di bawah kawalan pada tahap toleransi sosial.

Keterlaluan, ketagihan alkohol, dan penyalahgunaan bahan adalah kejahatan sosial yang "dimasukkan" ke dalam kehidupan sosial dengan cukup teliti.

Pengalaman harian dan penyelidikan saintifik meyakinkan menunjukkan kemudaratan yang besar dan kerosakan yang tidak dapat diperbaiki yang menyebabkan alkohol kepada kesihatan fizikal dan mental, keupayaan untuk bekerja dan aktiviti kreatif seseorang, kepada kesejahteraan keluarga dan masyarakat secara keseluruhan.

Kekeringan adalah kejahatan zaman dahulu, ia telah mengambil akar mendalam dalam kehidupan seharian kita, menimbulkan keseluruhan sistem tabiat minum.

Kebanyakan ahli sosiologi, peguam dan ahli ekonomi yang berurusan dengan aspek sosial alkoholisme meletakkan orang pada "tabiat minum liar" sebagai sebab utama kebiasaan minum dan adat istiadat mereka dari nenek moyang kami.

Walau bagaimanapun, di bawah pengaruh tradisi dan tabiat zaman dahulu, kesan faktor lain yang diketahui yang menyumbang kepada perkembangan alkoholisme meningkat.

Mengenai kesan-kesan negatif minum orang tua kepada anak-anak diketahui pada zaman purba. Mitologi Yunani memberitahu bahawa dewi Hera melahirkan Hephaestus yang lemah dari Zeus yang mabuk. Pepatah Plutarch "pemabuk melahirkan pemabuk" telah menjadi ungkapan yang popular. Tetapi kini saintis perubatan sebulat suara berpendapat bahawa faktor keturunan adalah tanah di mana ketagihan terhadap alkohol dan ubat-ubatan yang paling mudah terbentuk, ketagihan alkohol dan penagihan dadah berkembang. Kesan membahayakan alkohol dan penagihan dadah ibu bapa terhadap kesihatan anak-anak mereka terbukti sama. Kanak-kanak pecandu alkohol dan penagih dadah dilahirkan lemah, sakit, mental dan fizikal ke belakang, kurang belajar, bertentangan dengan rakan sebaya mereka, dan sebagainya.

Sepanjang dekad yang lalu, bilangan kes alkohol dan penyalahgunaan dadah telah meningkat di kalangan remaja, termasuk remaja dan remaja. Pakar perubatan menjelaskan ini, pertama sekali, oleh hakikat bahawa kanak-kanak yang dibesarkan dalam keluarga beralkohol, sedikit sebanyak telah melemahkan tanah biologi atau kecenderungan terhadap alkohol. Ini, sememangnya, menyumbang kepada kenalan awal orang muda dengan minuman beralkohol. Oleh itu, kajian telah menunjukkan bahawa banyak anak muda sudah mengetahui rasa wain pada saat mereka lulus dari sekolah. Dan sesetengah daripada mereka bahkan berjaya mengenali dengannya.

Penyakit yang berkaitan dengan alkohol disahkan oleh ubat segera selepas penyakit kardiovaskular dan tumor malignan. Penyalahgunaan alkohol memendekkan jangka hayat oleh 15-20 tahun. Menurut statistik dari Institut Pusat Traumatologi dan Ortopedik di Moscow, kira-kira 20% daripada isi rumah dan 46% kecederaan jalanan dalam satu cara atau yang lain berkaitan dengan mabuk. Dalam 20-25% kanak-kanak yang menderita cacat mental dan psikologi, ibu bapa menyalahgunakan alkohol. [3]

Alkohol, mengikut sumber berwibawa, mempunyai sifat asas bahan narkotik. Seperti mana-mana ubat, alkohol boleh "menarik" kepada dirinya sendiri, membangkitkan keinginan dan keperluan untuk minum lebih banyak. Pada mulanya, dos alkohol kecil tidak dapat dilihat menjadi dos yang besar dan menarik orang lebih dalam ke dalam mabuk mabuk. Di dalam tubuh manusia tidak ada organ di mana alkohol tidak akan bertindak tegas, dan pertama sekali di otak.

Alkohol adalah "cara terbaik" untuk melucutkan minda seseorang, yang paling berharga yang diberikan kepadanya secara semula jadi. Ia adalah epidemik sosial mabuk.

Ketergantungan psikik diwujudkan dalam fakta bahawa pemikiran tentang alkohol atau bahan-bahan lain yang memabukkan secara beransur-ansur mula menguasai dalam fikiran seseorang yang menyalahgunakan alkohol atau dadah. Fikiran ini mengambil sifat yang mengganggu dan obsesif.

Apabila ketagihan alkohol atau ketagihan dadah berkembang, satu jenis pandangan dunia alkohol-narkotik dibentuk. Mengurangkan penagih alkohol atau penagih dadah untuk terus minum, menggunakan ubat menyebabkan dia menjadi tertekan, mudah marah, dan terdedah kepada konflik.

Di antara sebahagian besar penduduk terdapat persepsi bahawa mabuk dan alkohol adalah konsep yang tidak jelas, walaupun dari sudut pandang ubat-ubatan mereka tidak bersamaan dan mencirikan keadaan yang kualitatif yang berbeza. Minum adalah kelakuan moral dan etika, apabila seseorang kehilangan kawalan terhadap tingkah laku dan tindakannya. Di bawah mabuk merujuk kepada penggunaan alkohol secara sistematik atau berlebihan tanpa tarikan yang menyakitkan kepada mereka. Sebaliknya, alkohol adalah penyakit yang disebabkan oleh penggunaan alkohol yang berpanjangan dan dicirikan oleh keperluan fisiologi dan daya tarikan kepada mereka. Oleh itu, ketiadaan mabuk mendahului perkembangan penyakit kronik - alkohol dengan fenomena dan gejala yang berkaitan dadah. Yang terakhir harus, khususnya, termasuk pergantungan mental dan fizikal.

Ketergantungan psikik sangat berterusan. Ia sering menyebabkan kambuh selepas rawatan.

Ketergantungan fizikal dalam alkohol ialah syarat untuk kesejahteraan saudara alkohol adalah untuk mengekalkan kepekatan tertentu dalam intoksikasi dalam tubuh. Pengurangannya dengan segera menyebabkan disfungsi banyak organ dan sistem vital badan, iaitu. kompleks gangguan, dipanggil dalam pengeluaran ubat, atau hangover.

Menurut statistik, 80% pembunuhan dan lebih daripada 90% kes-kes hooliganisme dilakukan dalam keadaan mabuk. Dari 60 hingga 80% ketidakhadiran yang dilakukan di perusahaan perindustrian juga dikaitkan dengan penggunaan alkohol atau minuman keras lain. Rata-rata, jenayah berkaitan alkohol di negara ini adalah 43%.

Hakikatnya ialah dalam masalah umum yang timbul berkaitan dengan penggunaan alkohol dan dadah, tempat utama diduduki oleh masalah kemusnahan sosial dan moral. Di sinilah akar bahaya mabuk, ketagihan alkohol dan ketagihan dadah sebagai fenomena sosial. Perubahan bentuk moral keperibadian seorang pemabuk dan penagih dadah berfungsi sebagai sumber kelakuan antisosial. Alkohol atau mabuk narkotik, yang membawa kepada penindasan sementara pengawal selia moral dan mental tingkah laku manusia, sering bertindak sebagai penyebab jenayah.

Hubungan alkohol, penagihan dadah dan jenayah ditentukan oleh:

tindakan menyalahi undang-undang yang berkaitan dengan pengeluaran (pengeluaran), pengedaran minuman beralkohol dan ubat, dan lain-lain;

komisen jenayah oleh pecandu alkohol dan penagih dadah untuk merampas alkohol, ubat-ubatan atau cara untuk pengambilalihan mereka;

jenayah yang dilakukan di bawah pengaruh langsung alkohol dan dadah pada keadaan mental pengguna.

Alkohol dan ketagihan dadah adalah penggerak langsung terhadap tingkah laku antisosial, termasuk tingkah laku jenayah.

Sebab-sebab yang menentukan hubungan antara alkohol, alkohol, ketagihan dadah dan intensiti tingkah laku jenayah individu, seperti yang mereka katakan, berada di permukaan:

dalam keadaan mabuk, keupayaan individu untuk mengawal tindakannya dalam keadaan kehidupan tertentu dikurangkan;

komisyen jenayah merangsang kemerosotan alkohol individu dan gaya hidup yang berkaitan dengannya;

tingkah laku yang menyalahi undang-undang pemabuk menimbulkan dan menimbulkan konflik, dan sebagainya.

Selari dengan pertumbuhan motivasi upahan bagi kelakuan alkohol dan penagih dadah, kecenderungan mereka terhadap gaya hidup parasit meningkat. Ini disebabkan kehilangan keinginan mereka untuk melibatkan diri dalam kerja yang berguna sosial.

Penyalahgunaan alkohol secara massal secara objektif melibatkan peningkatan jumlah anak muda dengan tanda-tanda degradasi yang jelas, tingkah laku tidak bermoral: "Untuk berbilion tahun, keajaiban telah diciptakan di Bumi, mungkin satu-satunya di seluruh alam semesta - fikiran manusia. Ini diperlukan mengatasi banyak halangan. Dan kini minda manusia yang jelas dan murni, malangnya, dimusnahkan oleh kehendak rakyat sendiri dengan dadah, di antaranya alkohol adalah yang paling berbahaya dan meluas, sebuah racun yang dapat menghalang bukan sahaja kemajuan jenius manusia, tetapi juga menyebabkan kemerosotan. "

Suasana puas hati dalam 60-70an. Ia ternyata menjadi salah satu sebab utama masyarakat tidak melihat masalah sosial yang akut. Sebagai analisis keadaan sebenar menunjukkan, ketagihan dadah tidak ditutup dalam rangka beberapa jenis komuniti, yang anggotanya benar-benar terdegradasi dalam arti sosial dan moral. Kejahatan ini menular pelbagai kumpulan sosial, melanda wakil-wakil bahagian yang paling berkemampuan penduduk.

Menurut A.A. Gabiani, penagihan dadah terutamanya diedarkan di kalangan lelaki di bawah umur 35 yang tinggal di bandar-bandar. Ia amat menggangu bahawa satu pertiga daripada mereka adalah golongan muda di bawah umur 25 tahun. Walaupun ketagihan dadah adalah masalah utama di bandar, bagaimanapun, geografi penggunaan dadah narkotik telah berkembang, penagihan telah menembusi bahkan ke kawasan pedalaman tertentu.

Kehidupan purata penagih ialah 5-7 tahun. Antara remaja (di bawah 18) yang menggunakan dadah, kadar kematian adalah 30% lebih tinggi. Antara penagih dadah di bawah 25 tahun - sebanyak 50%, selepas 25 tahun - sebanyak 70%.

Semakin tinggi kadar kematian di kalangan lelaki, mereka sering mati akibat berlebihan. "Profesional" penyakit penagih dadah - hepatitis. Dalam tahun-tahun kebelakangan ini, AIDS telah mula bersaing dengannya. Majoriti semua kes AIDS berlaku melalui picagari.

Dari segi tahap pendidikan, penagih dadah berbeza sedikit daripada rakan-rakan mereka: majoriti besar (83.3%) mempunyai pendidikan menengah, tidak lengkap atau lebih tinggi, 61.7% bekerja, 5.8% belajar, tidak bekerja dan tidak belajar - 24, 8% (tetapi, secara jujur, sejak beberapa tahun kebelakangan ini terdapat penagih dadah yang "berpendidikan" yang kurang dan lebih banyak lagi).

Besar di antara mereka, dan bahagian sabitan terdahulu (46%): hampir setiap saat dihukum kerana jenayah yang berkaitan dengan penagihan dadah, dan setiap keempat - untuk pembuatan haram, pembelian, penyimpanan, pengangkutan, penghantaran ubat-ubatan tanpa niat untuk menjual.

Kira-kira satu dalam dua nyawa dalam keluarga di mana seseorang menyalahgunakan alkohol atau dadah, mempunyai rekod jenayah atau sakit parah, selalunya dengan penyakit mental atau saraf.

Polynarcomania agak meluas. Hashish diambil sebanyak 83.9%, morfin - 46.7, candu - 43.8, kokain - 11.7, heroin - 2%. Kebanyakan - kira-kira 3 /₄ - bermula dengan hashish, yang bertentangan dengan kepercayaan popular tentang kemudaratan yang tidak penting, membawa kepada akibat yang serius. Hakikat bahawa ramai jatuh ke dalam kategori penagih dadah kronik, iaitu Orang yang telah lama menggunakan dadah secara sistematik. [4]

Majoriti responden (77.1%) adalah ketagih di bawah pengaruh orang lain. Antara penipu adalah terutamanya rakan dan kenalan. Hampir 2 /₃ mempunyai aspirasi hedonistik, kehausan yang berpengalaman untuk keseronokan, bahagian keempat memulakan jalan ini, meniru orang lain, daripada impuls sombong.

Bilangan mereka yang mencari dadah dalam kelalaian selepas mengalami trauma, drama peribadi, atau menghampiri mereka kerana rasa tidak puas hati dengan kehidupan tidak besar. Data-data ini menafikan gagasan ringkas bahawa sebab utama penggunaan dadah adalah keinginan untuk mengatasi penderitaan, untuk memperoleh keseimbangan emosi.

Pengguna ubat membayar banyak wang untuk mereka. Sudah tentu, majoriti pengguna dadah boleh mendapatkan jumlah yang sesuai hanya dengan cara jenayah, kerana banyak daripada mereka tidak berfungsi, dan jika mereka bekerja, mereka tidak memperoleh wang tersebut. Kesemua ini membolehkan kita menyimpulkan bahawa ketagihan dadah telah menjadi seperti ulser awam, yang tidak boleh diabaikan lagi: penjelasan yang mendalam mengenai langkah-langkah untuk memerangi fenomena ini diperlukan, termasuk melalui pengenalpastian sebab sosial yang mendasari.

Bunuh diri adalah niat untuk membunuh diri, peningkatan risiko bunuh diri. Tingkah laku menyimpang dari jenis pasif ini adalah cara untuk mengelakkan masalah yang tidak dapat dielakkan dari kehidupan itu sendiri.

Pada masa yang berlainan dan dalam budaya yang berbeza mempunyai penilaian sendiri fenomena ini: bunuh diri selalu dikutuk (dari sudut pandangan moral bunuh diri Christian dianggap dosa besar), dan kadang-kadang diterima masuk dan dianggap wajib dalam keadaan tertentu (sebagai contoh, pengorbanan diri-janda di India atau samurai harakiri). Apabila menilai tindakan bunuh diri tertentu, banyak bergantung pada motif dan keadaan, ciri keperibadian. Kajian menunjukkan bahawa faktor yang ditimbulkan oleh tingkah laku bunuh diri adalah gabungan spesifik ciri-ciri seperti jantina, umur, pendidikan, sosial dan status perkahwinan.

Pengalaman dunia dalam kajian bunuh diri mendedahkan corak asas tingkah laku bunuh diri. Bunuh diri adalah lebih banyak ciri negara-negara maju, dan hari ini terdapat kecenderungan untuk meningkatkan bilangan mereka. Aktiviti bunuh diri mempunyai kitaran masa tertentu. Fakta kitaran musim bunga musim panas dan penurunan musim gugur-musim sejuk juga dicatat oleh E. Durkheim. Jumlah bunuh diri meningkat pada hari Selasa dan berkurangan pada hari Rabu - Khamis. Akhir minggu lebih "berbahaya" untuk lelaki. Nisbah antara lelaki dan wanita adalah seperti berikut: 4: 1 dengan bunuh diri berjaya dan 4: 2 dengan percubaan, iaitu: Tingkah laku bunuh diri lelaki sering membawa kepada hasil yang tragis. Telah diperhatikan bahawa kebarangkalian manifestasi dari bentuk penyimpangan ini bergantung kepada kumpulan umur. Bunuh diri dilakukan lebih kerap selepas usia 55 tahun dan sehingga 20 tahun, hari ini bahkan kanak-kanak berusia 10-12 tahun menjadi bunuh diri. Statistik dunia menunjukkan bahawa tingkah laku bunuh diri lebih kerap dinyatakan di bandar-bandar, di kalangan orang tunggal dan di kutub ekstrem hierarki sosial.

Di Rusia, permulaan abad kedua puluh. Tingkah laku bunuh diri tidak menerima pengedaran seperti di beberapa negara Eropah. Bagi tahun ke-80 keadaan telah berubah: Kesatuan Soviet pada kadar bunuh diri telah mengatasi beberapa negara-negara Eropah, Kemudian penurunan yang diperhatikan dalam bilangan kes bunuh diri kepada 19 per 100,000 penduduk pada tahun 1989. Walau bagaimanapun, krisis sosio-ekonomi dalam (30 per 100 ribu orang.). di mana republika bekas USSR terletak hari ini, akan menyebabkan, seperti yang dipercayai oleh ahli sosiologi, gelombang baru bunuh diri.

Kajian terhadap tingkah laku bunuh diri di wilayah bekas USSR menunjukkan beberapa ciri. Semua bekas republik Kesatuan Soviet boleh dibahagikan kepada dua kumpulan: pertama - Republik bahagian Eropah bekas USSR, Rusia, Georgia, di mana kadar bunuh diri di kalangan penduduk bandar adalah lebih rendah daripada kalangan luar bandar, dan adalah kira-kira 70%; yang kedua ialah republik Asia Tengah, Transkaucasus (kecuali Georgia), Kazakhstan, di sini tingkat bunuh diri perkotaan adalah lebih tinggi daripada di daerah pedesaan, rata-rata 2 kali. Nisbah pertama boleh dipanggil Eropah, dan yang kedua - jenis penyebaran bunuh diri Asia. Jenis Asia penyebaran bunuh diri dijelaskan oleh tradisi kebangsaan-agama, hubungan interpersonal, sebilangan besar keluarga besar, urbanisasi; Eropah - keadaan sosio-ekonomi yang tidak menguntungkan di kawasan luar bandar, kemerosotan kehidupan kampung, aliran keluar petani bekerja ke bandar-bandar, penuaan penduduk kampung. Atas sebab yang sama, kecil dan sederhana memimpin di kalangan bandaraya dalam bilangan bunuh diri.

Akhirnya, hubungan antara tingkah laku bunuh diri dan lain-lain bentuk penyimpangan sosial, seperti minum, tidak dapat dipertikaikan. Pemeriksaan forensik telah ditubuhkan: 68% lelaki dan 31% wanita telah membunuh diri semasa mabuk. Berdaftar sebagai ahli alkohol kronik terdiri daripada 12% daripada lelaki bunuh diri dan 20.2% daripada semua yang cuba hidup. [6]

Kajian Durkheim "Bunuh diri" adalah berdasarkan analisis bahan statistik yang mencirikan dinamika bunuh diri di berbagai negara Eropah. Penulis tegas menolak percubaan oleh para penyelidik untuk menerangkan fenomena oleh faktor sosial tambahan: mental, psikopatologi, iklim, musiman, dll. Sosiologi hanya dapat menjelaskan perbezaan dalam bilangan bunuh diri yang diperhatikan di negara-negara yang berbeza dan dalam tempoh yang berbeza. Mengesan hubungan bunuh diri dengan kepunyaan kumpulan sosial tertentu, Durkheim menetapkan kebergantungan bilangan bunuh diri pada tahap integrasi nilai-normatif masyarakat (kumpulan). Dia mengenalpasti 3 jenis utama bunuh diri, kerana kuasa yang berbeza dari pengaruh norma sosial pada individu: egoistik, altruistik dan anomik. Bunuh diri yang berharga berlaku dalam kes kesan yang lemah dari norma sosial (kumpulan) pada individu yang ditinggalkan sendirian dengan dirinya dan akibatnya kehilangan makna hidup. Bunuh diri Altruistik, sebaliknya, disebabkan oleh penyerapan lengkap oleh masyarakat individu yang memberikan nyawanya untuknya, iaitu. melihat makna di luar dirinya. Akhir sekali, bunuh diri anomic kerana keadaan anomie dalam masyarakat di mana norma-norma sosial tidak hanya mempunyai sedikit kesan ke atas individu (seperti dalam bunuh diri ego), tetapi secara umum adalah hampir tidak hadir apabila terdapat vakum peraturan dalam masyarakat yang anomie Durkheim juga menunjuk kepada jenis bunuh diri - fatalistik yang keempat, yang seharusnya berfungsi sebagai antipoda simetris bunuh diri anomik, tetapi tidak menganggapnya secara khusus kerana kelaziman yang tidak ketara.

Pelacuran difahami sebagai bentuk hubungan seks luar nikah, yang tidak berdasarkan kecenderungan peribadi atau tarikan sensual, sementara bagi salah satu pihak (wanita) insentif penting adalah pendapatan.

Untuk pertama kalinya dalam beberapa tahun kebelakangan ini, sarjana undang-undang sekali lagi mengubah perhatian mereka yang paling serius kepada kajian fenomena sosial yang menyakitkan sosial seperti pelacuran. Mengenai isu ini meletakkan hasil kajian sosiologi, kriminologi dan undang-undang yang banyak. Analisa banyak aspek negatif kehidupan masyarakat meyakinkan menunjukkan bahawa pelacuran adalah akibat dari perubahan sosial, ekonomi dan moral yang mendalam dalam pembangunan sosial. Prostitusi pada masa yang sama adalah salah satu sebab untuk bukan sahaja antisosial, tetapi juga tingkah laku yang menyalahi undang-undang individu, alasan untuk melakukan beberapa jenis jenayah. Ini termasuk penebusan, penderaan, penglibatan kanak-kanak di dalam pelacuran, jangkitan penyakit kelamin. Lebih banyak secara tidak langsung dikaitkan dengan pelacuran dan pelakuan jenayah berbahaya sedemikian sebagai peras ugut, melanggar peraturan urusniaga pertukaran asing, kecurian, rompakan, rompakan, dll. Oleh itu, pelacuran bukanlah keadaan mati atau keadaan sosial yang terpencil dalam tingkah laku yang menyalahi undang-undang. Dengan kata lain, fenomena sosial ini boleh dan harus dipertimbangkan sebagai pautan dalam rantai pelbagai manifestasi patologi sosial. Dia sering bertindak sebagai pemangkin bagi manifestasi antisosial, kerana cara hidup wanita dan diri mereka menarik pelbagai keperibadian jenayah. Dan bukan secara kebetulan bahawa pelacur sering menjadi mangsa pengacau, yang digunakan oleh jenayah terancang.

Pelacur purata hari ini di Moscow adalah seorang wanita berusia antara 25 dan 30 tahun, biasanya berasal dari Ukraine, di mana dia mempunyai ibu bapa yang sakit dan anak-anak kecil. Tidak ada wang, tidak ada tempat untuk bekerja, kerana mereka tidak mengambil tanpa pendaftaran. Semua orang kelaparan. Inilah penjelasan salah seorang daripada mereka: "Saya datang ke Moscow dari rantau Kaliningrad pada awal tahun ini. Seorang ibu yang sakit dan anak kecil tinggal di rumah. Saya membaca dalam pengumuman akhbar mengenai kemasukan kanak-kanak perempuan untuk bekerja di salon urut. Mereka membawa saya. Pada mulanya saya hanya perlu melakukan urutan dan mendapatkan 40 rubel untuknya. pada pukul satu Sekitar sebulan kemudian, jika saya bersetuju, saya boleh melakukan seks dengan pelanggan sebanyak 300 rubel sejam. "

Pada 7 Oktober 1998, wakil-wakil profesion tertua tidak mengambil bahagian dalam tindakan protes All-Russian. Pertama, pada waktu petang, ketika sepatutnya pergi di bawah sepanduk, pelacur tidur setelah malam kerja. Kedua, wakil-wakil dari bidang perkhidmatan seks berbayar tidak mempunyai alasan untuk mengadu bahawa cawangan mereka yang khusus dalam ekonomi negara berada di dalam pena. Sebaliknya, "cinta berbayar" dalam beberapa tahun kebelakangan ini akhirnya muncul dari bawah tanah. Dan, jika ahli ekonomi terlibat dalam kajian statistik tentang pelacuran, akan ada peningkatan dalam "produktiviti buruh." Ringkasnya, keadaan yang diwajibkan - untuk bidang perkhidmatan ini ungkapan "anda mahu hidup tahu bagaimana berputar" berlaku secara literal. Pelacur yang diperhatikan oleh kerajaan dan masyarakat. Tetapi, mengiktiraf pelacuran, negara tidak berbuat apa-apa untuk menyelesaikan isu-isu yang timbul dalam pembangunan perniagaan ini. Tokoh awam terkenal Maria Arbatova hari ini menyatakan pemikirannya mengenai topik "Perlembagaan untuk Bingung." [5]

Mitos yang pertama "dalam pelacur - dari kehendak" benar-benar tidak dapat dipertahankan. Ia mudah untuk masyarakat apabila pelacur bercakap mengenai sekeping roti, kanak-kanak lapar dan ibu bapa yang lama. Tetapi pengiraan ekonomi asas mengesahkan bahawa wang pelanggan tidak dibelanjakan untuk kanak-kanak yang lapar, tetapi dibelanjakan untuk mengekalkan gaya hidup yang mahal. Kajian yang dijalankan di negara-negara yang berbeza, berpendapat bahawa dalam pelacuran bukanlah wang yang mendorong wanita itu ke panel. Seorang pelacur profesional (sama ada seorang lelaki atau seorang wanita), sebagai peraturan, sering kali hanya dalam bidang ini dapat sepenuhnya terwujud secara psikologis. Sesungguhnya, secara semula jadi tiada rogol. Perkosaan adalah pemerolehan budaya manusia. Wakil flora membuat pilihan sendiri, sementara orang telah belajar bagaimana untuk meletupkan naluri semulajadi. Doktor memberikan kira-kira empat puluh virus, endokrin dan penyakit mental yang mengganggu mekanisme ini. Semua yang sama, keganasan (seks tanpa keinginan) telah dilakukan terhadap seorang gadis oleh sekumpulan remaja atau suaminya pada malam pernikahan mereka; keganasan yang dilakukan terhadap seorang lelaki muda atau lelaki dewasa. Mekanisme selektiviti sama-sama pecah pada yang pertama, dan pada kedua, dan dalam kes ketiga dan keempat.

Dengan demikian menerima kecederaan saraf, seseorang tinggal bersama dia sepanjang hayatnya. Dia akan dikelirukan oleh mimpi buruk, kebimbangan, rasa bersalah. Membela diri, seseorang boleh bekerja selama beberapa hari, minum penenang, bersenang-senang tanpa ukuran, perjalanan tanpa matlamat, alkohol jem, menggunakan dadah, dan. terjun ke kebencian. Inilah kelahiran pelacuran.

Mitos kedua merasakan bahaya penyebaran penyakit, jika pelacuran disahkan. Logik itu dihidupkan! Rusia menduduki tempat pertama di dunia dalam kadar penyebaran AIDS. Menurut ramalan, pada tahun 2010 setiap 100 akan dijangkiti. Daripada 10 orang Rusia yang dijangkiti, 8 adalah lelaki di bawah 30 tahun. Di antara mereka, tentu saja, banyak penagih dadah. Tetapi banyak yang dijangkiti kerana mereka membeli "cinta untuk malam" dalam pasaran perkhidmatan seks yang tidak bertamadun.

Penagih dadah kedua-dua jantina mendapat dos pelacuran. Kontinjen muda imam dan imam seks tidak kadang-kadang menggunakan kondom kerana pelanggan tidak mahu ini. Tetapi dia membayar! Dalam pelacuran yang disahkan, jika pelanggan menolak kondom, seorang wakil atau wakil profesion tertua menyeru polis.

Membayar cukai, setiap orang normal menjangkakan bahawa untuk cukai ini kerajaan akan memastikan keselamatannya. Termasuk dalam bidang "risiko", dari mana virus menyebar ke seluruh masyarakat. Dengan memelihara pelacuran di bawah tanah, negeri ini menjadikannya industri venereologi.

Mitos ketiga adalah mengenai pakaian profesional badan pelacur. Tetapi di mana pelacuran disahkan dan kesatuan sekerja tidak membenarkan untuk mengatur satu penghantar fisiologi dari badan, pelacur jauh lebih sihat. Dan dalam bidang ginekologi, onkologi, neuropatologi dan endokrinologi, petunjuk kesihatan mereka hanya sangat tinggi berbanding rakan sebaya yang tidak dilayan seksual.

Mitos keempat - bahaya sosial pelacuran. Ia dianggap zon jenayah. Dan tentu saja, ia akan menjadi seperti itu, sehingga ia meninggalkan "bawah tanah", ia tidak akan menjadi sebahagian daripada sektor perkhidmatan undang-undang. Dan bagi contoh - perkhidmatan kencan, kedai seks dan kelab jalur baru-baru ini juga dianggap sebagai iblis neraka. Seorang lelaki yang gagal menyelesaikan masalah seksual adalah berbahaya bagi masyarakat. Sebagai pelacur suka berkata: "Kami adalah jalur antara bumi dan manusia. Sekiranya bukan untuk kita, manusia akan meletupkan bumi! "

Tetapi pelacuran lelaki profesional kini sudah biasa. Hari ini, walaupun di pusat serantau syarikat perkhidmatan seksual, menerbitkan telefon mereka secara meluas, memungkinkan untuk memerintahkan orang muda atau hanya penari telanjang untuk malam itu. Walaupun perkhidmatan mereka dua kali lebih mahal seperti "perempuan". Bagaimanapun, pasaran sedang berkembang.

Mitos Lima adalah mitos untuk melawan pelacuran, yang membawa ketidakharmonian kepada masyarakat. Adalah diketahui bahawa orang yang lebih berjaya dalam hubungan seks, lebih tidak menyenangkan untuk kegunaan orang lain.

Masyarakat yang dibina berdasarkan nilai-nilai pasca-Kristian sangat merujuk kepada seksualiti manusia. Sekiranya anda memukul seseorang, mereka meletakkan anda di penjara; jika anda berteriak pada seseorang, mereka berhenti bercakap dengan anda; dan jika anda melawan pelacuran dengan keadaan yang sama, anda dianggap sebagai warganegara yang dihormati.

Meninggalkan pelacuran di luar undang-undang, negara tidak membenarkan wakil-wakil profesion tertua menyelesaikan masalah psikologi, pelanggan mereka seksual dan membolehkan pencerobohan "castrati", iaitu mereka yang sentiasa menjaga moral yang tinggi, untuk berjalan-jalan. Akibatnya, masyarakat secara harfiah goyah. Dan, seperti yang diketahui, neurosis kurang, kehidupan yang lebih stabil di negara ini. Paling sering, penunjuk perasaan aktif adalah penunjuk perasaan dengan masalah seksual dan mental yang tidak dapat diselesaikan. Mereka pasti akan menamakan diri mereka sebagai warga kelas pertama, dan pelacur kedua. Tetapi menurut Perlembagaan, pelacur dan timbalan adalah sama.

4. Langkah-langkah kesan sosial

Kesedaran tentang tidak dapat dielakkan penyimpangan dalam tingkah laku sebahagian orang tidak mengecualikan keperluan perjuangan berterusan masyarakat dengan pelbagai bentuk patologi sosial. Kawalan sosial dalam arti sosiologi luas difahami sebagai keseluruhan cara dan kaedah pengaruh masyarakat terhadap bentuk tingkah laku yang tidak diingini (menyimpang) dengan tujuan penghapusan atau pengurangan mereka.

Mekanisme dasar pengendalian sosial adalah: 1) pengendalian sebenar yang dilakukan dari luar, termasuk melalui penalti dan sanksi lain; 2) kawalan dalaman yang disediakan oleh internalisasi norma dan nilai sosial; 3) kawalan tidak langsung yang disebabkan oleh pengenalan dengan kumpulan rujukan yang mematuhi undang-undang; 4) "kawalan," berdasarkan ketersediaan luas pelbagai cara untuk mencapai matlamat dan memenuhi keperluan alternatif kepada salah atau tidak bermoral.

Hanya dalam bentuk yang paling umum, seseorang boleh menentukan strategi kawalan sosial:

penggantian, penggantian bentuk patologi sosial yang paling berbahaya oleh sosial yang berguna dan / atau neutral

arah aktiviti sosial dengan cara yang diluluskan secara sosial atau netral

pengesahan (sebagai pengecualian pendakwaan jenayah atau pentadbiran) "jenayah tanpa korban" (homoseksual, pelacuran, kegelisahan, penggunaan alkohol, ubat-ubatan)

penciptaan organisasi (perkhidmatan) bantuan sosial: bunuh diri, narkologi, gerontologi

pemulihan dan penyiaran semula masyarakat di luar struktur sosial

liberalisasi dan pendemokrasian penahanan di penjara dan tanah jajahan sekiranya penolakan dari buruh paksa dan pengurangan bahagian hukuman jenis ini dalam sistem penguatkuasaan undang-undang