Sistem persepsi direka untuk menyelesaikan masalah yang timbul dalam aktiviti subjek, sentiasa memerlukan dari persepsi, termasuk dari proses deria, mencerminkan situasi yang mencukupi. Bergantung pada jenis tugas persepsi, refleksi juga ternyata berbeza, walaupun hubungan anatomi dari reseptor deria - tidak berubah. Sesungguhnya, dalam beberapa kes, penilaian yang tepat tentang kedudukan ruang sesuatu objek mungkin sangat penting, di sisi lain, persepsi sifat-sifat permukaan atau bentuknya. Sebagai peraturan, dalam kerangka modaliti yang sama adalah mungkin untuk menyelesaikan seluruh hierarki tugas persepsi.

Dalam hubungan ini, kedudukan yang diungkapkan oleh N. A. Bernstein sangat penting dalam teori bahawa, bergantung kepada kerumitan pergerakan, semua jenis penyerapan ke tahap yang lebih besar atau lebih kecil mengambil bahagian dalam pembetulan deria, melaksanakan fungsi proprioception dalam erti kata luas. Kerumitan atau tahap tugas motor menentukan komposisi pembetulan deria, dengan bantuan yang dapat diselesaikan.

Idea-idea ini dikembangkan secara terperinci oleh N. A. Bernstein dalam teori tahap peraturan pergerakan.

Tahap pertama pergerakan dipanggil tahap peraturan paleokinetik. Dengan pertolongannya, pergerakan refleks ringkas, semata-mata seperti lutut lutut atau vibrato pemain biola, dijalankan. Komponen-proprioception kuasa otot-otot, tertutup dalam saraf tunjang dan batang otak, berfungsi sebagai pautan deria cincin refleks ini. Pergerakan sinergi kedua yang paling rumit memerlukan pembetulan deria dari komponen spatial proprioception artikular dan hubungan exteroception. Sinergi adalah gerakan stereotaip yang melibatkan kumpulan otot besar. Contoh sinergi adalah latihan senaman atau senyuman. Peraturan pusat pergerakan tahap ini dilakukan oleh nuklei subkortal thalamus dan pallidum. Penyerapan, sentuhan, penglihatan, dan pendengaran perlu dilakukan untuk melaksanakan pergerakan tahap spatial seterusnya dalam hierarki. Ini adalah pergerakan yang disesuaikan dengan ruang luaran, seperti membaling bola atau menaip pada mesin taip. Tahap bidang ruang adalah tahap kortikal pertama. Substrat sarafnya adalah nukleus basal dan zon unjuran pelbagai penganalisis. Pergerakan yang lebih kompleks dilakukan pada tahap tindakan objektif. Pengawal utama pergerakan dalam kes ini adalah objek itu sendiri: ia dibina sesuai dengan logik penggunaannya. Pada peringkat ini, tindakan kanibal menjadi mungkin. Mekanisme neurofisiologi pengawalan tindakan subjek terletak di daerah premis dan rendah dari korteks serebral. Lebih tinggi lagi adalah tahap penyelarasan simbolik yang lebih sukar untuk dibezakan, seperti ucapan dan penulisan. Pergerakan manusia yang bertujuan adalah pergerakan peringkat tinggi.

Tahap yang lebih rendah memainkan peranan subordinat dalam hal ini, melakukan koordinasi latar belakang.

Ketepatan idea yang bukan sahaja proprioception, tetapi juga exteroception mengambil bahagian dalam peraturan pergerakan, disahkan oleh beberapa data terkini.

Adalah diketahui bahawa artikulasi ucapan dikawal oleh proprioception dari tali vokal dan larynx. Pada masa yang sama, terdapat hubungan yang jelas antara artikulasi seseorang dan persepsi pendengarannya. L. A. Chistovich melakukan eksperimen menunjukkan bahawa kanal pendengaran pembetulan deria memainkan peranan penting dalam pengawalan proses pertuturan. Subjek dalam eksperimen ini mendengar semua perkataan yang diucapkan olehnya dengan kelewatan sepersepuluh detik, yang dicapai melalui penggunaan peralatan rakaman khas dan fon kepala. Apabila sambungan langsung dari ucapan ucapan dan persepsi auditori dengan demikian dilanggar, ucapan subjek sangat sukar, kehilangan sifat sukarela dan halus, dan sering kali sepenuhnya hancur.

Visi terlibat dalam pembetulan deria pergerakan banyak. G. Gibson mencadangkan untuk memanggil fungsi ini dipanggil kinesthesia visual. Apabila pemerhati bergerak di persekitarannya, kerengsaan penganalisis visualnya sentiasa berubah. Walau bagaimanapun, perubahan rangsangan optik tidak dilihat olehnya sebagai pergerakan objek yang kelihatan, iaitu, sebagai exteroceptions. Mereka melaksanakan fungsi kinesthesia visual dan berkhidmat untuk mengawal pergerakan yang dijalankan (Rajah 51).

Semasa tindakan pistol dan pelbagai manipulasi dengan objek peranan penting kepunyaan sentuhan. Oleh itu, kebanyakan jenis exteroception melakukan sekurang-kurangnya dua fungsi yang berbeza: mereka bukan sahaja berfungsi untuk mencerminkan dunia luar, tetapi juga untuk mengawal pergerakan badan.

Sebaliknya, seperti yang telah diperhatikan, bentuk refleksi objek yang komprehensif dikaitkan dengan pergerakan aktif subjek, dan oleh itu dengan proprioception. Dalam proses persepsi, pergerakan ini melaksanakan fungsi pembetulan effector imej. Untuk memeriksa kecukupan imej, ia perlu membandingkannya dengan objek yang ditunjukkan. Cara paling mudah untuk membuat perbandingan seperti itu ialah tindakan persepsi motor luaran. Jika perlu, imej itu diperbetulkan. Tahap yang berbeza dari tugas persepsi sesuai dengan tahap pembetulan effector yang berbeza.

Klasifikasi evolusi proses sensori, juga menekankan struktur peringkat mereka, telah dicadangkan pada tahun 1920 oleh pakar neurologi Inggeris H. Ketua. Dia membezakan sensitiviti epikritik dan protopati. Sensitiviti epikritikal yang lebih muda dan lebih sempurna membolehkan tepat memartikan sesuatu objek di ruang angkasa, ia memberikan maklumat objektif mengenai fenomena tersebut. Sebagai contoh, sentuhan membolehkan anda menentukan lokasi sentuhan dan pendengaran dengan tepat - untuk menentukan arah di mana bunyi itu didengar. Sensasi protopati yang relatif kuno dan primitif tidak memberikan lokalisasi yang tepat sama ada di ruang luaran atau di dalam ruang badan. Mereka dicirikan oleh pewarna afektif yang berterusan, mereka mencerminkan lebih banyak keadaan subjektif daripada proses objektif.

H. Ketua membuktikan bahawa komponen protopatik dan epikritikal boleh berlaku dalam modaliti yang sama. Dia memotong cawangan saraf dermal di tangannya dan memerhatikan pemulihan sensitiviti di kawasan kulit yang sepadan. Pada bulan pertama tiada sensitiviti di tempat ini. Selepas kira-kira enam minggu, dia muncul, tetapi hanya dalam bentuk kepekaan protopati. Sensasi sentuhan adalah tersebar dan tidak dapat dinyalakan, tetapi selalu menyenangkan atau tidak menyenangkan. Hanya enam bulan kemudian, nada sengit sensasi hilang, dan mereka mula dilihat sebagai sentuhan yang ditujukan kepada kawasan kulit tertentu. Akhirnya, persepsi arah pergerakan di sepanjang permukaan kulit dan keupayaan untuk menentukan bentuk objek telah dipulihkan.

Nisbah komponen protopatik dan epikritikal dalam pelbagai jenis sensitiviti secara semula jadi ternyata berbeza. Contohnya, umpamanya, adalah kepekaan penuh protopati. Dalam rajah. 10 menunjukkan secara rawak nisbah komponen mereka dalam lima jenis exteroception utama. Ia dapat dilihat dari gambar rajah yang lebih muda dan modaliti yang jauh berkaitan dengan kepekaan epikretikal.

Data-data ini menunjukkan bahawa idea-idea mengenai sambungan yang tidak jelas dari reseptor dan fungsi yang dilakukan olehnya adalah salah. Penganalisis, seperti yang diketahui, mempunyai struktur yang sistemik dan kompleks. Di setiap tahap tindakan persepsi, pencerminan realiti yang mencukupi dicapai, sama ada gambaran ketegangan otot atau konsert biola Paganini. Sistem persepsi adalah satu set mekanisme hierarki persepsi, mampu menyelesaikan tugas persepsi yang kompleks. Sistem persepsi dibentuk dalam proses aktiviti, yang menyebabkan variabilitas unit konstituen mereka. Dalam berikut, lima sistem persepsi asas akan dipertimbangkan secara terperinci:
1. Sistem visual mengimplikasikan kepekaan sensitiviti kompleks. Dia mengambil bahagian dalam peraturan pergerakan dan tindakan subjek. Visi mempunyai peranan penting dalam persepsi ruang. Sistem ini membolehkan anda menilai sifat-sifat permukaan objek, dan juga menyediakan bentuk persepsi objektif yang paling tinggi, yang dibezakan oleh ketabahan yang tinggi.
2. Sistem pendengaran menyediakan maklumat tentang sifat-sifat fenomena akustik dan kedudukan objek bunyi di ruang angkasa. Dia terlibat dalam menyelaraskan pergerakan artikulasi. Akhirnya, sistem pendengaran dikaitkan dengan jenis persepsi sosial yang paling kompleks - persepsi ucapan dan muzik.
3. Sistem kulit dan otot terdiri daripada satu set subsistem. Ia mengambil bahagian dalam peraturan pergerakan dan menentukan persepsi kedudukan relatif bahagian-bahagian badan. Berdasarkan sentuhan aktif, bentuk persepsi objektif yang lebih tinggi adalah mungkin. Fungsi sistem kulit dan otot berlaku di bawah kawalan sistem visual.
4. Sistem penciuman-rasa menjadikannya mudah untuk melihat sifat kimia pelbagai bahan. Dalam sesetengah haiwan, ia digunakan untuk orientasi spatial. Walau bagaimanapun, sistem ini memainkan peranan yang paling besar dalam mengawal tingkah laku makan.
5. Sistem vestibular mencerminkan daya graviti dan daya inersia yang bertindak ke atas badan, yang dikaitkan dengan gerakan yang dipercepatkan. Ia digunakan untuk menilai kedudukan, postur, permulaan dan akhir pergerakan badan dalam arah yang berbeza. Sistem vestibular berinteraksi dengan kebanyakan sistem persepsi yang lain.

Apakah sistem persepsi?

persepsi - persepsi, sistem persepsi - sistem persepsi.

Sumber utama maklumat untuk seseorang, memberikan sembilan puluh peratus dari keseluruhan, adalah penglihatan, dan yang paling penting berikutnya adalah pendengaran.

Sistem persepsi adalah struktur kesedaran yang menerjemahkan sensasi bunyi dan pendengaran menjadi imej,

sementara orang itu tidak hanya melihat dan mendengar sesuatu, tetapi memahami apa yang dilihat dan didengarnya: epal, kucing, rumah.

Persepsi sepenuhnya menangkap perhatian seseorang pada objek luaran, sehingga keletihan diri sepenuhnya, seseorang sepenuhnya tenggelam dalam persepsi, misalnya, filem atau buku dan mematuhi ini yang melampau, melupakan kemerdekaannya.

SISTEM PERCEPTIF

Aktiviti psikomotor: kamus-buku tangan.- M.: VLADOS. V.P. Dudeev. 2008

Lihat "SYSTEM PERCEPTIK" dalam kamus lain:

sistem peraturan merupakan substruktur personaliti yang berfungsi. Ia berdasarkan kepada kompleks mekanisme dan proses persepsi deria pasti dengan maklum balas dalam perjalanan kehidupan seseorang. Ia memberikan interaksi berterusan luaran dan...... Ensiklopedia psikologi yang hebat

Psikoterapi Adlerian (psikoterapi adler) - Asas A. A. telah dibangunkan oleh A. Adler ketika beliau menjadi ahli kumpulan Z. Freud. Selepas pemisahan dari bulatan Freud pada tahun 1911, Adler dengan cepat mengembangkan terasnya. kedudukan teorinya dan terus mengembangkannya sehingga kematiannya...... Ensiklopedia psikologi

Rangsangan (rangsangan) - Kata C. (rangsangan) menunjukkan semua yang mempengaruhi dan menghasilkan kesan. Psikologi mengkaji orang. sebagai subjek (orang), cuba menjelaskan bagaimana individu berkelakuan secara keseluruhan. Sebagai ahli sains, seorang psikologi mengkaji manusia....... Ensiklopedia psikologi

Psikosintesis sensomotor - Wikipedia juga mempunyai artikel Psikosintesis, tentang kaedah yang dibangunkan oleh Roberto Assagioli. Psikosintesis sensomotor (dari lat "Sensus" sensasi ", lat" Motor ", Greek) Ήυχ душа" jiwa "dan Greek Σύνθεσις...... Wikipedia

Pertahanan psikologi adalah sistem mekanisme pengawalseliaan yang berfungsi untuk menghilangkan atau meminimumkan pengalaman personaliti negatif, traumatik yang berkaitan dengan konflik dalaman atau luaran, kebimbangan atau ketidakselesaan. Situasi yang menjana w... P.,...... Ensiklopedia psikologi yang hebat

komunikasi adalah proses berbilang segi yang rumit untuk menubuhkan dan membangun hubungan antara orang (interpersonal O.) dan kumpulan (antara kumpulan O.), yang dihasilkan oleh keperluan aktiviti bersama dan termasuk sekurang-kurangnya tiga proses yang berbeza: komunikasi...... The Great Psychological Encyclopedia

Persepsi (persepsi) (Persepsi) - Persepsi, atau persepsi, merujuk kepada pengalaman subjektif untuk menerima maklumat deria tentang dunia orang, benda, dan peristiwa, serta psychol. proses, terima kasih kepada mata ia dilakukan. Teori klasik Idea bahawa semua...... Psikologi ensiklopedia

Alat pembelajaran - avmo, avoil, automasi pembelajaran, sistem pembelajaran automatik (AOS), pemprosesan teks automatik, penterjemahan automatik, sistem komputer yang dikarang, mesin pembelajaran adaptif, program pembelajaran adaptif,...... kosa kata baru konsep dan konsep metodologi pembelajaran bahasa)

PERCEPTION - urutan perwakilan imajinatif berterusan yang timbul dalam sistem kognitif makhluk hidup yang menghasilkan semula objek yang dapat dikenali, kejadian, keadaan, dan sebagainya. Pada mulanya, pengetahuan manusia mempunyai sifat sensual...... Philosophical Encyclopedia

Komunikasi adalah proses multidimensi dan multifaset yang membentuk, memastikan dan melaksanakan hubungan interpersonal dan antara kumpulan, yang disebabkan oleh keperluan untuk menganjurkan pelaksanaan dan penyelenggaraan aktiviti bersama orang. Secara tradisi memancarkan...... Kamus Ensiklopedia Psikologi dan Pedagogi

Sistem Perceptual

Persepsi sebagai proses mental yang aktif. Refleksi objek dan fenomena dunia sekeliling dan persekitaran dalaman badan dalam korteks serebrum manusia apabila terdedah kepada rangsangan pada pancaindera. Ciri-ciri dan pembinaan imej persepsi.

Hantar kerja yang baik dalam asas pengetahuan adalah mudah. Gunakan borang di bawah.

Pelajar, pelajar siswazah, saintis muda yang menggunakan asas pengetahuan dalam kajian dan kerja mereka akan sangat berterima kasih kepada anda.

Dihantar pada http://www.allbest.ru/

1. Persepsi sebagai proses mental yang aktif

persepsi otak merengsa

Persepsi, dari persepsi Latin, adalah persepsi, pantulan langsung dari realiti objektif oleh pancaindera.

Persepsi adalah proses mental aktif yang mencerminkan holistik objek dan fenomena dunia sekeliling dan persekitaran dalaman tubuh dalam korteks serebrum manusia di bawah pengaruh langsung rangsangan pada pancaindera.

Memandangkan sebarang objek sebagai rangsangan adalah kompleks, mempunyai beberapa sifat, beberapa penganalisis biasanya menyertai pembentukan imejnya dalam masa tertentu. Oleh itu, sistem persepsi adalah pembentukan kompleks, yang merangkumi kedua penganalisis dan struktur korteks cerebral yang bertanggungjawab untuk proses memori ingatan, pemikiran, imaginasi, menyediakan aktiviti analitik dan sintetik dalam pembentukan imej persepsi. Bergantung pada mana penganalisis mendominasi dalam tindakan persepsi ini, sistem persepsi visual, sistem persepsi pendengaran, sentuhan, dll. Dibezakan.

Amalan memaksa seseorang untuk berpindah dari persepsi yang tidak diingini kepada aktiviti yang bertujuan - pemerhatian; Pada peringkat ini, persepsi telah berubah menjadi aktiviti mental tertentu, yang meliputi analisis dan sintesis, pemahaman dan tafsiran yang dirasakan. Oleh itu, disambungkan terutamanya sebagai komponen atau keadaan dengan aktiviti praktikal tertentu, persepsi, pada akhirnya, dalam bentuk pemerhatian, berubah menjadi aktiviti pemikiran yang lebih kompleks atau kurang, dalam sistem yang mana ia memperoleh ciri khusus baru. Membangun ke arah yang berbeza, persepsi realiti bertukar menjadi penciptaan imej seni dan kontemplasi estetika dunia yang berkaitan dengan aktiviti kreatif. Memahami, seseorang bukan sahaja melihat, tetapi juga melihat, bukan hanya mendengar, tetapi juga mendengar, dan kadang-kadang ia bukan hanya melihat, tetapi melihat atau melihat, tidak hanya mendengar, tetapi juga mendengar; dia sering secara aktif memilih kemudahan yang akan memberikan persepsi yang mencukupi tentang subjek itu; Oleh itu, dia menghasilkan suatu aktiviti tertentu, yang bertujuan untuk membawa citra persepsi kepada pematuhan dengan objek, yang perlu, pada akhirnya, kerana objek itu objek bukan sahaja kesedaran, tetapi juga tindakan praktikal yang mengawal kesedaran ini.

Persepsi adalah representasi sensual objek atau fenomena realiti objektif yang mempengaruhi indera kita. Persepsi seseorang bukan hanya imej sensual, tetapi juga kesedaran oleh subjek objek dikeluarkan dari persekitarannya. Kesedaran objek yang diberikan secara sensitif merupakan ciri persepsi utama yang paling penting. Proses persepsi mengandaikan dalam subjek keupayaan bukan sahaja untuk bertindak balas kepada rangsangan deria, tetapi juga untuk merealisasikan kualiti deria sebagai harta objek tertentu. Untuk ini, objek harus menonjol sebagai sumber pengaruh yang relatif stabil dari subjek itu, dan sebagai objek mungkin tindakan subjek yang diarahkan kepadanya.

Oleh itu, persepsi membayangkan perkembangan yang agak tinggi tidak hanya sensori, tetapi juga alat motor. Sekiranya tindakan diselaraskan, objek yang diarahkan, dalam satu tangan, melibatkan persepsi objek, maka pula, persepsi sebagai kesadaran subjek objek realiti objektif membayangkan kemungkinan bukan sahaja untuk secara automatik bertindak balas kepada rangsangan deria, tetapi juga untuk beroperasi dengan objek dalam tindakan yang diselaraskan. Khususnya, persepsi tentang susunan ruang perkara jelas terbentuk dalam proses penguasaan motor sebenar ruang - pertama melalui pergerakan yang menggenggam dan kemudian pergerakan. Hubungan ini dengan tindakan, dengan aktiviti khusus menentukan keseluruhan jalan perkembangan sejarah persepsi manusia. Aspek spesifik di mana orang melihat benda di sekeliling realiti mereka, peruntukan keutamaan satu sisi di atasnya kepada orang lain, dan sebagainya, tidak diragukan lagi kerana keperluan tindakan. Khususnya, perkembangan yang lebih tinggi, bentuk persepsi manusia yang khusus adalah berkait rapat dengan keseluruhan perkembangan sejarah budaya, termasuk lukisan seni, muzik, dll.

Dalam jenis aktiviti tertentu, sebagai contoh, aktiviti artis, komposer, penulis, hubungan persepsi dengan aktiviti ini kelihatan sangat berbeza. Persepsi realiti dalam proses kreatif dan paparan yang dilihat tidak dapat dipisahkan dari satu sama lain; bukan sahaja kreativiti itu disebabkan oleh persepsinya, tetapi juga persepsi itu sendiri pada tahap tertentu disebabkan oleh paparan kreatif yang dilihat olehnya; ia adalah tertakluk kepada keadaan pemetaan dan diubah dengan sewajarnya. Proses pemetaan kreatif dan proses persepsi kreatif membentuk perpaduan yang berinteraksi.

Berkenaan dengan persepsi artistik, analogi antara hubungan persepsi dan imejnya dalam lukisan, dalam lukisan, di satu pihak, dan antara pemikiran dan ekspresinya dalam ucapan, di sisi lain, memperoleh kekuatan penuh. Sebagai pertuturan, di mana pemikiran terbentuk, sebaliknya, mengambil bahagian dalam pembentukannya, sehingga imej artistik yang dilihat bukan hanya mengungkapkan, tetapi juga membentuk persepsi artis. Pada masa yang sama, ia mendidik dan, oleh itu, membentuk persepsi orang-orang yang belajar dari karya seni untuk benar-benar memahami dunia.

Persepsi bukan sahaja berkaitan dengan tindakan, dengan aktiviti - dan ia sendiri adalah aktiviti kognitif tertentu perbandingan, hubungan sifat-sifat sensual subjek yang timbul di dalamnya. Dalam persepsi, sifat deria, seperti yang diekstrak dari subjek - untuk ditugaskan kepadanya. Persepsi adalah satu bentuk kognisi realiti dalam proses interaksi objek. Data sensori yang timbul pada masa yang sama dan imej visual yang muncul memperoleh makna objektif, iaitu, ia berkaitan dengan subjek tertentu. Perkara ini ditakrifkan oleh konsep yang termaktub di dalam perkataan; dalam erti kata, tanda-tanda dan sifat-sifat diturunkan yang dinyatakan dalam subjek sebagai akibat amalan sosial dan pengalaman sosial. Perbandingan, pengumpulan, perdamaian imej yang timbul dalam kesedaran individu dengan objek, kandungan - sifat, sifat - yang, yang diungkapkan oleh pengalaman sosial, yang ditetapkan dalam pengertian perkataan yang menamakannya, membentuk hubungan penting persepsi sebagai aktiviti kognitif.

Proses persepsi termasuk aktiviti kognitif kaji selidik, pengiktirafan objek melalui imej; kemunculan imej dari sifat deria, seterusnya, dimediasi oleh nilai objektif yang mana tafsiran sifat-sifat deria ini dapat diterangkan. Maksud objektif kerana ia menyerap dan menafsirkan data deria yang timbul dalam proses persepsi. Persepsi pada dasarnya merupakan penyelesaiannya kepada tugas tertentu, yang berasal dari pelbagai data deria yang terungkap dalam proses persepsi, untuk menentukan makna mereka dan mencari tafsiran yang mencukupi.

Persepsi didasarkan pada data deria sensasi yang disampaikan oleh deria kita di bawah pengaruh rangsangan luaran yang bertindak saat ini. Persepsi, bagaimanapun, tidak dikurangkan kepada jumlah sensasi yang mudah. Ia selalunya lebih kurang kompleks, secara kualitatif berbeza dari sensasi yang menjadi sebahagian daripadanya. Setiap persepsi merangkumi kedua-dua pengalaman masa lalu yang dihasilkan dan pemikiran perceiver, serta perasaan dan emosinya. Mencerminkan realiti objektif, persepsi adalah pada masa yang sama subjektif, kerana ia secara serentak membiasakan keseluruhan kehidupan mental dari personaliti tertentu perceiver tersebut.

2. Ilusi persepsi

Persepsi bukan jumlah mekanikal mudah setiap bebas yang lain, semata-mata meringkaskan proses persepsi sensasi, kerana ini pelbagai rangsangan yang pelbagai saling bergantung sentiasa berinteraksi antara satu sama lain.

Pemerhatian dan kajian eksperimen menunjukkan, contohnya, kesan warna pada saiz yang jelas objek: objek berwarna putih dan umumnya terang kelihatan lebih besar daripada objek hitam atau gelap yang sama, keamatan relatif pencahayaan memberi kesan kepada jarak yang jelas objek. Jarak atau sudut pandang, di mana kita melihat imej atau objek, mempengaruhi warna yang kelihatan: warna pada jarak berubah dengan ketara. Kemasukan objek dalam komposisi satu atau yang lain berwarna dalam satu cara atau yang lain mempengaruhi warna yang dilihatnya. Oleh itu, dalam persepsi, biasanya setiap bahagian bergantung kepada persekitaran di mana ia diberikan.

Kepentingan struktur keseluruhan untuk persepsi bahagian konstituennya dinyatakan dengan jelas dan jelas dalam beberapa ilusi optik-geometri. Pertama, nilai yang dilihat sebagai angka bergantung kepada persekitaran di mana mereka berada, seperti yang terbukti daripada angka (ilusi optik), di mana bulatan pertengahan adalah sama tetapi tidak sama rata melihat kita (lihat. Gamb. 1).

Rajah. 1. Ilusi kontras

Ilusi Mueller-Layer sangat terang (Rajah 2.)

Rajah. 2. Illusion Muller - Lyer

Rajah. 3. ilusi Ebbinghaus

Ilusi-ilusi yang ditunjukkan dalam angka ini menunjukkan bahawa dimensi-dimensi dari garisan individu bergantung kepada saiz angka-angka di mana ia terdiri. Terutamanya ilustrasi dalam ini ilusi hal segi empat selari, di mana pepenjuru kecil daripada selari kelihatan lebih kecil dan lebih besar - (. Gamb.4) lagi, walaupun ini adalah.

Rajah. 4. Illusion of parallelogram

Bukan sahaja persepsi magnitud, tetapi juga arahan setiap bahagian keseluruhan garis - ilusi garis selari - bergantung kepada struktur keseluruhannya. Dalam Rajah 5, bahagian tengah selari seolah-olah menyimpang kerana keluk-keluk yang mereka bentuk adalah berbeza.

Rajah. 5. Ilusi garis selari

Walau bagaimanapun, perpindahan dari keseluruhan ke bahagian-bahagian tidak menjelaskan seperti menggambarkan sejumlah ilusi dalam istilah deskriptif. Terdapat banyak ilusi; nampaknya, sebab-sebab yang menyebabkan mereka juga pelbagai. Bersama ilusi yang disebabkan oleh penilaian angka secara keseluruhan atau pemindahan dari keseluruhan ke bahagian, ada ilusi "dari bahagian ke keseluruhan". Terdapat beberapa ilusi, yang berdasarkan penilaian semula sudut tajam. Ilusi lain adalah berdasarkan penilaian semula garis menegak berbanding dengan garis mendatar, dsb.

Kes-kes di mana persepsi ilusi diperolehi di bawah pengaruh alam sekitar dalam bentuk satu perbezaan nilai penilaian boleh, tanpa dihadkan pertimbangan tentang kesan "keseluruhan", menjelaskan undang-undang psikologi umum kontras. Keterlaluan yang berlebihan dari saiz objek cahaya berbanding dengan yang gelap bersamaan dengan saiz yang sama kemungkinan besar dijelaskan sebagai kesan penyinaran. Sekiranya kita meneruskan penjelasan-penjelasan tersebut kepada justifikasi yang lebih umum, maka kita boleh menerima sebagai hipotesis bahawa proposisi bahawa persepsi ilusi angka-angka geometri abstrak dikondisikan oleh kecergasan untuk persepsi yang mencukupi mengenai objek sebenar. Oleh itu, penilaian semula garis menegak berbanding dengan garis mendatar boleh dijelaskan seperti berikut: apabila kita melihat sebuah rumah, berdiri di hadapannya, lebar dan ketinggian yang sama memberikan paparan yang tidak sama rata dari fakta bahawa, kerana ketinggian kecil kita, kita melihatnya dari sudut yang berbeza. Kami jenis membetulkan ubah bentuk ini, melebihkan ketinggian, garis menegak berbanding lebar, dengan mendatar. pembetulan ini adalah perlu, terus dijalankan berkenaan dengan horizontals dan menegak refleksi pada retina dalam persepsi gambar, dan membawa ilusi penilaian semula menegak.

Dalam ilusi Muller-Lyer, fakta bahawa dimensi objek sebenar melebihi anggaran separa unsur-unsur benda-benda ini adalah penting: garis dengan sudut yang berbeza membentuk angka yang lebih besar daripada garis-garis dengan sudut masuk ke dalam. Dalam ilusi ebbingauzskoy juga dua menelan lebih dekat antara satu sama lain, dua yang lain lebih banyak dikeluarkan, walaupun kesamaan jarak dari paruh. Persepsi ilusi tentang kedua ini jelas disebabkan oleh pemasangan persepsi mengenai penilaian yang betul jarak sebenar antara objek konkrit sebenar.

Dari ilusi di atas dapat disimpulkan bahawa imej pada retina tidak dengan sendirinya menentukan imej persepsi; khususnya, besarnya imej ini dengan sendirinya tidak memberikan nilai pasti imej yang dirasakan. Ini bermakna bahawa sifat-sifat unsur atau bahagiannya tidak unik hanya ditentukan oleh kerengsaan tempatan. Dalam persepsi, sebahagian daripada keseluruhan keseluruhan adalah berbeza daripada apa yang akan terjadi di dalam keseluruhan yang lain. Oleh itu, penambahan barisan baru kepada bentuk boleh mengubah semua sifatnya yang kelihatan langsung; nota yang sama dalam melodi yang berbeza dilihat secara berbeza; tempat warna yang sama dilihat secara berbeza pada latar belakang yang berlainan.

3. Ciri-ciri bangunan imej persepsi

Apabila seseorang bercakap tentang pengaruh keseluruhan pada persepsi bahagian-bahagian, maka pada dasarnya pengaruh keseluruhan ini terdiri daripada: interaksi dalaman dan interpenetrasi bahagian-bahagian; di mana beberapa bahagian ini dominan dalam memahami yang lain. Oleh itu, integriti struktur persepsi membuktikan bukan sahaja pengaruh persepsi keseluruhan terhadap persepsi bahagian-bahagian, tetapi juga mengenai pengaruh bahagian-bahagian pada persepsi keseluruhan. Oleh itu, jika keterangan pengaruh keseluruhannya pada bahagian-bahagian, terdapat fakta-fakta yang menunjukkan bahawa warna bentuk mempengaruhi saiznya yang dianggap, kecerahan cahaya mempengaruhi penilaian jarak yang dilihat, dan sebagainya, maka perkara itu pada dasarnya datang ke interaksi bahagian dalam persepsi tunggal. Dan jika kita bercakap mengenai pergantungan persepsi sebahagian dari keseluruhan (saiz gambar yang jelas) pada sifat seluruhnya (pencahayaannya), maka dengan alasan tidak mungkin dapat menekankan dalam fakta yang sama hubungan songsang seluruhnya ke bahagian-bahagian; perubahan dalam satu bahagian - pencahayaan - berubah, dan nilai yang dilihat bermakna persepsi secara keseluruhan berubah secara radikal.

Jika diperhatikan bahawa tempat warna yang sama kelihatan berbeza pada latar belakang yang berlainan, maka perubahan dalam warna warna yang sama di satu tempat yang sepadan dengan gambar yang dipilih mungkin memberikan pewarna yang berbeza kepada keseluruhan gambar. Jika ditekankan bahawa nota yang sama dalam melodi yang berbeza memperoleh warna baru, maka mengubah nota atau memperkenalkan nota baru ke dalam melodi bukan sahaja dapat memberi warna baru pada melodi yang sama, tetapi juga mengubah melodi. Ketergantungan keseluruhannya secara keseluruhannya adalah lebih penting daripada kebergantungan bahagian keseluruhannya.

Pada masa yang sama, pentingnya pelbagai bahagian dalam keseluruhannya, tentu saja, berbeza. Perubahan sesetengah bahagian tidak akan memberi kesan yang ketara pada kesan keseluruhannya, sementara persepsi mereka mungkin bergantung pada sifat yang lebih besar atau lebih rendah pada sifat asas keseluruhan ini, yang mana mereka berada. Adalah perlu untuk mengambil kira hakikat bahawa persepsi keseluruhannya sebenarnya ditentukan oleh persepsi bahagian - tidak semua tanpa perbezaan, tetapi yang asas yang mendominasi dalam kes ini. Oleh itu, kita mungkin tidak menyedari peninggalan atau penyimpangan mana-mana huruf dalam perkataan itu, kerana apabila membaca kita dibimbing secara besar-besaran oleh umum, biasa kepada kita, struktur kata secara keseluruhan. Tetapi pengiktirafan struktur penting perkataan ini, pada gilirannya, adalah berdasarkan kepada huruf individu yang wujud di dalamnya, di mana struktur perkataan ini bergantung. Dalam perkataan yang lebih atau kurang panjang boleh mengabaikan ponteng surat tidak mengubah apa-apa bentuk umum ketara dengan perkataan, tetapi peninggalan huruf, yang disediakan atas atau ke bawah baris, biasanya dipanah. Sebabnya ialah struktur keseluruhannya sendiri ditentukan oleh bahagiannya, sekurang-kurangnya oleh beberapa daripada mereka. Khususnya, gambaran keseluruhan struktur keseluruhannya bergantung pada huruf-huruf yang menonjol dari rentetan dan lokasi mereka dalam beberapa orang lain.

Oleh itu, untuk persepsi, perpaduan keseluruhan dan bahagiannya adalah penting. Oleh kerana persepsi tidak dikurangkan kepada jumlah sensasi mekanikal yang sederhana, persoalan tentang struktur persepsi, iaitu pemisahan dan hubungan tertentu dari bahagian-bahagiannya, memperoleh nilai tertentu. Oleh sebab pemisahan ini dan hubungan tertentu dari bahagian-bahagian yang dilihat, ia mempunyai bentuk yang berkaitan dengan kandungannya, tetapi juga berbeza dari itu. Penstrukturan semacam itu dilihat sebagai ungkapannya, sebagai contoh, dalam irama, yang mewakili pembahagian dan persatuan tertentu, iaitu penataan bahan bunyi. Dalam bahan visual, penstrukturan sedemikian ditunjukkan dalam bentuk susunan simetri bagi bahagian-bahagian homogen atau dalam tempoh peralihan yang dikenali sebagai objek homogen.

Persepsi bentuk mempunyai beberapa kemerdekaan relatif dari kandungan. Jadi, melodi yang sama dapat dimainkan pada instrumen yang berbeza, memberikan bunyi timbres yang berbeza, dan dinyanyikan dalam daftar yang berbeza: setiap kali semua bunyi akan berbeza; pitch dan timbre mereka akan berbeza, tetapi jika nisbah di antara mereka tetap sama, kita akan melihatnya sebagai melodi yang sama. Kemungkinan transposisi yang disebutkan didasarkan pada kehadiran dalam persepsi "elemen" atau sebahagian dari struktur umum yang berbeza dalam kandungan. Sebagai contoh, apabila mengubah saiz, warna dan sifat lain dari bahagian tubuh yang berbeza, kita - jika hanya hubungan geometri bahagian-bahagian yang tidak berubah - mengenali di dalamnya bentuk geometri yang sama. Transposisi berlaku apabila, seperti dalam contoh di atas, kita mengenali melodi yang sama, walaupun ia dinyanyikan dalam daftar yang berlainan atau dimainkan pada instrumen yang menghasilkan bunyi dari timbre yang berbeza.

Mempunyai beberapa kemerdekaan relatif dari kandungan, borang itu bersamaan dengan kandungannya. Dalam persepsi, bukan bentuk dan kandungan diberikan, tetapi bentuk beberapa kandungan, dan struktur itu sendiri bergantung pada penstrukturan kandungan semantik persepsi. Oleh kerana ternyata unsur-unsur atau bahagian-bahagian apa yang dilihat biasanya tersusun, timbul pertanyaan tentang apa yang menentukan penstrukturan ini terhadap persepsi kita. Soal persepsi struktur dikaitkan dengan pemilihan angka dari latar belakang. Latar belakang dan angka adalah berbeza: latar belakang biasanya tidak terhad dan tidak ditentukan; angka itu terhad, pelepasan; mempunyai objektiviti. Hanya dengan membezakan angka dan latar belakang, mustahil untuk menjelaskan persepsi kita mengenai objek sebenar - mengapa kita biasanya melihat sesuatu, dan bukan jurang di antara mereka, sama sekali tidak menghiraukan pergantungan persepsi yang lebih besar mengenai kepentingan objek sebenar.

Setiap persepsi adalah persepsi tentang realiti objektif. Tidak ada persepsi yang dapat difahami dengan benar, dan betul ditafsirkan di luar hubungan dengan obyek objektif, ke bahagian tertentu atau momen realiti objektif.

4. Sifat-sifat persepsi

Ciri asas persepsi:

Subject, Integrity, Structural, Constancy, Meaningfulness, Activity, Apperception, Historical, Generalization, Selectivity, Variability.

Objektiviti. Objektiviti persepsi dikaitkan dengan perbuatan objektif (pengetahuan yang kita terima dari dunia luar, kita berkaitan dengan dunia ini). Tanpa pengertian sedemikian, persepsi tidak dapat melaksanakan fungsi pengawalan dan pengawalseliaan dalam aktiviti manusia praktikal. Perkara subjek bukan harta asli. Terdapat satu sistem tindakan tertentu yang menyediakan seseorang dengan realiti objektif dunia. Peranan yang menentukan di sini dimainkan oleh sentuhan dan pergerakan. Objektiviti dibentuk berdasarkan proses yang menjamin hubungan dengan objek tersebut sendiri. Tanpa penyertaan sentuhan dan pergerakan (tindakan), persepsi kita akan sia-sia (sensasi visual itu sendiri tidak memberikan objektiviti). Objektivitas, sebagai kualiti persepsi, memainkan garam khas dalam peraturan tingkah laku (bata dan bahan letupan: bentuknya sama, sifatnya berbeza).

Integriti Berbeza dengan sensasi yang mencerminkan individu, yang bertindak pada saat ini dalam deria, sifat objek, persepsi adalah imej holistik yang berkembang berdasarkan pengetahuan umum tentang sifat individu dan sifat objek, yang diperoleh dalam bentuk sensasi individu. Struktur. Persepsi itu sebahagian besarnya tidak sesuai dengan sensasi segera dan jumlah mereka. Kami menyedari yang ditimbulkan dari sensasi ini, struktur dalaman umum objek atau fenomena, yang terbentuk untuk beberapa waktu dalam proses interaksi subjek objek. Constancy (kebolehubahan). Memandangkan banyak darjah kebebasan, kedudukan objek di sekeliling kita dan pelbagai keadaan yang tidak terhingga untuk penampilan mereka, objek ini terus mengubah penampilan mereka. Walau bagaimanapun, disebabkan sifat tetap, yang terdiri daripada keupayaan sistem persepsi untuk mengimbangi perubahan-perubahan ini, kita melihat objek-objek di sekeliling dunia tidak berubah dalam bentuk, saiz, dan warna. (Sebagai contoh: diketahui bahawa imej objek, termasuk imej pada retina, meningkat apabila jarak ke objek menurun.) Constancy bukan harta asli, tetapi diperoleh melalui interaksi dengan dunia luar.

Properti ketabahan dijelaskan oleh hakikat bahawa persepsi adalah tindakan kendali diri, mempunyai mekanisme maklum balas, menyesuaikan diri dengan ciri objek yang dilihat dan keadaan kewujudannya, yang terbentuk dalam proses kegiatan deria. Ada jenis persefahaman persamaan - keteguhan saiz, ketekunan bentuk, kekekalan warna. Properti ketabahan memastikan kestabilan relatif di sekeliling dunia, yang mencerminkan kedua-dua kesatuan objek dan keadaan kewujudannya. Makna. Walaupun persepsi timbul dari pengaruh langsung dunia objektif ke atas deria, imej persepsi selalu mempunyai arti semantik tertentu. Persepsi manusia berkait rapat dengan pemikiran. Untuk secara sedar untuk melihat objek adalah untuk menyebut nama secara rohani, rujuk kepada kumpulan objek tertentu, dan saksikannya dalam satu perkataan. Walaupun pada pandangan objek yang tidak dikenali, kami cuba untuk menangkapinya dengan persamaan dengan objek yang biasa.

Aktiviti Persepsi adalah proses aktif di mana seseorang menghasilkan banyak tindakan persepsi yang berbeza untuk pembentukan imej yang mencukupi dari subjek. Harta aktiviti terdiri daripada penyertaan komponen effector penganalisis dalam proses persepsi. Apperception. Persepsi tidak hanya bergantung kepada kekhususan rangsangan yang bertindak pada kita, tetapi juga pada subjek yang dirasakannya sendiri (dia tidak melihat mata, tetapi orang itu sendiri). Oleh itu, dalam persepsi mempengaruhi personaliti perceiver berkaitan dengan yang dirasakan. Ketergantungan persepsi mengenai kandungan kehidupan mental seseorang, mengenai ciri keperibadiannya dan pengalaman masa lalu disebut apperception. Dengan persepsi subjek, kesan persepsi masa lalu sentiasa diaktifkan. Oleh itu, subjek yang sama boleh dilihat secara berbeza oleh orang yang berlainan. Persepsi bergantung dan ditentukan oleh tugas yang ditetapkan sebelum orang itu dan motif kegiatannya. Faktor penting dalam persepsi adalah pemasangan.

Bersejarah (syarat sosial). Persepsi, sebagai proses yang sedar, dimasukkan dalam proses perkembangan sejarah. Persepsi manusia bukan hanya satu tindakan deria, hanya disebabkan sifat fizikal dari reseptor. Persepsi adalah hanya pengetahuan yang agak segera. Persepsi realiti pada peringkat perkembangan manusia ini muncul berdasarkan pengantaraannya dengan semua amalan sosial masa lalu.

Pengumuman Proses setiap persepsi terdiri daripada perubahan yang sangat pesat dalam satu siri momen atau langkah-langkah, dengan setiap langkah berturut-turut mewakili keadaan mental kurang konkrit, lebih umum, tetapi lebih jelas dan berbeza. Berdasarkan ciri-ciri yang telah dikenalpasti sebelum ini, kami melihat pandangan umum tentang perkara ini. Harta generalisasi dan sifat makna adalah berkait rapat.

Pemilihan (selektiviti). Dari banyak kesan, hanya sedikit yang dibezakan oleh seseorang dengan kejelasan yang lebih besar daripada yang lain. Ciri ini menandakan pemilihan persepsi, yang bergantung pada minat, sikap keperibadian, yang menguasai keperluan pada masa perbuatan persepsi, di satu pihak, dan yang lain, disebabkan oleh keunikan subjek persepsi, yang luar biasa, kontras, dan sebagainya.

Kebolehubahsuaian. Ia mencirikan kepelbagaian persepsi bergantung kepada perubahan dalam keadaan persekitaran, gaya hidup, kandungan dunia mental manusia. Setelah menggambarkan dengan ringkas sifat asas persepsi, kita akan lebih terperinci mengenai yang paling penting dari mereka - kemantapan, kefahaman, dan persepsi bersejarah. Nilai-nilai sifat-sifat realiti objektif, yang mana persepsi mencerminkan, untuk keseluruhan persepsi psikofisik muncul dengan bantuan tertentu di pusat dalam masalah penting-kognitifnya yang bersifat teoritis. Persefahaman persepsi dinyatakan dalam ketabahan relatif saiz, bentuk dan warna objek dengan syarat persepsi mereka berubah dalam had tertentu.

Sekiranya objek yang dilihat oleh kami pada jarak tertentu dikeluarkan dari kami, paparannya pada retina akan berkurang baik dari segi panjang dan lebar, yang bermaksud bahawa kawasannya juga akan berkurang, sementara itu dalam persepsi imej akan mengekalkan kira-kira ciri pemalar yang sama saiz subjek. Dengan cara yang sama, bentuk paparan objek pada retina akan berubah dengan setiap perubahan sudut paparan, di mana kita melihat objek itu, tetapi bentuknya akan dilihat oleh kita sebagai semakin kurang tetap. Roda bas di hadapan kita dilihat oleh kita sebagai bulat, mengikut paparan pada retina, tetapi paparan yang diperoleh pada retina dari roda pengangkutan di belakang bas tidak bulat, tetapi bujur - ini adalah elips, pemanjangan yang bergantung kepada sudut pandang di mana kita melihatnya. Bagaimanapun, bentuk objek yang kita lihat tetap agak malar - selaras dengan bentuk objektif objek itu sendiri. Keteguhan yang sama berlaku untuk persepsi warna dan warna.

Dalam proses persepsi, saiz individu objek dan jaraknya dari perceiver, bentuk objektif objek dan sudut pandang, di bawahnya ia dirasakan, warna objek sendiri dan cahaya di mana ia berbeza. Adalah mudah untuk memahami betapa besarnya maksud praktikal kesinambungan saiz, bentuk dan warna. Sekiranya persepsi kita tidak tetap, maka dengan setiap pergerakan kita, dengan apa-apa perubahan dalam jarak yang memisahkan kita dari objek, dengan sedikit perubahan kepala atau menukar lampu, iaitu, secara berterusan, semua sifat asas yang kita mengenali objek. Tidak akan ada persepsi objek sama sekali, akan ada satu kelipan berterusan yang terus beralih, bertambah dan berkurang, meratakan dan meregangkan bintik-bintik dan glasi variegation yang tidak dapat dijelaskan. Kita akan berhenti melihat dunia objek yang mampan. Persepsi kami akan berubah menjadi kekacauan. Ia tidak akan berfungsi sebagai cara untuk mengetahui realiti objektif. Orientasi di dunia dan kesan praktikal terhadapnya berdasarkan persepsi sedemikian tidak mungkin.

Keteguhan saiz, bentuk dan warna objek, menjadi syarat yang diperlukan untuk orientasi di dunia sekeliling, sudah ada pada haiwan. Pada manusia, keteguhan saiz, bentuk, warna dari 2 hingga 14 tahun bertambah baik, tetapi kebanyakannya sudah terbentuk pada usia dua tahun. Constancy terletak pada hakikat bahawa kualiti deria persepsi asas dan dengan beberapa perubahan dalam keadaan persepsi subjektif mengikuti ciri-ciri tetap yang kekal objek yang dirasakan. Kaitan dengan kerengsaan periferal, adalah subordinat dengan sikap yang mengawal selia kepada subjek. Hubungan yang mencukupi di antara persepsi dan objek realiti objektif yang ditunjukkan dalam persepsi adalah hubungan asas, yang menurut analisis terakhir, semua hubungan antara rangsangan, rangsangan dan keadaan kesedaran dikawal selia.

Persepsi seseorang bukan sahaja tetap, tetapi objektif dan bermakna. Ia tidak mendidih kepada asas deria sahaja. Kami tidak melihat gabungan sensasi dan struktur, tetapi objek yang mempunyai nilai tertentu. Secara praktiknya bagi kita, nilai objek itu penting, kerana ia berkaitan dengan penggunaannya: bentuknya tidak mempunyai nilai yang mencukupi; ia biasanya penting hanya sebagai tanda untuk pengenalpastian objek dalam makna, i.e. dalam sikapnya terhadap perkara-perkara lain dan dalam penggunaannya yang mungkin. Kita boleh dengan segera menyatakan apa objek yang kita anggap, walaupun sukar untuk menghasilkan satu atau lebih sifatnya - warna atau bentuknya yang tepat. Dengan perubahan yang berubah-ubah, mengubah kandungan, kita mempelajari subjek yang sama. Sebagai kesedaran tentang subjek, persepsi manusia termasuk perbuatan pemahaman, pantulan. Persepsi seseorang adalah perpaduan sensual dan logik, sensual dan semantik, sensasi dan pemikiran. Kandungan sensasi dan semantik dari persepsi dicirikan oleh fakta bahawa seseorang tidak membina di luar yang lain; mereka saling menghormati dan saling interpenetrate. Pertama sekali, kandungan semantik, pemahaman makna objektif didasarkan pada kandungan deria, berasal dari itu dan tidak lebih dari pemahaman makna objektif kandungan deria ini.

Sebaliknya, kesedaran tentang nilai yang dirasakan menjelaskan kandungan sensual-visualnya. Ini dapat dilihat dengan contoh mudah. Ia adalah senantiasa cuba untuk menghasilkan semula pelbagai bunyi ucapan orang yang bercakap dengan kami dalam bahasa yang tidak diketahui. Ia akan menjadi sangat sukar untuk dilakukan, sementara itu tidaklah sukar untuk menghasilkan semula kata-kata dalam bahasa asli atau bahasa umum: makna kata-kata yang biasa membantu membezakan jisim suara menjadi sesuatu yang jelas. Kandungan deria persepsi adalah untuk tahap tertentu yang dibentuk semula sesuai dengan makna objektif yang dirasakan: beberapa ciri yang berkaitan dengan arti subjek datang ke hadapan lebih, yang lain surut, seolah-olah mereka kabur; Hasilnya, ia adalah umum. Secara khususnya persepsi yang bermakna mengenai bunyi ucapan adalah persepsi umum - persepsi tentang fonem.

Secara umum, untuk memahami persepsi bermakna untuk merealisasikan objek yang diwakilinya. Untuk memahami persepsi bermakna mendedahkan makna objektif data deria. Dalam proses pemahaman, kandungan sensual persepsi dianalisis dan disintesis, dibandingkan, mengalihkan pelbagai aspek, dan umum. Perpaduan dan interpenetrasi sensual dan logik merupakan ciri penting persepsi manusia. Makna persepsi bermakna bahawa ia termasuk pemikiran, kesadaran tentang makna, tetapi pemikiran selalu melibatkan peralihan dari individu melalui hal tersebut kepada umum. Oleh itu, persepsi seseorang memperoleh darjah tertentu sifat umum. Melihat objek atau fenomena tunggal, kita dapat menyedarinya sebagai kes khas umum. Peralihan dari tunggal, yang berasingan kepada umum berlaku dalam persepsi.

Tetapi tahap amalannya mungkin berbeza. Saya dapat melihat buku ini berbaring di hadapan saya sama seperti buku ini milik saya dengan beberapa nota di halaman tajuk, dalam hal lain saya boleh mengambilnya sebagai satu salinan kursus sedemikian dalam psikologi pengarang itu dan sebagainya; Saya juga dapat melihat subjek yang sama seperti buku secara umum, dengan sengaja menetapkan hanya ciri-ciri yang bibliografi menerangkan buku itu berbeza dengan produk lain dalam industri percetakan. Apabila objek tunggal ini diberikan kepada saya dalam persepsi deria, saya merasakan sebagai "buku", ada persepsi umum.

Persepsi seseorang dicirikan oleh hakikat bahawa, menganggap individu itu, dia biasanya menyedari ia sebagai kes khas umum. Tahap generalisasi ini berbeza bergantung pada tahap pemikiran teoritis. Oleh kerana itu, persepsi kita bergantung pada konteks intelektual di mana ia dimasukkan. Seperti yang kita faham realiti secara berbeza, kita melihatnya secara berbeza. Bergantung pada tahap dan kandungan pengetahuan kita, kita bukan sahaja memberi alasan yang berbeza, tetapi juga secara langsung melihat dunia dengan cara yang berbeza. Pada masa yang sama, bergantung pada kepentingan yang dirasakan, untuk keperibadiannya tetap sama ada hanya pengetahuan subjek yang lebih kurang atau tidak termasuk dalam perancangan pengalaman pribadi. Dari pandangan yang sememangnya, ia menjadi dalam kes terakhir yang dialami, diuji, dalam hal ini ia tidak hanya mengungkapkan satu atau satu lagi aspek dunia luar, tetapi juga bergabung dengan konteks kehidupan pribadi seseorang.

Sebagai proses yang sedar, persepsi dimasukkan dalam proses perkembangan sejarah kesedaran. Persepsi manusia adalah bersejarah. Persepsi deria manusia bukan hanya satu tindakan deria, hanya disebabkan oleh sifat fisiologi reseptor; ia adalah satu-satunya tindakan yang langsung untuk mengetahui dunia oleh seorang yang bersejarah. Persepsi langsung tentang realiti pada tahap pembangunan ini berkembang berdasarkan pengantaraannya melalui semua amalan sosial kemanusiaan masa lalu, dalam proses yang sensualitas manusia juga berubah. Menjana bentuk baru yang objektif, perkembangan sejarah amalan sosial menimbulkan bentuk baru kesedaran objektif. Hanya terima kasih kepada kekayaan manusia yang terbentang secara objektif, kekayaan sensual manusia subjektif dihasilkan dan berkembang: telinga muzik yang merasakan keindahan bentuk mata. Bukan hanya lima deria luar, tetapi juga deria rohani yang disebut, deria manusia, kemanusiaan deria, disebabkan sifat manusia. Pembentukan lima deria luar ialah kerja dari semua sejarah dunia terdahulu.

Telinga manusia telah berkembang terutamanya disebabkan oleh perkembangan ucapan dan muzik. Dengan analogi, seseorang mungkin boleh mengatakan bahawa geometri dan seni visual setakat tertentu menentukan penglihatan manusia. Dalam proses mengembangkan lukisan moden, persefahaman dan persepsi moden tentang perspektif berkembang. Pembangunan teknologi membina semula, lagi, persepsi visual manusia. Sebarang persepsi tentang subjek itu sebenarnya adalah kemasukan objek yang dilihat dalam sistem perwakilan yang teratur, dalam konsep konsep tertentu. Konsep sistem ini, yang dicetak dalam ucapan, adalah hasil perkembangan sosial dan sejarah. Persepsi manusia ditentukan oleh semua perkembangan sejarah manusia sebelumnya, bentuk pengetahuan sosial. Kita melihat dunia melalui prisma kesedaran sosial. Hasil keseluruhan amalan sosial manusia mengarahkan dan membentuk persepsi kita. Menjadi lebih sedar dan umum, persepsi kita memperoleh lebih banyak kebebasan berhubung dengan yang diberikan secara langsung. Kita dapat lebih dan lebih bebas memecahkan yang diberikan secara langsung, tunggal tertentu, dari sudut pandangan tertentu, perkara penting di dalamnya dan menghubungkannya dengan orang lain.

Persepsi tidak pernah menjadi pasif, hanya perbuatan yang kontemplatif dan terpencil. Dia tidak melihat mata yang terpencil, bukan telinga dalam dirinya sendiri, tetapi orang hidup yang konkrit, dan dalam persepsinya - jika anda menerimanya dalam semua penekanannya - seluruh orang selalu memberi kesan, dalam satu cara atau yang lain, sikapnya terhadap apa yang dirasakan, keperluan dan kepentingannya, aspirasi, keinginan dan perasaan. Sikap emosi, seperti itu, mengatur dan warna yang dirasakan - membuat beberapa ciri yang cerah dan menonjol dan meninggalkan yang lain dikaburkan, di tempat teduh. Pengaruh minat dan perasaan ditunjukkan dalam persepsi, pertama dalam bentuk perhatian sukarela. Tetapi persepsi boleh dilakukan di pelbagai peringkat. Jika pada tahap yang lebih rendah proses persepsi berjalan secara bebas dari peraturan sedar, maka dalam bentuk tertinggi, yang berkaitan dengan perkembangan pemikiran, persepsi berubah menjadi kegiatan pemerhatian yang diatur secara sadar. Persepsi yang telah meningkat ke tahap pemerhatian sedar adalah perbuatan kehendak.

Dalam bentuk yang paling maju, pemerhatian, berdasarkan penetapan sasaran yang jelas dan memperoleh watak sistematik yang dirancang, berubah menjadi kaedah pengetahuan saintifik. Persepsi dalam kehidupan seharian agak jarang mencapai arah yang sedar yang mana ia meningkat di bawah syarat-syarat pengetahuan saintifik, tetapi tidak pernah turun ke tahap pengalaman pasif yang sama sekali tidak langsung. Oleh itu, semasa mempelajari persepsi, kandungan sebenar pernyataan awal itu didedahkan dengan lebih mendalam bahawa persepsi bukanlah satu jumlah sensasi yang mudah, iaitu proses holistik yang rumit. Kenyataan ini bermaksud bahawa sensasi dan rangsangan yang menyebabkan mereka berinteraksi dalam proses persepsi, sehingga persepsi yang diambil hanya dalam komposisi deria adalah sesuatu yang lebih dan berbeza daripada kompleks sensasi yang mudah. Kenyataan ini juga bermaksud bahawa persepsi tidak terhad sama sekali kepada hanya asas deria yang dibentuk oleh sensasi. Persepsi manusia sebenarnya adalah perpaduan sensual dan logik, sensual dan semantik. Selalunya bukan sahaja deria diberikan, tetapi juga pemahaman maksud objektifnya. Kenyataan ini bermaksud, akhirnya, persepsi itu mencerminkan kehidupan individu yang pelbagai - sikap, minat, orientasi umum dan pengalaman masa lalu - pengertian - dan, lebih-lebih lagi, bukan sahaja gambaran, tetapi seluruh kehidupan sebenar keperibadian, jalan hidup sebenar.

Mekanisme yang mendasari persepsi, memastikan pembentukan imej utama yang berkaitan dengan proses mental yang lain, adalah sistem persepsi sensorik. Pada masa yang sama, persepsi adalah rumit dan merangkumi pautan intermodal. Menurut tahap dominasi modaliti sistem persepsi-persepsi tertentu, persepsi visual, persepsi pendengaran, persepsi sentuhan, dan lain-lain dibezakan.

Persepsi dunia dalam semua kepelbagaiannya adalah tidak lebih daripada satu refleksi dalam minda manusia dari pelbagai bentuk gerakan perkara: ruang, pergerakan, masa, sesuai dengan yang memancarkan persepsi ruang, persepsi pergerakan, persepsi masa. Jenis persepsi yang disenaraikan disediakan oleh pelbagai kumpulan sistem persepsi deria dengan aktif mereka dalam interaksi dalam dan intermodal. Sifat aktiviti manusia sebagai subjek refleksi menunjukkan kehadiran persepsi yang tidak sengaja dan disengajakan. Persepsi yang tidak disengaja adalah proses mental yang aktif mencerminkan dunia di sekeliling kita tanpa tujuan khusus - kontemplasi. Persepsi yang sengaja adalah proses yang aktif dan bermaklumat, yang dicirikan oleh pendekatan yang dirancang dan sistematik - pemerhatian. Dengan sifat dan jangka masa, persepsi boleh serentak atau berturut-turut, iaitu atau digunakan dalam ruang, satu langkah, umum, holistik; sama ada konsisten, digunakan dalam masa, bertahap.

Baca Lebih Lanjut Mengenai Skizofrenia