Pembangunan personaliti postpsychotic

F.V Kondratyev, Z.G. Abduragimova

Salah satu aspek penting dalam kajian psikosis schizoaffective ialah intipati klinikal pemulihan dan keadaan awal. Menekankan peruntukan ini, R.A. Najarov (1972) menyatakan bahawa "walaupun sebenarnya aspek ini masalah yang penting, jika tidak tegas, pentingnya untuk nosologi, fokusnya adalah pada keadaan akut." Keadaan akut untuk psikosis schizoaffective memerlukan, hampir tanpa pengecualian, hospital kecemasan, dan pakar psikiatri berpeluang untuk secara langsung memerhati dan mengkaji mereka di hospital psikiatri. Sebaliknya, dalam kes pemulihan yang baik, pada tahap pemulihan praktikal, pesakit mempunyai kecenderungan untuk berpindah dari pemerhatian psikiatri sehinggalah mereka dikeluarkan dari pendaftaran psikiatri, dan lebih baik keadaan postpsychotic, semakin mereka berjaya. Sebenarnya, ramai di antara mereka benar-benar jatuh dari pandangan ahli psikiatri, kecuali kejam kedua timbul atau keperluan untuk pemeriksaan psikiatrik forensik tidak timbul. Kesemua ini ditentukan oleh hakikat bahawa amalan psikiatrik umum dan forensik amnya biasanya berurusan dengan pesakit dengan psikosis schizoaffective pada peringkat berlainan penyakit.

Arahan untuk peperiksaan psikiatri forensik didorong dengan tepat oleh fakta hospital yang lalu di sebuah hospital psikiatri kerana psikosis akut, kerana tidak ada gangguan mental yang sebenarnya. Pada masa yang sama, sama ada peperiksaan dalam kes jenayah atau sivil, para pakar sendiri tidak selalu cenderung untuk menganggap diri mereka sakit mental dan menggunakan fakta psikosis yang dialami pada masa lalu untuk mencapai hasil yang diinginkan oleh perbicaraan. Di negeri-negeri pemulihan praktikal, mereka diiktiraf sebagai waras dan mampu. Walau bagaimanapun, sikap mereka terhadap fakta psikosis, menjelaskan ciri-ciri tempoh hidup postpsychotic, hubungan sosio-psikologi, hubungan interpersonal dan orientasi keseluruhan semantik mereka adalah kepentingan untuk dipertimbangkan dalam konteks struktur keadaan akut, termasuk psikosis.. Analisis mengenai hubungan ini dapat memberikan asas untuk kesimpulan tentang "kewarasan yang tidak lengkap."

Untuk laporan ini, mereka yang berada di bawah pemeriksaan forensik dipilih dari mereka yang mempunyai keadaan psikotik akut pada masa lalu (sekurang-kurangnya lima tahun sebelum peperiksaan ini) didiagnosis sebagai sebahagian daripada skizofrenia berulang dan umumnya konsisten dengan gangguan schizoaffective ICD-10 (F25).

Dalam beberapa sub-pakar yang diperhatikan, adalah mungkin untuk memerhatikan pemeliharaan dalam memori bukan sahaja plot pengalaman psikosis akut dan pewarna afektifnya, tetapi juga keadaannya dalam tempoh postpsikotik apabila remitan itu berkembang dan semakin mendalam. Dalam tempoh ini, hampir semua orang mencatatkan pengalaman kesukaran psikologi dengan unsur-unsur kekeliruan dalam menilai fakta keadaan yang tidak dijangka dan tidak dapat difahami yang berlaku kepada mereka dan keperluan untuk memikirkannya untuk mencari "I" dalam situasi baru dan memutuskan prospek untuk kehidupan masa depan anda.

Sudah di peringkat pemahaman psikologi apa yang berlaku, seseorang boleh membezakan keunikan sikap pakar-pakar kepada "kekacauan psikotik" yang berpengalaman dalam pelbagai pilihan: dari pemahaman bahawa ia adalah penyembuhan mental yang menyakitkan dan menyembuhkan, lagi kepada variasi interpretasi psikologi yang menyimpang dari kejadian itu, dan berakhir dengan varian penilaian dua menggabungkan memahami keabnormalan keadaan yang sedia ada, tetapi dengan penjelasan "psikologi "nya. Dalam pelbagai kes seperti itu, terdapat bukti hubungan antara ciri-ciri keadaan psikotik (termasuk plotnya) dan perkembangan keperibadian yang seterusnya.

Adalah menarik untuk diperhatikan bahawa walaupun dalam kes-kes tersebut apabila pesakit memanggil keadaan psikotik yang dipindahkan sebagai menyakitkan, secara bebas membicarakan pengalaman mereka dan merawat mereka dengan kritikan yang lengkap, jejak pengalaman itu boleh memanjangkan sepanjang tempoh hidup mereka. Mungkin ini disebabkan oleh fakta bahawa keterukan gangguan afektif yang sedia ada berkaitan dengan plot psikosis, kemudian, walaupun kecukupan penilaian kognitif-semantik, yang ditentukan berdasarkan ciri-ciri ingatan emosi mod tingkah laku sosial dan pembinaan hubungan interpersonal. Contohnya ialah pesakit K., yang telah mengalami penyitaan dengan penggabungan dan pemusnahan yang berunsur fitnah dengan perkembangan ciri-ciri khayalan pementasan, pengakuan palsu dan automatisme ideasi. Tokoh utama dalam plot keadaan psikotik akut adalah jiran dalam apartmen perkauman - "penganjur bagi semua bencana." Keluar dari psikosis adalah praktikal dalam perselisihan. Penyelidikan psikologi eksperimen tidak mendedahkan kecacatan postpsychotic di dalamnya, pesakit kembali kepada aktiviti sosial terdahulu, dia sendiri menilai keadaan yang dipindahkan sebagai serangan penyakit mental, bersyukur kepada doktor untuk rawatan. Walau bagaimanapun, K. berhenti tinggal di biliknya, berpindah ke kakaknya, walaupun keadaan hidup yang terkawal. Dia kerap datang ke biliknya, bunga disiram, dibersihkan, tetapi tidak mahu kekal. Penjelasannya datang kepada kenyataan bahawa dia "hanya tidak menyenangkan untuk tinggal di sana," di mana dia mengalami "semua yang menakutkan." Mengaku bahawa jiran itu adalah seorang yang baik, seorang yang baik hubungan baik dengannya, yang "tidak dapat berbuat apa-apa yang buruk pada prinsipnya," mengatakan bahawa dia "tidak menyenangkan" untuk bertemu dengannya dan oleh itu lebih baik tinggal bersama adik perempuannya.

Dalam pelbagai kemungkinan serangan yang dicatatkan di atas, terdapat kes penjelasan psikologi (tetapi tidak menyalahi undang-undang) penjelasan tentang cara kehidupan postpsychotic yang berpunca dari sikap terhadap plot pengalaman psikotik.

Di sini, cerita mistik amat penting dalam kes-kes psikosis akut yang mencapai tahap stupefaction oneiroid sejati. Sekiranya serangan itu secara keseluruhannya dan, terutama sekali, ketika keluar daripada itu dicirikan oleh dominasi manias, pesakit mempunyai perasaan bahawa mereka tidak secara sukarela melekat pada "sakramen ilahi". Sikap terhadap yang berpengalaman sebagai "diturunkan dari atas" seolah-olah melarang mengabaikan "hadiah" ini. Kehilangan "pengaruh langsung" kekuatan mistik di negara psikotik mendorong pencarian untuk memahami "pengayaan spiritual" mereka dalam komunikasi dengan paderi dan orang lain yang mempunyai pengalaman keagamaan. Penyerapan dalam pengetahuan kebenaran mistik menjadi matlamat hidup dalam tempoh postpsychotic. Cara tingkah laku pramencam telah berubah secara radikal. Dalam sesetengah kes tersebut, bergantung kepada ciri-ciri persekitaran sosio-psikologi, individu-individu ini telah ditetapkan dalam perasaan bahawa "tidaklah secara kebetulan bahawa wawasan rohani diberikan kesempatan." Orientasi keagamaan dan mistis komuniti komunikasi mikro-sosial menyumbang kepada kisah yang lebih terbuka mengenai individu yang mengalami serangan mengenai plot pengalaman dalam keadaan psikotik. Pada masa yang sama, dia bukan sahaja pesakit sendiri, tetapi juga persekitaran mereka, tidak lagi dipersembahkan sebagai gangguan mental. Sikap yang bersesuaian dengan kumpulan kenalan itu menyumbang kepada pembentukan sekunder keyakinan diri terhadap keperluan untuk menyebarkan kepercayaan agama mereka, untuk menerima peranan seorang guru. Semua ini membawa kepada pembentukan satu aliran agama (lebih tepat lagi, quasi-agama) yang baru dengan kumpulannya yang mahir. Peranan "guru" pada orang yang mengalami serangan menyebabkan pembangunan personaliti yang terlalu tinggi dengan aktiviti ritual yang sesuai.

Pemerhatian yang berasingan membolehkan kita mewujudkan hubungan antara kemenangan "pasukan gelap" dalam plot kecelakaan Manichaean dengan fanatikisme agama autistik pasca-psikootik dengan penampakan dosa yang berlebihan (motivasi: "Syaitan hanya dapat ditunjukkan kepada orang berdosa seperti ini"). Subdepressive mempengaruhi yang dinyatakan dalam kes ini seolah-olah kita menengah dan dianggap sebagai reaksi psychogenic untuk menghubungi dengan Iblis. Dalam kes lain, cerita yang sama membawa minat khusus dalam ajaran okultisme. Keyakinan dalam realiti komunikasi dengan "tentera setan" membawa kepada keyakinan dalam kebenaran sihir hitam, ilmu sihir, dll. Meningkatkan semangat keghairahan untuk ghaib dengan pemeliharaan ingatan berahi "dari pertemuan dengan Pangeran Kegelapan yang kuat" yang terbentuk dalam kesedaran diri keupayaan untuk memberikan kesan ajaib. Keyakinan seperti itu didorong oleh permintaan untuk perkhidmatan ghaib yang dicatatkan dalam masyarakat moden. Semua ini memberi alasan untuk percaya bahawa keyakinan bukanlah karut sisa, tetapi pandangan baru - perkembangan personaliti pasca-jiwa yang berkaitan dengan plot tempoh akut dan yang telah menemui persekitaran yang baik untuk penyatuannya.

Dengan kedalaman kerosakan yang mendalam dalam tempoh akut psikosis afektif-tidak senonoh, tidak melewati tahap delusi mempengaruhi kesan manifestasi kegelisahan dengan rasa perubahan "I" dan sekelilingnya, khayalan sensual dengan plot sikap bermusuhan ahli keluarga, diikuti oleh ketakutan hidup Keruntuhan boleh membentuk pelanggaran hubungan interpersonal, sepadan dengan plot ini. Pesakit-pesakit ini sudah bersedia untuk mengakui bahawa mereka mempunyai beberapa jenis "pecah saraf." Walau bagaimanapun, sebab kejadiannya, mereka dalam penjelasan mereka berasal dari plot psikotik tertentu di mana saudara dekatnya terlibat. Pesakit mendakwa bahawa mereka membawa mereka ke "gangguan saraf" ini, mereka bahkan mengakui bahawa mereka kini menyesalinya. Dengan ketiadaan manifestasi psikopatologi sebenar yang bersamaan dengan tempoh akut, memanggil pengalaman psikotik "khayalan" dan "tidak masuk akal," bagaimanapun, pesakit, berdasarkan penjelasan yang telah disebutkan untuk terjadinya gangguan mental mereka yang berasal dari plot psikosis, secara dramatik mengubah cara perilaku intrafamily. Dalam kes ini, pembangkang yang kuat terhadap ahli keluarga berkembang. Menghadapi kesukaran yang dihadapi oleh kehidupan seharian, kegagalan yang terkondensasi secara objektif, pesakit cenderung menyalahkan saudara-mara mereka kerana fakta bahawa pada masa lalu mereka menimbulkan "pecahan", yang menyebabkan "stigma schizophrenic" yang mengganggu untuk hidup. Realiti dimasukkan ke hospital psikiatri, keghairahan kenangan plot pengalaman psikotik, dengan kepenuhan kritikan kepada mereka, menentukan kesulitan membetulkan perkembangan pertentangan kepribadian dalam periode postpsychotic. Dalam situasi hidup yang sangat sukar, perkembangan seseorang dapat menjadi punca tindakan agresif terhadap orang-orang persekitaran keluarga.

A.V.Snezhnevsky (1972), bercakap tentang pemulihan, perselisihan, pengampunan yang mendalam selepas serangan skizofrenia dengan "memodifikasi gudang keperibadian, mewujudkan cara hidup baru, sikap baru terhadap alam sekitar, aktiviti baru, minat, profesion" percaya "cara baru ini, tahap penyesuaian ke dunia luar adalah "ditakrifkan sebagai" perkembangan personaliti yang pasca-prosedur yang dikondisikan. " Ia boleh diandaikan bahawa perkembangan personaliti sedemikian bukan sahaja disebabkan oleh keadaan kelemahan mental (keadaan penurunan aktiviti, inisiatif, minat, hubungan terhad, dll) yang terkenal, tetapi juga sebagai hasil pemprosesan psikologi pengalaman tempoh penyitaan schizoaffective yang kekal dalam ingatan sensual.

Kemurungan postpsychotic

Upaya biasa dan turunnya nyawa bermakna seseorang dapat merasa putus asa, perasaan sedih dan kesepian. Tetapi jika kekosongan dan putus asa memegang seluruh hidup anda dan tidak lulus, anda boleh menjadi tertekan. Kesedaran mengenai tanda-tanda, gejala, sebab dan rawatan kemurungan adalah langkah pertama untuk mengatasi masalah ini.

Apakah kemurungan?

Kemurungan juga dipanggil "sejuk kesihatan mental." Kita semua tahu bahawa setiap orang merasakan kegembiraan dan kesakitan. Ini adalah perkara biasa.

Ramai orang tertanya-tanya apabila anda merasakan kesakitan yang teruk, bagaimana untuk tidak menyeberangi garis itu dengan kemurungan? Ini adalah soalan yang sukar, dan anda perlu menilai secara berasingan bagi setiap orang. Apabila memberikan bantuan, pakar akan menilai dalam tiga cara:

• Berapa kerap tertekan: berapa kerap anda berasa tertekan atau tertekan? Setiap hari? Tiga kali seminggu? Sekali sebulan? Sepanjang masa?
• Apakah tahap keterukan dan apakah ada mudarat kepada orang lain: bagaimana buruk bagi awak? Adakah anda berfikir tentang tingkah laku bunuh diri?
• Tempoh Berapa lamakah ia akan bertahan? Sehingga anda melihat orang yang hilang anda? Jangan awak pergi hujung minggu lagi? Hanya perlu beberapa jam? Adakah anda berasa agak tertekan sepanjang hidup anda?

Kemurungan postpsychotic sering dikaitkan dengan masalah emosi, gejala psikologi dan fisiologi gangguan neurosis, dan merujuk kepada episod fizikal kecergasan fizikal. Sebagai tambahan kepada gejala umum kemurungan postpsychotic, manifestasi seperti halusinasi ilusi boleh dikaitkan.

Tanda dan simptom kemurungan

Terdapat banyak gejala kemurungan postpsychotic, bagaimanapun, mereka tidak boleh dikelirukan dengan emosi sementara biasa. Hanya apabila anda melihat bahawa terdapat banyak tanda, anda perlu menghubungi seorang pakar.

• Rasa tidak berdaya dan harapan;
• Kehilangan kepentingan dalam aktiviti harian;
• Kehilangan selera makan atau perubahan berat badan;
• Insomnia;
• Kemarahan atau kerengsaan;
• Kehilangan tenaga;
• Kelemahan diri;
• Tingkah laku melulu;
• Masalah dengan kepekatan;
• Kesakitan yang tidak dapat dijelaskan di dalam badan;
• Pemikiran bunuh diri.

Keputusasaan yang mendalam dan keputusasaan yang berlaku bersama kemurungan dapat menjadikan hidup tidak bermakna, dan kematian bagi orang tersebut adalah satu-satunya cara untuk mengelakkan kesakitan. Sekiranya anda mempunyai orang yang tersayang yang mengalami kemurungan, penting untuk mengetahui mengenali kelakuan dan tanda amarannya.

Punca Kemurungan Postpsychotic

Kemurungan terutamanya dipengaruhi oleh faktor-faktor sosial dan psikologi yang buruk.

• Faktor sosial. Orang yang hidup dalam masyarakat yang hidupnya rapat dengan kemalangan orang asing. Ini boleh memusnahkan fungsi fisiologi normal emosi.
• Faktor psikologi. Kehidupan di mana tekanan psikologi yang teruk boleh menyebabkan kecederaan serius atau kesusahan emosi yang tidak menyenangkan.

Penyebab kemurungan akan bergantung kepada keadaan emosi seseorang, jenis aktiviti dan kerentanan.

Rawatan

Ingat bahawa anda tidak boleh hidup seperti ini. Rawatan kemurungan berlaku di bawah pengawasan pakar dengan penggunaan rawatan kompleks:

• Ubat;
• Psikoterapi;
• Terapi cahaya;
• Terapi elektroconvulsif.

Sekiranya anda merasa tertekan terlalu kerap (ingat kekerapan, tempoh, dan keterukan), tiba masanya untuk mendapatkan bantuan profesional, sama ada dalam kaunseling dan pusat kesihatan mental atau pakar yang berkelayakan.

Pembangunan personaliti postpsychotic

Penyelidik Pavlova Lyubov Konstantinovna
Telefon 8-903-131-63-38, alamat e-mel, ICQ: 236-988-379
Kriteria perkembangan personaliti postpsychotic yang dikaji:

- satu atau lebih psikosis pada masa lalu termasuk skizofrenia dan schizoaffective (gejala boleh sangat berbeza - khayalan, halusinasi, kegelisahan, insomnia, dan sebagainya);

- sejak pertarungan psikosis yang terakhir mesti mengambil masa sekurang-kurangnya 12 bulan;

- Pada masa ini tidak ada tanda-tanda psikotik (khayalan dan halusinasi), tetapi mungkin terdapat aduan lain (mood dan / atau gangguan mental, kehilangan keinginan dan / atau emosional, masalah tidur);

- kesedaran tentang kehadiran penyakit mental (kritikan terhadap penyakit - pemahaman bahawa ini adalah gangguan yang perlu dirawat);

- perhatian kepada kesihatannya, keinginan untuk mengekalkannya pada tahap yang sepatutnya (pesakit harus tidak pedulikan apa yang sedang berlaku kepadanya, bagaimana dia dirawat, apa yang sedang menunggu dia, dia harus berusaha memperbaiki keadaannya, cuba melakukan sesuatu untuk dirinya sendiri);

- mungkin perasaan bahawa selepas proses mental psikosis yang dipindahkan mula menjadi lebih teruk - terdapat perasaan ketidaksempurnaan, ketidaklengkapan, memori yang tidak mencukupi, pemikiran, perhatian, emosi, keupayaan untuk membuat kesimpulan logik, membuat kesimpulan berdasarkan fakta sebenar dan perhitungan teoritis, untuk melihat maklumat, untuk merumuskan dan menyatakan pemikiran anda sendiri - semua ini dan pelanggaran lain boleh berlaku dalam tempoh pasca jenayah dan sememangnya dapat diterima oleh pembetulan oleh kaedah moden;

- umur pesakit adalah dari 18 hingga 65 tahun.

Penyelidik Gantman Maria Vladimirovna.
Telefon 8-916-346-98-65, e-mel :.

Kami berminat dengan keadaan anda jika:

1) Adakah anda mempunyai hobi yang anda dedahkan sebahagian besar masa itu. Pendudukan ini telah menjadi profesion, berfungsi sebagai sumber pendapatan atau tidak membawa faedah segera, tetapi anda lebih suka dengan kegiatan lain. Passion membolehkan anda menyedari diri anda, mengembangkan lingkaran sosial anda, ia boleh berguna kepada orang lain atau sangat berharga hanya untuk anda.

2) Sebelum ini, anda mengalami serangan akut (psikosis), yang mana anda telah dimasukkan ke hospital. Semasa serangan ini, anda mengalami penipuan persepsi (melihat atau mendengar objek luar biasa atau tidak wujud), pemikiran pelik (contohnya, anda telah dianiaya, anda cemerlang dalam orang lain, dll.) Atau sensasi (kelemahan yang teruk, berat badan, ketidakupayaan untuk bergerak, dan sebagainya).

3) Lebih kurang setahun atau lebih telah berlalu sejak serangan terakhir.

Jika penerangan ini sesuai dengan keadaan anda, anda boleh mendapatkan perundingan percuma di Pusat Sains dan Sains dari Akademi Sains Perubatan Rusia, serta mengambil bahagian dalam program penggunaan ubat-ubatan moden.

Penyelidik Romanov Dmitry Vladimirovich.
Telefon 8-903-142-05-08, ICQ: 270-840-102
Kriteria untuk gangguan kecemasan di bawah kajian (serangan panik atipikal)

1. Permulaan penyakit yang mendadak,
Penyakit ini bermula selepas serangan yang pendek (beberapa jam atau hari) ("serangan panik"), di mana untuk pertama kalinya penyesaran / pemerhatian atau sensasi yang sangat tidak menyenangkan muncul di kepala dan pada masa yang sama terdapat ketakutan (seram) kegilaan atau kematian. Serangan ini boleh dicetuskan oleh alkohol atau dadah (biasanya marijuana).

2. Selepas berakhirnya serangan, gejala-gejala utamanya tidak hilang - selama berbulan-bulan atau bertahun-tahun, penyesaran / penyembuhan atau sensasi yang menyakitkan di kepala dengan ketidakupayaan untuk mengalih perhatian dari mereka, kecemasan hypochondriacal untuk kesihatan mereka, kekal.

Pengendalian diri / pemerhatian boleh nyata dalam serangan dan selepas itu dalam bentuk perasaan detasemen, keterasingan dari dunia, perasaan bahawa persekitaran dipisahkan oleh beberapa jenis tudung, bahawa segala sesuatu di sekitar kelihatan tidak nyata seperti dalam filem, teater atau dalam mimpi. Mungkin ada perasaan perubahan mental seseorang, perasaan yang otak melihat dunia bukan seperti yang dilakukan sebelumnya, bahawa kepala tidak berfungsi seperti itu - untuk melihat dan merasakan seperti sebelum ini, anda perlu mengorbankan, melakukannya sewenang-wenangnya (tidak secara automatik). Pada masa yang sama, mungkin ada perasaan kehilangan emosi terdahulu - rasa kehilangan keupayaan untuk bergembira, untuk merasakan seperti sebelum penyakit ini. Tubuh anda sendiri tidak boleh dirasai seperti dahulu, seolah-olah orang lain.
Sensasi yang tidak menyenangkan (selalunya di kepala) - rasa kenyang, bengkak kepala, mampatan otak, tekanan dari bahagian dalam pada mata atau "pening" yang tetap dengan ketidakstabilan berjalan, rasa vatnost di kaki, jatuh ke permukaan, rasa tidak berminat di dalam badan.
Selalunya kedua-dua manifestasi utama (penyesaran / pemerhatian dan sensasi di kepala) disertai oleh ketakutan kegilaan, kehilangan kawalan, pemantauan berterusan terhadap jiwa seseorang, dan ketidakupayaan untuk mengalih perhatian daripada ketakutan untuk kesihatan.

3. Kriteria tambahan - perubahan dramatik dalam gaya hidup sejurus selepas serangan yang dialami pada permulaan penyakit: meninggalkan atau meninggalkan sekolah, menolak dadah, alkohol, merokok

Penyelidik Kornilov Vladimir Vladimirovich
Telefon 8-905-587-10-16

1. Sindrom kehilangan berat pada orang tua:
- umur: lebih 50 tahun;
- jantina lelaki dan perempuan;
- selepas kematian seorang yang penting, selepas umur 50 tahun;
- kemelesetan kemurungan selepas kehilangan: suasana mood yang rendah, gangguan ingatan, penurunan prestasi, gangguan tidur, kekurangan nafsu makan, kekurangan keinginan untuk melakukan apa-apa, anhedonia - ketidakupayaan untuk bergembira dan manifestasi lain kemurungan;
- tempoh keadaan kemurungan mungkin berbeza.

Kriteria pengecualian - diagnosis skizofrenia, penyakit Alzheimer, demensia yang teruk.

2. Program Penyakit Alzheimer.
Kriteria Kemasukan:
- Umur sehingga 80 tahun
- Diagnosis Alzheimer
- Kehadiran seorang penjaga (penjaga)
- Keupayaan pesakit untuk menjawab soalan mudah.

Penyelidik Junior, Psikologi Perubatan Olga Mikhailovna Boyko

Kami sedang mengkaji bidang perhubungan dalam orang yang mengalami kemurungan.

Pembangunan personaliti postpsychotic

(1) Huraian diri Hölderlin, Strinberg, Ludwig II of Bavaria sangat penasaran.

hubungan mistik premonitikal; atau perkara yang paling intim dan paling kasar dikombinasikan dengan nombor dan nombor. Tetapi apa yang mereka rasakan, sama ada sifat kesetaraan, keinginan, kesopanan, atau fantasi yang hebat, semuanya hanya untuk mereka sahaja, kerana tidak ada orang lain.

Dalam kitaran skizofrenia, lebih sukar bagi kita untuk memisahkan yang sihat daripada pesakit, ciri dari psikotik. Psikosis pekeliling diteruskan dalam gelombang yang berlari dan pergi dan sekali lagi tahap lagi. Hampir perkara yang sama berlaku dalam gambar seseorang sebelum dan selepas psikosis. Psikosis schizophrenic meneruskan jerks. Sesuatu bergerak dalam struktur dalaman. Struktur keseluruhan mungkin runtuh di dalam, atau beberapa penyimpangan muncul. Tetapi dalam kebanyakan kes, sesuatu dipelihara yang tidak lagi hilang. Dalam kes-kes yang ringan, kita menyebut ini personaliti postpsychotic, dalam kes yang teruk, demensia skizofrenia; tidak ada batasan antara keduanya. Tetapi kita sering tidak tahu jika psikosis telah berakhir. Orang yang telah melaksanakan tugas mereka selama beberapa dekad dan pada masa yang sama dibezakan dengan keaslian dan pengasingan, secara tidak sengaja dapat mendedahkan kepada kami bahawa mereka penuh dengan idea gila yang hebat - dan tidak ada batasan di sini. Di samping itu, apakah asal dan apakah sistem delusi? Akhirnya, seseorang yang paling jelas berubah semasa akil baligh. Dan skizofrenia jatuh terutamanya pada tempoh perkembangan seksual. Sekiranya kita menganggap orang-orang seperti yang telah berubah secara dramatik dalam tempoh ini, dianggap sebagai kepribadian psikotik atau haruskah kita menganggap mereka tidak pernah sakit schizoid? Persoalan ini sangat kerap amat penting di kalangan saudara-mara skizofrenia. Dalam tempoh perkembangan seksual, ciri-ciri skizoid mekar sepenuhnya; Walau bagaimanapun, dalam tempoh ini, dalam kes-kes yang ringan, kita tidak tahu sama ada kita berdiri sebelum perkembangan psikosis skizofrenia, sama ada psikosis sudah datang, sama ada kita mempunyai produk psikologi episod yang telah berakhir, atau akhirnya semua ini hanyalah perkembangan seksual yang aneh dan aneh dalam personaliti schizoid. Lagipun, kesan normal tempoh perkembangan seksual - kegelisahan, kelambatan, sentimen, kecemasan yang menyedihkan, perut kembung - berkait rapat dengan ciri-ciri tertentu dalam skizoid.

Singkatnya, kita boleh mengasingkan prepsychotic, psychotic, postpsychotic dan non-psychotic, tetapi kita tidak boleh secara psikologi merosakkan schizoid. Hanya dengan membandingkan semuanya bersama, kita mendapat idea yang betul.

Kepada ini ditambah lagi kesukaran metodologi. Seorang lelaki schizoid mendapati di hadapan kita hanya permukaan mentalnya dengan cara yang sama seperti orang sakit mental yang skizofrenia. Oleh itu, doktor dalam demensia demam selama bertahun-tahun tidak melihat apa-apa tetapi kebodohan yang afektif, kegelisahan, kecacatan dan kecacatan mental. Ini adalah peringkat permulaan yang perlu, di mana penyelidikan telah lama terjebak. Hanya Blair menemui kunci kepada kehidupan batin skizofrenia dan membuka akses kepada kekayaan yang luar biasa kandungan psikologi; setakat ini, mungkin sangat sedikit telah dilakukan di sini. Lagipun, kunci kepada kehidupan dalaman skizofrenia adalah pada masa yang sama kunci (dan satu-satunya kunci) ke kawasan besar perasaan dan tindakan manusia yang normal.

Sudah jelas bahawa dalam keadaan sedemikian dan mengenai ciri-ciri schizoid melalui kaedah statistik yang kasar, dengan memeriksa beberapa saudara-mara skizofrenia, kita akan dapat membina hanya sebahagian daripada data psikologi, iaitu, permukaan schizoid, dan dari kedalaman hanya lebih jarang, sering rapuh, secara psikologi sepenuhnya tidak tepat.. Mengenai kehidupan batin dari keadaan schizoid, kita boleh mendapatkan pandangan holistik mengenai autobiografi

graf skizoid yang berbakat dan berpendidikan, dan, di atas semua, dari dokumen psikologi yang objektif bahawa para jenius schizoid dan schizotymic meninggalkan kami, terutamanya penyair. Ia akan menjadi mungkin untuk menilai ciri-ciri schizoid yang lebih mendalam berdasarkan analisis berasingan psikologi halus.

PEMBANGUNAN HIDUP SCHIZOIDS

Orang-orang sikloid mengekalkan semua turun naik manic-depressive gejala utama dari perangai mereka, dari buaian ke kubur. Prinsip aktif biologi yang mencipta skizofrenia dan keperibadian schizoid adalah sesuatu yang telah ditetapkan terlebih dahulu, yang datang dengan urutan tertentu dalam tempoh tertentu dan kemudian bertindak lagi. Prosedur dalam kes yang teruk adalah seperti berikut: dari awal kanak-kanak terdapat personaliti schizoid; dalam masa akil baligh, psikosis schizophrenic berkembang dari sini, dan selepas itu masih wujud kepikenan atau keperibadian pasifikotik yang walaupun kita mengetepikan kecacatan yang kasar, berbeza dengan satu pra-pragmatik dengan prestasi gejala schizoid yang lebih kuat.

Pergerakan tipikal ini mungkin berubah mengikut penampilannya dari semasa ke semasa. Kami kadang-kadang mencari schizoids yang memberikan kesan bahawa mereka telah melakukan psikosis skizofrenia sebelum kelahiran, yang sejak kecil masih lemah, tidak sopan, tidak ramah, tidak bijaksana, seperti kebanyakan orang schizoid yang mengalami psikosis yang teruk (2). Demensia antisosial kongenital seperti pewarnaan schizoid boleh, terima kasih kepada impuls kucingatinya pada zaman kemudian, mendedahkan yang tidak diragukan kepunyaan kitaran skizofrenia. Kesemua negeri yang rosak ini yang merosakkan sifat kongenital atau yang diperolehi - tanpa mengira sama ada mereka mengambil warna antisosialiti jenayah atau menggerutu, ketiadaan, kebodohan, tidak masuk akal - mempunyai jejak khas psikologi skizofrenia; tetapi untuk ciri-ciri mereka memberikan begitu sedikit bahan yang kita, walaupun kekerapan mereka, hanya sebentar sebutkan mereka, terutamanya kerana mereka diterangkan secara terperinci dalam buku teks psikiatri.

Jika, dalam kes-kes yang disebutkan, berlakunya prinsip aktif skizofrenia adalah terlalu awal, maka kebalikannya sering terjadi - kelewatannya. Di dalam bahan saya terdapat sejumlah kecil skizofrenia yang sangat menarik yang, pada zaman kanak-kanak mereka, tidak dapat menemukan sebarang tanda-tanda keperibadian schizoid prepsychotic dan yang digambarkan sebagai hidup, puas, baik hati dan ceria. Di sini, psikosis akil baligh datang tiba-tiba atau schizoid prepsychotic ditangguhkan oleh perubahan kepribadian kronik dalam akil baligh, dan perubahan ini menstabilkan sepanjang hayat, membekukan dalam kerangka ciri atau mungkin menyebabkan psikosis skizofrenia. Juga pada masa kanak-kanak, schizoids, selepas pembungaan pendek semua sifat mental mereka, dapat mengalami keperitan kepribadian ini pada masa perkembangan seksual, tetapi tanpa psikosis. Untuk psikologi kreatif genius seperti pengeluaran produktiviti dan penghentian yang tidak dijangka, khususnya di kalangan penulis, sangat penting (saya ingat, sebagai contoh, sihat, tetapi dalam fizikal dan mental kesusasteraan klasik schizo-

(2) Kraepelin menyatakan pandangan teoritis yang sama. Mereka disahkan oleh kajian struktur badan, yang mendedahkan derajat tanda fizikal tajam dalam schizoids ini, dilahirkan secara mental terbelakang.

Timik (3) Ulanda). Akhirnya, terdapat beberapa kes yang jarang berlaku apabila komponen separa skizoid dalam kecenderungan turun-temurun mungkin terlambat, contohnya, dalam tempoh involusi, apabila orang yang biasa menjadi ceria, berkembang pesat, baik hati, selepas 40 tahun, muncul ciri-ciri ketidakpercayaan, hypochondria, Kami telah menyentuh proses perubahan akhir fenomena ini apabila menggambarkan stigma perlembagaan.

PRODUKSI PSIKESESIS

Daripada ciri-ciri skizoid watak yang diperhatikan di permukaan, berikut dibezakan dari bahan kami:

Pembangunan personaliti postpsychotic

Orang-orang Cycloid adalah sifat-sifat yang mudah dan tidak rumit, yang perasaannya dalam bentuk semula jadi dan tidak semestinya terapung ke permukaan dan umumnya difahami oleh semua orang. Orang Schizoid di belakang luar juga menyembunyikan sesuatu yang mendalam. Grumpy, atau pemarah-bodoh, atau kelam-kelam, atau keperitan seperti keriangan, diam-diam bersembunyi - seperti penampilan. Tanpa itu, kita melihat seseorang yang berdiri di tengah jalan sebagai tanda tanya, kita merasakan sesuatu yang agak bermasalah. Apa yang ada di belakang topeng ini?

Ia boleh menjadi apa-apa, kekosongan kegelapan - kebodohan afektif. Di belakang fasad senyap, yang lemah mencerminkan suasana pudar, tidak ada apa-apa tetapi serpihan, kekosongan rohani yang menganga atau nafas yang sejuk. Kita tidak dapat menilai fasad apa yang ada di belakangnya. Banyak orang schizoid sama dengan rumah dan villa Rom dengan facade yang mudah dan halus, dengan tingkap ditutup dari matahari yang cerah, tetapi di mana perayaan berlaku pada separuh senja di pedalaman.

Bunga-bunga kehidupan batin skizofrenia tidak dapat dipelajari di petani, raja dan penyair yang diperlukan di sini. Ada orang schizoid, mengenai siapa, selepas satu dekad hidup bersama, tidak boleh dikatakan bahawa kita mengenali mereka.

Ini adalah orang-orang schizoid. Autisme memanggilnya Bleuler, hidup dengan sendirinya. Anda tidak boleh tahu apa yang mereka rasa; kadang-kadang mereka sendiri tidak tahu; atau mereka hanya samar-samar merasakan bagaimana beberapa saat dalam bentuk samar secara serentak menembusi antara satu sama lain, menjalin antara satu sama lain dan berada dalam hubungan mistik yang telah dipelajari; atau perkara yang paling intim dan paling kasar dikombinasikan dengan nombor dan nombor. Tetapi apa yang mereka rasakan, sama ada sifat kesetaraan, keinginan, kesopanan, atau fantasi yang hebat, semuanya hanya untuk mereka sahaja, kerana tidak ada orang lain.

Dalam kitaran skizofrenia, lebih sukar bagi kita untuk memisahkan yang sihat daripada pesakit, ciri dari psikotik. Psikosis pekeliling berlaku dalam gelombang yang berlari dan pergi dan sekali lagi bertarung. Hampir perkara yang sama diperhatikan dalam gambar seseorang sebelum dan selepas psikosis. Psikosis schizophrenic meneruskan jerks. Sesuatu bergerak dalam struktur dalaman. Struktur keseluruhan mungkin runtuh di dalam, atau beberapa penyimpangan muncul. Tetapi dalam kebanyakan kes, sesuatu dipelihara yang tidak lagi dipulihkan. Dalam kes-kes yang ringan, kita menyebut ini personaliti postpsychotic, dalam kes yang teruk, demensia skizofrenia; tidak ada batasan antara keduanya. Tetapi kita sering tidak tahu jika psikosis telah berakhir.

Orang yang telah menjalankan tugas mereka sebagai keperibadian yang asli dan tidak mesra selama beberapa dekad mungkin secara tidak sengaja mendapati bahawa mereka mempunyai idea-idea gila yang hebat - dan tidak ada sempadan di sini. Di samping itu, apakah asal dan apakah sistem delusi? Akhirnya, seseorang yang paling jelas berubah semasa akil baligh. Dan skizofrenia jatuh terutamanya untuk tempoh ini. Sekiranya kita menjadi jenis orang yang telah berubah secara dramatik pada masa ini, diperlakukan sebagai kepribadian psikotik atau menganggap mereka tidak pernah menjadi pesakit schizoid? Soalan ini sangat penting untuk saudara-mara skizofrenia. Semasa tempoh pembangunan seksual, ciri-ciri skizoid mekar sepenuhnya; Walau bagaimanapun, dalam kes-kes yang ringan, kita tidak tahu sama ada kita sedang menghadapi perkembangan psikosis skizofrenia, sama ada psikosis telah datang, sama ada terdapat produk psikologi penyitaan yang berakhir, atau, akhirnya, ini hanya satu perkembangan seksual yang ribut dan aneh dalam personaliti schizoid. Lagipun, kesan normal tempoh perkembangan seksual - kegelisahan, kelambatan, sentimentality, eksentrisiti menyedihkan, perut kembung - berkait rapat dengan ciri-ciri tertentu dalam skizoid.

Singkatnya, kita boleh mengasingkan prepsychotic, psychotic, postpsychotic, dan non-psychotic, tetapi tidak dapat secara psikologi memecah schizoid. Hanya dengan membandingkan segala-galanya, kita mendapat idea yang betul.

Kepada ini ditambah lagi kesukaran metodologi. Orang schizoid hanya dapat melihat permukaan mentalnya, kerana ia menjadikan pesakit mental skizofrenia. Oleh itu, selama bertahun-tahun, para doktor tidak melihat apa-apa kecuali kebodohan dan kezaliman afektif. Ini adalah peringkat permulaan yang perlu, di mana penyelidikan telah lama terjebak. Hanya Bleuler yang mendapati kunci kepada kehidupan dalaman skizofrenia dan membuka akses kepada kekayaan kandungan psikologi yang luar biasa; setakat ini sangat sedikit telah dilakukan di sini. Lagipun, kunci kepada kehidupan dalaman skizofrenia adalah pada masa yang sama kunci (dan satu-satunya kunci) ke kawasan besar perasaan dan tindakan manusia yang normal.

Di dalam kehidupan batin yang bersifat schizoid, kita dapat melihat pandangan holistik dari autobiografi schizoids yang berbakat, berpendidikan dan, di atas semua, dari dokumen psikologi yang obyektif yang jenius schizoid dan schizotymic meninggalkan kita, terutamanya penyair. Ia akan menjadi mungkin untuk menilai ciri-ciri schizoid yang lebih mendalam berdasarkan analisis psikologi halus individu.

Pembangunan hidup schizoid

Orang-orang sikloid mengekalkan semua turun naik manik-depresi utama simptom-simptom dari buaian ke kubur. Prinsip yang aktif secara biologi yang mencipta skizofrenia dan personaliti schizoid adalah sesuatu yang telah dibentangkan terlebih dahulu dan datang dengan urutan tertentu dalam tempoh tertentu dan kemudian bertindak lebih jauh. Prosedur dalam kes-kes yang teruk adalah seperti berikut; Dari zaman kanak-kanak awal terdapat personaliti schizoid, semasa akil baligh, psikosis schizophrenic berkembang, dan selepas itu masih ada kepikenan atau kepribadian pasca-jiwa yang spesifik, yang, walaupun kita menyingkirkan kecacatan kasar, berbeza dengan manifestasi yang bersifat rohani oleh manifestasi yang lebih jelas dari gejala schizoid.

Pergerakan tipikal ini mungkin berbeza dalam penampilan sementara. Kami kadang-kadang mencari schizoids yang memberi gambaran bahawa mereka mengalami psikosis skizofrenia sebelum kelahiran: pada zaman kanak-kanak mereka sangat keras kepala, tidak ramah, sangat diperlukan, seperti kebanyakan orang schizoid yang mengalami psikosis yang teruk. Demensia antisosial kongenital seperti pewarnaan schizoid boleh, disebabkan oleh impuls kucingatinya, pada zaman kemudian mendedahkan yang tidak diragukan kepunyaan kitaran skizofrenia. Kesemua negeri-negeri yang cacat ini yang bawaan atau sifat yang diperolehi - tanpa mengira sama ada mereka mengambil warna antisosial jenayah atau menggerutu, ketiadaan, kebodohan, tidak masuk akal - mempunyai jejak khas psikologi skizofrenia.

Terdapat sejumlah kecil skizofrenia yang sangat menarik dalam bahan saya, yang pada zaman kanak-kanak mereka tidak dapat menemui apa-apa tanda-tanda personaliti schizoid prepsychotic, dan mereka dilihat oleh saudara-saudara mereka sebagai hidup, berpuas hati, baik hati dan ceria. Di sini, psikosis akil baligh tiba-tiba datang, atau schizoid preppsychotic ditangguhkan dalam perubahan kepribadian kronik semasa baligh; Perubahan ini stabil sepanjang hayat, beku dalam karakteristik, dan juga boleh mengakibatkan psikosis skizofrenia. Dan pada zaman kanak-kanak, schizoids, selepas pembungaan pendek semua sifat mental mereka, boleh mengalami gangguan personaliti ini dalam tempoh perkembangan seksual, tetapi tanpa psikosis. Untuk psikologi kreativiti genius seperti pembungaan produktiviti dan penghentian yang tidak diduga itu, terutamanya di kalangan penulis, sangat penting. Akhirnya, terdapat beberapa kes yang jarang berlaku di mana komponen separa skizoid dari kecenderungan turun-temurun mungkin datang kemudian, contohnya, semasa tempoh involusi, apabila orang yang sebelum ini ceria, berkembang, baik hati, selepas 40 tahun, muncul ciri-ciri ketidakpercayaan, hipokondria,

Daripada ciri-ciri skizoid watak yang diperhatikan di permukaan, berikut dibezakan dari bahan kami:

1) tidak ramah, tenang, terkawal, serius (tanpa humor), eksentrik;

2) malu, takut, sensitif, sentimental, saraf, teruja, kawan buku dan sifat;

3) taat, baik hati, jujur, acuh tak acuh, sangat bodoh, bodoh.

Kami membahagikan ciri-ciri skizoid yang paling kerap menjadi tiga kumpulan. Ciri-ciri kumpulan 1 adalah yang paling kerap, kerana mereka melewati seluruh ciri-ciri schizoid sebagai benang merah, serta melalui kumpulan 2 dan 3. Mereka menggabungkan, selain kekurangan humor, kesungguhan, yang menunjukkan penyertaan lemah dalam skala sedimentasi (sikloid) apa yang disebut Bleuler autisme. Kumpulan 2 dan 3 dengan cara yang diketahui bertentangan dengan satu sama lain, mereka membentuk pasangan yang sama seperti cycloid kualiti ceria, hypomaniacs yang meriah dan melankolik yang muram. Kumpulan 2 memberikan pelbagai warna sensitiviti mental yang lebih tinggi, dari mimosa seperti perasaan halus hingga kegoncangan marah. Kumpulan 3 mendedahkan, sebaliknya, tanda-tanda ketidakpastian psikik, kebodohan, dan penurunan kemampuan untuk tindakan spontan. Dia menghampiri tiang yang Kraepelin, dalam kes-kes psikotik yang sangat teruk, memanggil kebodohan afektif.

Sekiranya kita ingin mengenali kecenderungan schizoid secara ringkas, maka kita mesti mengatakan: sikap schizoid adalah antara tiang-tiang yang mudah marah dan kusam, sama seperti temperamen sikloid di antara tiang-tiang kegelapan dan kesedihan. Pada masa yang sama, perlu menekankan gejala kesengsaraan mental yang berlebihan, kerana mereka, sebagai elemen integrasi psikologi skizoid umum, diberikan terlalu sedikit kepentingan sementara, gejala kebodohan telah lama dinilai.

Hanya dia yang memegang kunci untuk memahami kecenderungan schizoid, yang mengetahui bahawa majoriti schizoids dibezakan bukan sahaja oleh sensitiviti atau kesejukan yang berlebihan, tetapi oleh kedua-duanya pada masa yang sama dan dalam kombinasi yang sama sekali berbeza. Dari bahan schizoid kita, kita boleh membentuk siri berterusan yang bermula dengan apa yang biasa saya panggil jenis Hölderlin, sifat-sifat mesoma yang sangat sentimental, terlalu lembut, sentiasa sensitif seperti mimosa "hanya terdiri daripada saraf" dan yang berakhir pada mereka yang sejuk, beku, hampir tidak bermaya. Walau bagaimanapun, di kalangan wakil-wakil yang paling lembut dari kumpulan seperti mimosa ini, kita masih merasakan patina kekejangan bangsawan yang sedikit dan tidak dapat dilihat, penyempitan autistik dari segi perasaan oleh bulatan terhad orang dan benda terpilih, kita sering mendengar kenyataan yang keras mengenai orang di luar lingkaran ini dan ke arah siapa afektif responsif sepenuhnya senyap. "Saya keras seperti besi, namun penuh perasaan terhadap sentimen." Jenis mimozopodobny ini boleh dikaji dengan baik di atas skizoid cemerlang, tetapi juga terdapat di kalangan bahan hospital biasa, terutamanya di kalangan orang pintar dan berpendidikan, dalam bentuk prepsychotic atau pada peringkat awal psikosis.

Dari kutub seperti mimosa, suasana schizoid dalam pelbagai warna pergi ke tiang yang sejuk dan tumpul, dengan unsur "keras seperti ais" (atau "bodoh seperti kulit") yang semakin berkembang, dan "perasaan penuh dengan sentimeniti" sentiasa semakin berkurang. Tetapi, walaupun di tengah-tengah separuh bahan kita dengan kemiskinan memberi kesan, kita sering menemui kedalaman jiwa mereka, jika kita hanya mengenali lebih dekat dengan schizoids seperti itu, di belakang beku, tanpa kesan veil, inti lembut orang yang sangat sentimeniti saraf.

Kadar perasaan cycloid berubah dalam gelombang. Perkembangan psiko-estetik schizoids berubah. Ini bermakna bahawa hubungan antara bahagian hypeestetik dan anestetik perubahan perangai sepanjang hayat. Banyak schizoids menjerit, tetapi tidak lagi kembali ke titik permulaan. Tetapi psychoesthesia seseorang yang sihat dengan temperamen rata-rata bercampur-campur dalam sifat eksentrisiti dan sentimental pubertas mencapai titik tertinggi, sehingga, dari usia kira-kira 25 tahun, secara beransur-ansur datang ke kepersisan tenang, ketegangan, atau yang menyedihkan, realisme kering. Lagu pelajar mencerminkan perasaan philistine sejuk seorang lelaki yang biasa-biasa saja memandang pandangannya kembali ke pubertas.

Pergerakan bahagian psychoesthetic schizoids sering berjalan seiring dengan perkembangan normal ini. Ia seperti bentuk yang lebih mendalam dari yang terakhir. Dengan cara ini, dan tanpa penyakit mental, seluruh kumpulan schizoids berbakat berkembang, yang sejak zaman kanak-kanak dicirikan oleh kelembutan, rasa malu dan ketakutan; pada masa awal baligh, mereka mengalami pembungaan ringkas tentang semua kebolehan dan emosi mereka, berdasarkan peningkatan ketegangan temperamen, dalam arti kelembutan elegiac atau perut dan penghayatan. Selepas beberapa tahun, mereka menjadi lebih letih, sejuk, senyap dan kering. Gelombang perkembangan seksual menimbulkan mereka lebih tinggi dan menurun di bawah orang biasa.

Kita dapat membayangkan bahawa untuk ramai orang schizoid, pendinginan kepekaan keluar dari luar ke dalam, sehingga dengan pengerasan torpid yang semakin meningkat dari lapisan menghadap ke hadapan, tender yang lebih terikat dan teras yang terlalu sensitif masih kekal. Pandangan ini bertepatan dengan fakta yang ingin tahu bahawa skizoid perasaan yang paling sensitif dan halus semasa kenalan yang cepat membuat tanggapan bahawa mereka dipisahkan oleh lapisan ais tipis dari dunia luar, dan, sebaliknya, dengan pemabuk yang paling teruk boleh ada tindak balas oversensitivity yang kuat jika anda secara tidak sengaja menyentuh kompleks yang paling intim keperibadian mereka. "Ini adalah satu setitik wain yang kuat dalam setong ais," kata Goebbels dengan jelas tentang skizotik Uland yang sihat.

Perlu ditambah bahawa tahap kepekaan berlebihan mutlak, serta penyejukan mutlak mempengaruhi, dalam arti yang paling tepat dari perkataan itu hanya fiksyen teoretis, yang pada kenyataannya hampir tidak sepenuhnya terungkap. Secara praktikalnya, kita menghadapi perkadaran estetik psikologi - kepekaan dan kepekaan yang berlebihan dalam gabungan tertentu dan berubah. Hanya sebahagian daripada schizoids yang melepasi jalan dari hypeestetik ketara kepada kutub utama dalam kehidupan, sebahagiannya kekal hiperestetik, yang lain adalah torpid dari saat lahir.

Tetapan sosial

Autisme, yang dianggap sebagai gejala schizoid dari temperamen, mempunyai warna bergantung pada skala psycho-estetik seorang schizoid individu. Ada kalanya autisme adalah gejala hipersensitif. Dengan schizoid yang sangat mudah marah, warna dan nada yang kuat dalam kehidupan sebenar dianggap sebagai keras, hodoh, kasar, tidak menyenangkan, dan walaupun dengan rasa sakit hati, sedangkan mereka dikehendaki untuk sikloid dan orang biasa dan membentuk unsur vital yang perlu.

Autisme mereka ditunjukkan dalam fakta bahawa mereka pergi ke dalam diri mereka, berusaha untuk mengelakkan kerengsaan luaran, menenggelamkan mereka, menutup tingkap rumah mereka, supaya dalam senja yang tenang dan tenang dalam "I" membawa kehidupan yang fantastik "tidak aktif, tetapi penuh pemikiran" Holderlin). Mereka mencari bagaimana indahnya Strindberg berkata tentang dirinya, kesepian, untuk membungkus dirinya dalam sutera jiwa sendiri. Mereka biasanya lebih suka persekitaran tertentu yang tidak menyakiti dan tidak menyakitkan: dunia bangsawan, sejuk salun, kerja birokrasi yang mekanikal, sifat kesepian yang indah, zaman purba, kajian saintis. Jika seorang schizotim dari seorang primata, orang sekular yang bertamadun menjadi anchorite yang disheveled, seperti Tolstoy, maka lonjakan tidak begitu hebat. Satu Rabu memberinya perkara yang sama seperti yang lain - satu-satunya perkara yang dia mahu dari dunia luar sama sekali: belas kasihan hypeesthesianya.

Sebaliknya, autisme anestetik adalah kebencian yang mudah, kekurangan resonans afektif untuk dunia luar, yang tidak menarik minat kehidupan emosinya, dan ia tetap pekak kepada tuntutan dunia ini. Dia menutup diri sendiri, kerana dia tidak mempunyai alasan untuk melakukan sesuatu yang lain, dan sekitarnya tidak dapat memberikan apa-apa kepadanya.

Autisme kebanyakan schizoids dan schizophrenics adalah kombinasi kedua-dua unsur-unsur perangai: sikap acuh tak acuh dengan sentuhan ketakutan dan permusuhan dan sejuk pada masa yang sama dengan keinginan ghairah untuk ditinggalkan sendirian. Spasm dan lumpuh dalam satu gambar.

Sifat sikap sosial golongan schizoid, serta individu skizotim yang sihat, ditentukan oleh bahagian psychoesthetic yang digambarkan. Orang-orang Schizoid sama ada sama sekali tidak berkomunikasi, atau bergaul secara sosial, dalam lingkaran setan yang sempit, atau secara sosial, tanpa hubungan dalaman dengan dunia luar. The incoherence of schizoids mempunyai banyak warna; jarang sekali, ia tidak menjejaskan kebodohan, kerana sebahagian besarnya dicirikan oleh sentuhan yang jelas terhadap rasa tidak puas hati, bahkan permusuhan sifat pertahanan atau yang menyinggung perasaan. Antipati ini untuk berkomunikasi dengan orang ramai adalah dari kebimbangan yang lembut, kegelisahan dan rasa malu melalui kebodohan yang sejuk dan kencang yang membosankan untuk membenci orang yang keras, kasar, aktif. Dan perkara yang paling ingin tahu adalah bahawa suasana emosional skizoid yang berasingan berhubung dengan shimmers jiran dengan warna indah pelangi antara malu, ironi, kesuraman dan kekejaman.

Berhubungan dengan orang yang tidak dikenali, orang yang baru muncul, keseluruhan daftar skala psychoesthetic dengan kegelisahan dan ketidakpastian dicuba. Perasaan tidak selamat ini dipindahkan kepada pemerhati. Sesetengah schizoids memberi gambaran tentang sesuatu yang samar-samar, tidak dapat ditembusi, asing dengan capriciousness, intrigue atau bahkan penipuan. Tetapi bagi orang yang tidak dikenali, selalu ada sesuatu di sebalik perubahan sikap afektif skizoid, yang ia tidak dapat memahami dan tidak memahami dan itu tidak hilang.

Banyak schizoids, mungkin majoriti prepsychotics, dianggap baik dalam asrama. Sifat yang baik ini adalah sama sekali berbeza daripada sifat sepunya jenis cycloid. Sikap baik sikloidal adalah kebaikan, kesediaan untuk berkongsi kesedihan dan kegembiraan, kebaikan aktif atau sikap ramah terhadap jiran seseorang. Sifat baik kanak-kanak schizoid terdiri daripada dua komponen: ketakutan dan kehilangan kesan. Ini adalah konsesi kepada kehendak orang lain kerana ketidakpedulian, bercampur dengan ketakutan yang mementingkan diri untuk melawan mereka. Alam semulajadi Cycloid adalah penyertaan yang mesra, detektif schizoid - takut. Dalam sebatian perlembagaan yang bersesuaian, sifat baik schizoid yang malu ini dapat menerima ciri-ciri kebaikan yang benar, kelembutan yang menyenangkan, kelemahlembutan, keterikatan dalaman, tetapi selalu dengan sifat terpinggir detasmen dan kerentanan yang menyakitkan.

Antara schizoids yang malu dan malu-malu, kami amat sering bertemu kawan-kawan tenang buku dan alam semula jadi. Sekiranya cinta terhadap buku dan alam semula jadi dalam sifat cycloid timbul dari cinta seragam untuk semua yang ada, dan di atas semua untuk seseorang, dan kemudian untuk perkara-perkara, maka bidang kepentingan orang schizoid tidak menunjukkan pewarnaan seragam sedemikian. Orang Schizoid, walaupun orang asal yang mudah, agak sering kawan-kawan alam semula jadi dan buku, tetapi dengan tajuk elektif yang terkenal. Mereka dibuat sedemikian dengan melarikan diri dari orang dan dari kecenderungan kepada segala yang tenang dan tidak menyebabkan rasa sakit. Bagi sesetengah orang, kecenderungan ini mempunyai sesuatu yang berpotensi. Semua kelembutan yang mereka mampu, mereka menyia-nyiakan sifat yang indah dan objek mati koleksi mereka.

Bersama dengan pemimpi yang tenang, kita dapati di kalangan schizoids yang tidak berkomunikasi sebagai tokoh ciri yang aneh yang menarik, yang menarik diri dari dunia luar di dalam selnya, sepenuhnya diserap dalam fikirannya sendiri, sama ada latihan fizikal hypochondriacal, penemuan teknikal atau sistem metafizik. Asal-usul dan bangku-bangku ini tiba-tiba meninggalkan sudut mereka, sebagai "diterangi" dan "ditukarkan menjadi iman yang baru," lepaskan rambut mereka yang panjang, membentuk sekte dan berkhutbah yang menyokong cita-cita manusia, makanan mentah, gimnastik dan agama masa depan atau semua ini bersama. Kebanyakan jenis pencipta dan nabi yang aktif ini mempunyai sebatian perlembagaan yang berlainan dan merangkumi semua warna, dari skizofrenik tipikal hingga ke hypomaniacal.

Schizophrenics adalah eksentrik, berhiaskan, kabut kabur, metafizik mistik, terdedah kepada sistem dan pembentangan skema; Hypomaniacs, sebaliknya, tidak mempunyai sistem, talkative, akal, patuh, mudah alih, seperti merkuri. Penyusun dan nabi-nabi Schizophrenic tidak mengesan saya dengan prepsychotik seperti orang yang mempunyai keadaan sisa atau psikosis.

Bersama dengan bukan komunikasi yang mudah, ciri khusus dari beberapa schizoids yang sangat berbakat, terdapat sosok yang selektif dalam lingkaran tertutup. Banyak autis sensitif lebih suka persekitaran sosial tertentu, sisi suasana mental, yang mereka anggap sebagai elemen kehidupan mereka. Ini adalah, di atas semua, bentuk kehidupan sekular yang elegan, etika bangsawan. Dalam formalisme yang teguh dan terkubur, roh tender mendapati apa yang diperlukannya: garis kehidupan yang indah, yang mana dan tidak terganggu, dan membungkam semua aksen afektif apabila berkomunikasi dengan orang. Di samping itu, bentuk kultus impersonal meliputi apa yang sering tidak hadir dalam schizoid - kekurangan keramahan dan kesegaran rohani segera di belakang keanggunan sejuk, yang juga mendedahkan penyejukan emosi yang bermula di deria sensitif ini.

Bangsawan beberapa sifat schizoid juga ditemui pada orang biasa yang memerlukan keangkuhan, keinginan untuk menjadi lebih baik dan berbeza daripada yang lain. Perkara yang sama berlaku untuk perbaikan dalam pakaian dan penampilan. Dengan perkembangan lanjut penyakit ini, dengan pergeseran bahagian estetik, penyempurnaan dan kepentingan yang melampau ini boleh berubah menjadi kontras yang tajam. Lebih-lebih lagi, kita sering mendapati keanggunan dan kecerobohan wujud bersama dengan individu yang sama. Walau bagaimanapun, keanggunan aristokratik yang sejuk, yang sesuai untuk beberapa skizotim yang sihat, dapat dikesan dalam semua warna schizoid, sehingga gejala psikosis schizophrenic.

Banyak schizoids adalah agama. Keagamaan mereka adalah dengan kecenderungan ke arah transendental mistik. Kadang-kadang ia dicirikan oleh pharisaism, taqwa, eksentrisitas, misteri, atau berputar dalam bulatan terhad dan memenuhi kehendak peribadi.

Dalam satu perkataan, schizoid tidak larut dalam alam sekitar. Selalunya tirai kaca sentiasa ada. Dengan jenis hypeestetik, kadang kala antitesis tajam berkembang: "I" dan dunia luaran. Peperiksaan dan perbandingan diri yang berterusan: "Bagaimana saya lakukan? Siapa yang melakukan kesalahan dengan saya? Kepada siapa saya membuat konsesi? Bagaimana saya boleh melalui sekarang?" Ciri ini jelas kelihatan dalam seniman yang berbakat yang kemudiannya menjadi sakit dengan skizofrenia atau berasal dari keluarga skizofrenia. Ini adalah orang-orang konflik kerohanian yang berterusan, kehidupannya adalah rangkaian tragedi dan mengalir di sepanjang jalan berduri. Mereka, untuk bercakap, mempunyai bakat untuk tragis. Cyclothicum sama sekali tidak dapat memburukkan lagi keadaan jika ia tragis; dia telah lama menyesuaikan dirinya, dan dunia di sekelilingnya telah menyesuaikan dirinya, kerana dia memahami dia dan berhubungan dengannya.

Ketegangan, egoisme yang sejuk, rasa puas hati orang Farisi dan keinginan diri yang berlebihan dalam semua variasi yang kita dapati dalam keluarga skizofrenia. Tetapi kualiti ini bukan satu-satunya bentuk autisme. Satu lagi bentuknya ialah keinginan untuk membuat orang bahagia, berusaha untuk prinsip pra-doktrin, untuk dunia yang lebih baik, untuk pendidikan teladan anak-anak mereka sendiri, sambil mengabaikan keperluan mereka. Pengorbanan diri Altruistik dengan gaya yang tinggi, terutamanya memihak kepada cita-cita umum (sosialisme, menahan alkohol), adalah kualiti spesifik beberapa schizoids. Dalam keluarga skizofrenia yang berbakat, kita kadang-kadang bertemu dengan orang-orang yang hebat yang, dengan keikhlasan dan objektifnya, keteguhan percaya diri, kesucian pandangan dan ketabahan yang mantap dalam perjuangan untuk cita-cita mereka, melebihi cyclotimik yang paling lengkap; Sementara itu, mereka lebih rendah daripada mereka dalam keadaan mesra alam dan hangat berkaitan dengan individu dan pemahaman pesakit tentang sifatnya.

Pilihan estetik psikik

Jenis yang paling biasa dalam bahan prepsychotic kami adalah kanak-kanak, tanpa pengaruh, tenang, takut, taat, malu, tetapi pada masa yang sama baik hati. Kanak-kanak yang teladan, yang membezakan Kraepelin, sering berlaku di kalangan mereka. Kebanyakan mereka dicirikan sebagai rajin, mantap, taat, dan damai sejahtera. Istilah "kelumpuhan kasih sayang" merujuk kepada bahasa rakyat yang popular, yang memanggil orang seperti itu "santai" dan dengan demikian dengan betul menyatakan bahawa gejala psikomotor itu kelihatan paling dramatik. Ungkapan "lumpuh mempengaruhi" tidak cukup bertepatan dengan istilah "kebodohan mempengaruhi", yang jelas memberi penekanan pada sisi deria. Saya mahu dia menjadi lebih ceria. Dia terlalu acuh tak acuh. Kehidupan dan perangai beliau sentiasa tidak hadir - ciri-ciri biasa golongan muda tanpa memberi kesan. Kekurangan kesegaran, daya hidup yang langsung responsif dalam manifestasi psikomotor juga berlaku kepada orang yang sangat berbakat dalam kumpulan ini dengan keupayaan batin mereka yang sangat halus untuk bertindak balas.

Sikloid yang tenang gembira, jenis schizoid yang tenang yang kita bicarakan adalah santai. Phlegmatic - ekspresi watak untuk tahap paling mudah dari jenis psikomotor, yang kita dapati dalam kemurungan yang tertangguh. Ia menunjukkan sesuatu ucapan yang berat dan lambat dan tindakan, tetapi pada masa yang sama, dalam setiap perbuatan motor dan pertuturan terdapat kehangatan dan penyertaan emosi. Kelambatan psikomotor adalah perkara biasa untuk melegakan dan melampau. Relaksasi juga bermakna kehilangan sambungan langsung antara kerengsaan emosi dan reaksi motor. Ini menjelaskan mengapa kita mempunyai perasaan rapporta emosi berhubung dengan seorang yang tidak bermaruah, walaupun dia tidak mengatakan apa-apa, sementara yang santai membuat kesan seorang asing, tidak menyenangkan, kerana kita tidak dapat menangkap apa yang dia rasa dengan menyatakan pergerakannya dan juga tindak balas yang mencukupi untuk kata-kata dan tindakan kita. Perkara yang paling istimewa untuk santai ialah dia boleh berdiri sebagai tanda tanya, dengan ekspresi muka yang tidak terbatas dan diturunkan tangan dalam keadaan yang bahkan boleh memancarkan.

Sekiranya tindak balas mental berlaku, ia tidak sesuai dengan kerengsaan. Pergerakan ekspresif orang yang tidak emosional dicirikan oleh ketidakpastian, sehingga kadang-kadang dianggap bangga apabila ia ketakutan, atau ironis ketika ia sangat tersinggung.

Walau bagaimanapun, tiada apa yang dikatakan di sini mengenai sisi psikosensori proses itu. Relaksasi mungkin bersesuaian dengan kegembiraan sebenar keghairahan berhubung dengan kerengsaan ini, atau sentimen yang paling halus dan ketegangan intrapsychic yang sangat teruk boleh berkembang. Seorang lelaki yang mudah di jalan untuk sebahagian besar tidak dapat membezakannya, dia menganggap seseorang yang dilarang memberi kesan, bodoh, bodoh, tidak sensitif, mengantuk, membosankan, yang terpaksa menolak. Dia tidak suka dia. Orang muda, kehilangan kesan, menjadi di sekolah, dan terutama di barak, kambing hitam. Jika mereka merasa halus dan berbakat, maka ini adalah tragedi mereka. Lagipun, sesetengah daripada mereka berasa lebih nipis daripada orang biasa.

Sebilangan besar prepsychotics skizofrenia kami mewakili sejenis mementingkan diri yang baik, tenang, yang secara luarnya mempunyai perangai terlalu sedikit, nampaknya tidak peduli, tidak mempunyai hubungan dengan sahabatnya, dan membolehkan terlalu banyak orang lain berhubung dengan dirinya sendiri. Sebahagian daripada lelaki muda ini kurang berbakat: sikap acuh tak acuh, kebodohan emosi datang ke hadapan.

Dan di tengah-tengah jenis kumpulan kita yang tidak memberi kesan, kita mendapati ciri-ciri kegelisahan, kerengsaan, ketakutan, kelembutan dan, di atas semua, sensitiviti halus, yang sering disebut oleh saudara-mara yang tidak berpendidikan. Tetapi saudara-saudara sedemikian tidak dapat menerangkan sifat-sifat ini secara lebih halus dan tepat, dan, sememangnya, dalam skizoid rata-rata yang tidak berpendidikan, mereka secara psikologi meresap. Dia memberikan kesan yang malu-malu, malu atau cemburu, mengadu sakit saraf, menakutkan mengelak dari permainan kasar dan pergaduhan. Semakin dekat kita mendekati prepsychotics yang berpendidikan dan berbakat, yang lebih cerah dari luar ialah sifat-sifat khas hyperaestetik, ijazah paling ketara yang merupakan jenis Hölderlin.

Dan dalam jenis yang lebih maju, kehilangan kesan, kita mendapati sifat kegelapan, ketegaran dan kerengsaan, tetapi kemarahan mereka tidak berbeza dalam kezaliman, dan kekejaman - dalam kemustahilan; paling kerap, hypeesthesia mengambil sifat kelembutan, sentimen ketara dalam kedua-dua dari segi kelemahan ringan dengan bertindak lama, maka kompleks tersembunyi dan ketegangan intrapsychic yang menyakitkan mempengaruhi, dan kelembutan terhadap beberapa orang yang dekat, yang memperoleh ciri eksentrik, sentimental, menyedihkan, penuh dendam dan elegiac, serta, dari segi kecenderungan halus kepada alam semula jadi, seni dan buku. Tetapi di sini sensitiviti tetap elektif, terhad oleh subjeknya; selain dari zon kepentingan peribadi yang kecil tetapi tajam, terdapat kawasan yang luas dari kepentingan dan perasaan manusia yang sama yang estetika sensitif yang sensitif ini tidak menemui resonan. Pertama sekali, perasaan sebenar terhadap orang ramai hanya berlaku kepada beberapa orang; di sini anda boleh mengambil kebarangkalian separa kesan.

Dalam erti kata negatif, jenis sentimental kami, tanpa kesan mempunyai ciri-ciri umum dengan majoriti semua schizoids. Mereka biasanya tidak mempunyai humor, sering serius tanpa reaksi jelas kepada kesedihan dan keseronokan. Skala diatetik - skala utama cycloid - hanya lemah dinyatakan dalam perangai mereka. Schizoids sering mempunyai gangguan mood, tetapi gangguan mood ini sama sekali berbeza daripada kesedihan cycloid. Ia menanggung ciri-ciri kegelapan dengan watak yang jelas dalam kerengsaan dalaman dan ketegangan; Oleh itu, kita di kalangan schizoids dapat mencari orang-orang dengan gangguan mood perlembagaan, yang sentiasa bergerak, sementara depresi dengan penangguhan (cycloid) tinggal di rumah. Seiring dengan ini, kita dapat melihat kegelisahan yang ketat di kalangan schizoids yang berpuas hati dengan semangat semangat autistik, sementara kesan positif yang kuat mereka lebih banyak daripada keghairahan ekstasi dan eksentrik daripada kegembiraan bebas.

Jenis sentimental, tanpa kesan dalam semua volumenya, mulai dari ketidakseimbangan skizoid yang lemah dan mempengaruhi sifat-sifat yang sangat kompleks, kita harus mengenali sebagai jenis pendirian schizoid yang paling penting dan salah satu jenis asas dan permulaan awal preprokotik yang paling kerap. Dan postpsychotic, kita sering menemuinya di kalangan penduduk lama hospital. Ia sama-sama ditemui dalam saudara-mara yang sihat keluarga schizophrenic.

Kami bertemu dengan kebodohan afektif sebagai salah satu komponen perangai. Ungkapan "dullness" bermaksud ketidakpekaan pasif. Kesabaran yang meluas adalah meluas dalam kitaran skizofrenia. Gelaran karakteristik yang lebih ringan, yang kami dapati dalam saudara-mara skizofrenia yang sihat, sangat mengagumkan sebagai ketenangan fikiran yang tidak dapat dielakkan, yang berbeza daripada kedamaian cycloid oleh ketiadaan penyertaan jiwa hangat kepada orang lain. Lebih banyak kecurigaan skizofrenia yang teruk, biasanya dengan mekar kekejaman dan ketakutan yang malu, kita dapati dalam ketidakseimbangan schizoid, tetapi mereka biasa berlaku di kalangan postpsychotics, serta selepas patah tulang pada orang semasa pubertas. Ini membosankan dalam diri orang lain yang aktif dan bahkan orang berbakat boleh dinyatakan dalam kecerobohan, kecuaian dalam pakaian dan gangguan di apartmen. Atau adakah ia mempunyai kebijaksanaan yang tidak dijangka, tidak dapat difahami dan rasa tidak enak, yang kadang-kadang memecah melalui fasad yang terpelihara pendidikan yang baik. Ini menjadikan kesan yang sangat pelik terhadap jenis aristokrasi yang sangat halus di kalangan schizoids. Penyair Lenz adalah contoh yang aneh tentang keperibadian skizofrenia yang usang. Secara umum, kecacatan personaliti ini boleh dipelajari dengan baik dalam gaya penyair kesusasteraan dengan skizofrenia, sebagai contoh, Herderlin. Tidak semua orang meninggal secara merata, tetapi kesungguhan dan kecanggihan gaya terganggu di suatu tempat di tengah-tengah ayat dengan menakutkan. Peralatan mental orang tersebut, gaya hidup mereka, kadang-kadang berfungsi sebagai mesin jahit yang buruk, yang membuat sejumlah jahitan halus dan kemudian melompat. Rasa halus dan kebodohan mutlak boleh wujud di sini dengan cara yang tidak dapat difahami: baju paling kotor bersama-sama dengan kuku berkilau, kekacauan huru-hara di dalam bilik di mana nilai artistik yang besar dicipta. Kami melihat gambar-gambar sedemikian bukan hanya sebagai peringkat peralihan untuk menyelesaikan demensia skizofrenia, tetapi mereka dapat bertahan sepanjang hayat sebagai sifat personaliti yang aneh. Ia menggabungkan rasa akal dan tidak masuk akal, kesedaran moral dan keinginan yang tidak berperikemanusiaan, pemikiran asal dan pertimbangan aneh.

Kami tidak akan memikirkan kecacatan skizofrenia ini, terutamanya kerana kita bercakap tidak hanya tentang afektif, tetapi juga gangguan yang mendalam dalam persatuan; kami ingin membezakan dari kumpulan bodoh yang bodoh yang mempunyai makna yang diketahui sebagai sejenis perangai. Jenis ini marah-bodoh, atau bodoh, kejam. Jenis ini berlaku terutamanya postpsychically selepas sawan skizofrenia yang lalu atau sebagai produk yang tidak dapat dilihat dari perubahan schizoid; dia mungkin juga kongenital. Temperamen jenis ini adalah gabungan komponen hyperesthetic dan anestetik, tetapi dalam kes ini dalam bentuk yang sangat kasar. Jika anda memerhatikan sifat sedemikian untuk masa yang singkat dalam persekitaran yang baik, di luar persekitaran biasa, maka mereka dibezakan dengan ketenangan pikiran yang lengkap; mereka memberi kesan kepada beberapa orang yang bodoh, jujur ​​yang tidak membahayakan sesiapa. Jika anda meneliti persekitaran rumah mereka, maka ia telah, menurut kebodohan mereka, rupa yang menyedihkan. Di sana, mereka tidak lagi tenang, tetapi dari bawah kesunyian senyap, percikan kesengsaraan dalaman sentiasa berkilau, yang rumit dan timbul dari penjumlahan kecil yang teruk dan tidak terucapkan dalam kehidupan seharian dalam perkhidmatan dan keluarga; percikan kesakitan dalaman saraf, yang apabila menyentuh apa-apa kompleks, ringan boleh dilepaskan ke dalam kemarahan yang paling teruk, memecah kerudung kebodohan. Bentuk kemarahan skizofrenia, melalui mekanisme psikologi dari kerentanan afektif laten dan pemangkasan tidak masuk akal, agak berkaitan dengan sindrom yang diketahui kecederaan otak dan epilepsi. Skizoid marah-bodoh boleh menjadi penindas kejam dan paling berbahaya di rumah, yang kejam, tidak sensitif kepada orang lain dan melupuskan mereka mengikut hawa nafsu mereka. Sesetengah kepalanya yang diketahui dalam sejarah mempunyai, sekurang-kurangnya secara lahiriah, persamaan yang besar dengan jenis schizoid ini.

Ketidakmampuan (Bleuler) adalah varian schizoid kerap kebodohan afektif. Inilah pertunjukan ketidakpedulian; Oleh itu, kebodohan separa yang mengambil sifat-sifat aktiviti mental. Semua yang acuh tak acuh tentang segala sesuatu tahu bahawa banyak perkara yang penting kepada orang lain tidak menarik minatnya: kesedaran ini ia mendedahkan dalam tindakannya, yang kadang kala humor atau sindiran bercampur. Semua acuh tak acuh kepada segala-galanya mungkin adalah orang setengah tak terhingga yang kita telah terangkan di atas, apabila serpihan yang tersisa dari aktiviti psikik terletak di antara runtuhan jiwa yang tercabut; ia juga mungkin berpecah dalam pengertian Bleuler, ketika bahagian utuh kepribadian muncul dalam bentuk komik komik di antara runtuhan ini. Dalam bidang penyakit mental, ini juga termasuk postur hepatitis yang tidak menyenangkan, kasar.

Tentera besar yang terbaharu, buasir, pemain dan pemabuk sosial, anak-anak ayah yang kaya, dieksploitasi oleh wanita, pemabuk, penjenayah dan terutama pelacur dan kegelapan, direkrut dari orang-orang yang tidak peduli terhadap segalanya dan dari yang lain yang kosong, bodoh. Hubungan ini diturunkan oleh klinik Heidelberg, terutama Vilmans. Juga berkaitan dengan kitaran schizoid adalah kumpulan yang sentiasa mengembara, di mana ketidakpedaraan dikombinasikan dengan serangan schizoid gangguan mood. Semi-acuh tak acuh, separuh menderita secara dalaman, mereka mengembara dari satu tempat ke seluruh dunia. Kadang-kadang gegaran skizofrenia ringan, halusinasi terpencil dipasangkan di sini. Ciri-ciri jenis ini boleh didapati di sesetengah orang yang sangat berbakat, contohnya, di Platen, serta dalam kegelapan biasa.

Apakah kerengsaan yang mempengaruhi berbanding kebodohannya? Pertama sekali, orang seperti itu dipanggil sejuk, yang tidak mempunyai sikap mesra terhadap orang, humor, simpati untuk kegembiraan dan kesedihan orang lain. Singkatnya, skala temperamental diatetiknya terdengar buruk. Satu lagi variasi kecacatan diatetik adalah kekeringan. Orang biasa, seperti yang kita lihat, menyatakan diathetics, contohnya, cycloid, yang dipanggil orang-orang panas hati. Dengan pengertian umum ini, semua schizoids dibezakan oleh temperamen yang dingin.

Adalah sesuai untuk diperhatikan di sini bahawa orang-orang schizoid yang nipis merasakan semuanya dengan cara yang sangat pelik. Schiller, ahli skizotimik yang sihat, berkata dalam tulisannya: "Ketika saya pertama kali bertemu dengan Shakespeare, saya marah dengan kesejukannya, ketidakpentingannya, yang membuatnya bercanda dalam keadaan yang paling hebat." Penghakiman serupa, seperti di sini mengenai Shakespeare, saya membaca tentang Gottfried Keller. Schizotimics tidak boleh merasa ke dalam temperamen cyclothymic. Skizotim nipis seolah-olah tidak sensitif, kasar, jika cyclothymics secara semulajadi mengkaji dan "dirasakan", senyuman humorously condescendingly dan bahkan mula ketawa pada situasi seperti, yang, dengan lembut menyentuh dan menakutkan, memimpin skizotimik untuk kesunyian atau keanggunan yang mulia. Apa yang ahli skizotimis biasa memanggil keikhlasan dan kehangatan sangat memberi kesan positif, skala kepekaan psychoestheticnya. Untuk nilai-nilai ini, kencing manis adalah berdasarkan skala sendiri. Orang biasa berasa seperti cyclothymics, dan bukan sebagai shizotim.

Ungkapan "sejuk mental" mempunyai makna sempit. Kami panggil bodoh seseorang yang boleh ditolak, tetapi dia tidak menaikkan kepalanya. Kami panggil sejuk orang yang lewat oleh mayat dan tidak merasakan apa-apa. Dalam erti kata biasa, ketidakpastian pasif dipanggil bodoh; sejuk, sebaliknya - aktif. Dengan kebodohan, kecacatan berkenaan dengan psikomotor sfera; kesejukan adalah anestesia tulen dengan kemampuan utuh untuk bertindak. Sama ada personaliti schizoid menghasilkan kesan menjadi sejuk atau bodoh, atau (yang berlaku agak kerap), adalah satu dan yang lain, adalah satu perkara mengenai gabungan perlembagaan kesatuan. Di samping itu, kadang-kadang mungkin untuk memerhatikan bagaimana dengan pergerakan bahagian psychoesthetic, kebodohan menjadi sejuk, dan sebaliknya. Adalah perlu untuk melihat kes-kes (seperti di bawah dibentangkan), apabila biasanya prepolisotik schizoid dengan sentimental, tanpa mempengaruhi kerumitan, semasa akil baligh, dengan pergerakan yang tidak dapat dilihat, menjadi tanpa psikosis, orang yang dingin dan kejam. Berdasarkan maklumat cetek, terutamanya mengenai saudara-mara schizoid, adalah mustahil untuk memastikan berapa banyak skizoid sejuk yang dibangunkan di bawah pengaruh kejutan dan pergerakan yang tidak dapat dilihat.

Adalah diketahui bahawa ciri-ciri kerengsaan aktif, kekasaran kejam dan iritistik egoistik ditenun ke dalam gambar yang sentimental, tanpa mempengaruhi jenis. Skizoid bangsawan yang bergaya kelihatan sangat sejuk.

Secara umumnya, sering kali dalam keluarga schizophrenics, kita mendapati ciri-ciri sikap tidak berdaya aktif, ketahanan sejuk, kekejaman, pertengkaran, egoisme sinis, ketegangan kemunduran, kebencian yang membosankan, dan akhirnya, naluri, kejahatan jenayah. Hoffman memberikan dalam contoh buku-buku jenis itu. Kami boleh menawarkan pembaca siri penuh bujangan, bujang tua yang kurus dan isteri-isteri jahat, sengit, ironis, makhluk masam, kering, pedas murung, tidak percaya, intriguers sejuk, tiran terhad dan kacau-bilau. Selain itu, kita dapat mengisi keseluruhan buku dengan esei mengenai kehidupan semua pilihan perlembagaan dan jenis sosial ini, yang dalam kitaran kegilaan skizofrenia mengungkap komponen estetik-skizoid dalam arti kemiskinan rohani, kedinginan dan kekeringan.

Perlu ditegaskan bahawa serbuan skizoid keturunan dalam kombinasi yang menggembirakan dapat menghasilkan pilihan sosial yang bernilai tinggi. Kedinginan yang tajam berhubung dengan nasib seorang individu bersama dengan keinginan untuk urutan prinsip skematik dan keadilan yang ketat dapat, serta mengimbangi unsur keperibadian, mencipta orang dengan tenaga keluli dan penentuan yang tak tergoyahkan. Frederick the Great, dengan sifat keturunan schizoidnya dari House of Welf, berfungsi sebagai contoh yang baik.

Tenaga yang berterusan adalah bertentangan dengan "kekurangan momentum", ketidakpedulian lengkap dan kelemahan psikopat schizoid dan kutub hebephrenic. Dan di sini, dalam bidang psikomotor schizoids, tenaga yang berlebihan dan sikap acuh tak acuh merupakan pasangan yang berbeza biologi yang kerengsaan dan lumpuh, seperti kelebihan ketagihan estetik dan tidak sensitif estetik. Estetika psikik dan sikap acuh tak acuh psikomotor begitu bertindih antara satu sama lain bahawa mereka tidak boleh dilihat secara berasingan.

Selesema emosi Schizoid dengan sebatian konstitusional yang tidak baik boleh menonjol dalam perbuatan buruk. Terutama digabungkan dengan kekurangan kestabilan naluri yang dinyatakan di atas, sebagai contoh, dalam kombinasi dengan komponen sadis. Berikut adalah sifat jenayah yang paling brutal.

Kadar mental

Dengan ini kita mengakhiri penyelidikan kami mengenai bidang psychoesthesia dan psikomotor schizoids dan buat masa ini kita akan memberi tumpuan kepada kadar mental yang berkait rapat. Kami berkata bahawa cycloid mempunyai jenis temperamen seperti gelombang, kecekapan yang sentiasa merespon terhadap rangsangan emosi, yang dalam garis beralun dalam sifat endogen atau reaktif berayun antara keriangan dan kesedihan. Cycloid tidak mempunyai kompleks atau hanya sangat kecil; bahan afektif yang menyentuh akan segera dilihat dan diproses secara langsung. Sebaliknya, orang-orang schizoid, kerana mereka mengekalkan keupayaan untuk tindak balas mental, sering mempunyai jenis pelukan. Mereka tidak mempunyai keluk yang bulat, bergelombang; keluk menjejaskan mereka curam. Dalam psikosis, kita melihat jenis ini terutamanya yang dibangunkan dalam gambar-gambar catatonik, dalam peralihan dari pengasingan lengkap ke pengurangan secara tiba-tiba kesan. Schizoids adalah orang-orang biasa kompleks, yang menyimpulkan beberapa kerengsaan setiap hari, serta kumpulan idea-idea besar yang berwarna dengan ketegangan convulsif, bertindak untuk jangka masa yang panjang di bawah penutup dan kemudian dapat memberikan reaksi yang tidak disangka-sangka jika seseorang menyentuh mereka. Oleh itu, schizoids sering berubah, berubah secara tiba-tiba dengan ucapan tidak bersalah semasa perbualan, merasa tersinggung, menjadi dingin, mengelak, ironis dan sarkastik. Terima kasih kepada mekanisme yang kompleks ini, hubungan antara punca dan kesan keberkesanannya lebih rumit dan kurang jelas berbanding dengan cycloid.

Oleh itu, banyak keadaan schizoid dikelompokkan di sekitar dua tiang: kemuluran berlebihan dan grumpiness yang berlebihan. Kita bertemu, dalam satu tangan, sifat-sifat yang tegar, degil, berani, bermata, dan lain-lain - tidak dapat ditahan, berubah-ubah, berani, tidak stabil. Temperamen cycloid bergerak di antara "cepat" dan "lambat", schizoid - antara "remeh". dan "berombak". Kurva perangai sikloid berselerak, skizoid melompat.

Dengan ini, mungkin, sebahagiannya berkaitan adalah ciri pemikiran yang terkenal. Bersama dengan manuskrip yang tidak stabil, tergelincir, aphorisme, manuskrip berkabus schizoids yang sangat berbakat, nabi paranoid, dan dalam manuskrip catatonik berat, kita dapati keinginan untuk menjadi sukar, untuk menyenaraikan nama dan nombor, untuk menjejaskan, abstraksi yang konsisten dan pembentukan sistem. Kami akan sekali lagi memenuhi ciri ciri ini dalam psikologi schizotymic cemerlang.

Sehubungan dengan keluk melompat yang menjejaskan, sebutan harus dibuat dari apa yang disebut Bleuler kedamaian, turun naik perasaan dan kehendak antara ya dan tidak, yang merupakan ciri banyak schizoids. Kami melampirkan di sini, mungkin, sifat psikologi yang berkait rapat, yang sering diperhatikan bukan sahaja pada pesakit (sangat baik dalam sesetengah skizofrenia dengan permulaan penyakit yang tidak mencukupi), tetapi terutamanya dalam biografi artis schizoid dan ahli skizotisme yang sihat: satu penetapan alternatif keberkesanan. Walaupun jenis cycloid yang terkenal adalah wakil khas akal sehat, menyesuaikan diri dengan kesederhanaan, melicinkan dan meratakan afektif, skizoid yang kita bercakap disifatkan oleh fakta bahawa mereka tidak mempunyai kedudukan tengah yang afektif. Mereka sama ada dikagumi, atau terkejut, atau membungkuk, atau mereka membenci seseorang; hari ini mereka disemai dengan kesedaran diri yang berlebihan, esok mereka benar-benar patah. Dan ini adalah disebabkan oleh perkara-perkara kecil: seseorang telah menggunakan ungkapan kasar atau secara sukarela menyentuh kompleks sensitif mereka.

Keistimewaan perangai ini tidak boleh dikelirukan dengan kelimpahan sanguine sifat-sifat hipomanik tertentu. Cycloid banyak, schizoid eksentrik. Bentuk perangai lebihan turun naik, perangai melompat dan mengecut. Cycloid sanguine, tidak kira betapa tinggi gelombang moodnya naik dan rendah, turun, semua yang sama, dalam peralihan secara semula jadi bulat, melalui keadaan purata afektif; Schizoid yang melimpah melompat ke atas mereka dari satu tiang yang bertentangan dengan yang lain.

Perlu diingat bahawa keberkesanan alternatif ini beberapa schizoids, kerana kita akan melihatnya dalam psikologi biasa dan orang-orang yang berilmu sebagai semangat untuk kesunyian dan kehebatan dan kecenderungan untuk fanatik dalam tindakan ahli skizotik.

Kami bercakap dengan ringkas supaya tidak lulus dengan sia-sia dari analisis kecenderungan schizoid ke kawasan gangguan pemikiran skizofrenia. Kami menegaskan bahawa bukanlah tugas kami untuk menulis psikologi skizofrenia, kami hanya mahu menyerlahkan masalah skizofrenia berkaitan dengan teori biologi ambien. Selain itu, doktor juga perlu diingat bahawa garis-garis watak yang jelas yang jelas muncul dalam skizoid individu menyerupai aspek-aspek tertentu keterangan mengenai "watak saraf" dan "watak histeris". Tidak ada keraguan bahawa ada psikopat saraf dan histeris yang secara biologi secara biologi berbeza daripada schizoids.