Psikologi kepribadian adalah cabang sains psikologi yang menyatukan konsep asas keperibadian seseorang Perlu difahami bahawa peruntukan seksyen ini sangat bersyarat, dan istilah "personaliti" oleh psikologi yang berbeza bermakna sesuatu yang berbeza. Berdasarkan prinsip pendekatan, ada yang menentukan personaliti sebagai pembawa kesadaran, yang lain sebagai subjek hubungan sosial. Tidak ada kata sepakat di mana anda boleh bercakap mengenai kemunculan keperibadian, pada titik mana kanak-kanak itu menjadi.

Adalah mungkin untuk memberikan takrif umum: seseorang adalah individu sebagai pembawa kesedaran dan subjek perhubungan sosial. Individu adalah seorang lelaki sejak lahir, tetapi ia menjadi orang dalam proses pembangunan. Terdapat juga konsep "pemusnahan keperibadian" apabila individu, yang pernah berkembang menjadi keperibadian, kehilangan harta "manusia" nya. Keperibadian SP boleh dipertimbangkan dengan sendirinya dan sebagai sebahagian daripada kumpulan sosial. Selaras dengan ini, psikologi individu dan sosial dikongsi.

Subjek psikologi personaliti

Psikologi kepribadian memberi perhatian kepada kepelbagaian manifestasi jiwa, merasakan seseorang secara keseluruhan.

Subjeknya ialah:
  • mencetuskan motif;
  • perangai;
  • kecerdasan;
  • moral;
  • keagamaan;
  • peranan sosial dan banyak lagi.

Keperibadian seseorang terdiri daripada pelbagai variasi manifestasi yang disenaraikan.

Teori keperibadian asas

Terdapat beberapa arahan utama dalam psikologi keperibadian, di mana terdapat juga sebilangan besar cawangan.

Teori personaliti yang mendalam atau psikodinamik

Pada intinya, teori Freud tentang ketidaksadaran. Menurutnya, prinsip pemanduan pengembangan personaliti adalah libido (Eros, naluri hidup) dan, sebahagiannya, naluri kematian (Thanatos). Menurut visi Freud, keperibadian terdiri daripada 3 komponen - yang tidak disedari Ia, Ego (I) dan super-I. Ia adalah usaha kami untuk "kehidupan yang mudah" - keseronokan, ketiadaan kesakitan. Superego adalah sebaliknya, ia adalah bahagian humanistik kita, nilai moral, cita-cita, religiositi. Ego adalah sebahagian dari keperibadian yang membuat keputusan muktamad tentang tindakan itu, mendengar panggilan superego dan keinginannya. Ketidakupayaan Ego untuk mengimbangi kewujudan bersama itu dan Superego, cita-cita yang terlalu berlebihan daripada Superego atau kelaziman keinginan yang rendah. Ia menimbulkan konflik dalaman.

A. Adler (psikologi individu) dan Jung (teori analitis) mengkaji kembali konsep Freud. Menurut Adler, keperibadian merupakan struktur integral, yang juga termasuk dalam sebahagian dari keseluruhan masyarakat yang lebih besar. Penggerak untuk pembangunan peribadi, dia melihat keinginan untuk kecemerlangan. Carl Jung mengiktiraf triniti individu, tetapi termasuk di dalamnya ego, ketidaksadaran peribadi dan ketidakseimbangan kolektif. Libido untuk Jung - tenaga hidup.


Teori fenomenologi keperibadian

Satu perbezaan penting dalam teori ini ialah ia menekankan otonomi seseorang dalam membuat keputusan, tanggungjawabnya terhadap nasibnya, serta sifat positif sifat manusia. Sebaliknya, teori keperibadian, di mana individu tersebut dianggap sebagai sekerat dalam gelombang naluri, aspirasi tidak sedarkan diri atau tekanan masyarakat, sangat positif. Salah satu teori utama dalam arah ini, K.Rodzhers, menunjuk kekuatan pemacu aspirasi pembangunan peribadi untuk peningkatan diri (kecenderungan ke arah aktualisasi).

Teori Disposisional Kepribadian - Teori Setan

Ahli teori yang paling penting dalam bidang ini ialah G. Olport, G. Eisenc, R. Cattel. Menurut teori ini, setiap orang adalah pembawa satu set sifat individu (disposisi). Disposisi adalah kecenderungan untuk memberi reaksi dalam satu cara atau yang lain kepada keadaan. Disposisi kekal dan tidak bergantung kepada pengalaman, peristiwa atau keadaan. Pengenalpastian seseorang adalah mungkin melalui perihalan sifat-sifatnya.


Teori Perilaku Keperibadian

Di sini, orang itu pada dasarnya adalah pengalaman hidup seseorang, dan perkembangannya berlaku melalui hubungan dengan persekitaran luaran. Unsur-unsurnya adalah reaksi reflektif dan kemahiran sosial individu.

Teori perilaku personaliti boleh tersebar dalam dua cara:
  1. Tingkah laku - tingkah laku ditentukan oleh persekitaran luaran. Pengasasnya adalah orang Amerika J. Watson dan B. Skinner.
  2. Mengikut arah kedua, tingkah laku seorang individu ditentukan ke tahap yang lebih besar oleh sikap dalaman: tujuan, harapan, persepsi diri. Inilah pendekatan A. Bandura, J. Rotter.


Teori keperibadian kognitif

Asas teori ini adalah postulates psikologi kognitif (tingkah laku). Pembangunan personaliti berlaku melalui kognisi, dan orang itu sendiri menentukan arah pembangunan. Untuk pengetahuan dunia, individu mewujudkan model membina. Orang berkumpul dengan pembinaan yang serupa.

Struktur personaliti

Psikologi personaliti mentakrifkan tahap berikut:
  • sifat asas - sifat semula jadi jiwa, naluri seksual;
  • yang kedua adalah manifestasi individu pemikiran dan ingatan, bergantung kepada sifat-sifat semula jadi;
  • yang ketiga adalah pengalaman peribadi;
  • lebih tinggi - apa yang dipanggil orientasi peribadi: minat, keutamaan, cita-cita; mencerminkan pendidikan dan ideologi masyarakat.


Seksyen psikologi keperibadian

Cabang psikologi moden keperibadian adalah:
  • psikologi umur (termasuk psikologi perinatal, kanak-kanak dan gerontologi);
  • psikologi berlainan;
  • pathopsychology (penyakit penyakit);
  • kecacatan psikologi.

Teori dan kesimpulan psikologi personaliti digunakan untuk membangunkan program latihan individu, bimbingan vokasional, penyesuaian sosial seseorang, untuk menyelesaikan konflik dalamannya, serta konflik dalam kumpulan sosial. Psikologi personaliti diperlukan oleh penyelidik, jurulatih, penulis, guru...

Tujuan utama mempelajari psikologi keperibadian untuk orang tertentu ialah pengetahuan diri. Ini adalah jalan berduri, tidak selalu membawa kedamaian yang dikehendaki. Walau bagaimanapun, pengetahuan diri dan penemuan selanjutnya dunia melalui prisma "I" sendiri adalah matlamat yang sepatutnya untuk kehidupan rohani seseorang.

Penulis artikel ini adalah psiko sosial g. Ekaterina Vladimirovna Gudilova

Psikologi keperibadian seseorang - apa yang anda perlu tahu mengenainya?

Dalam sains psikologi, personaliti adalah objek utama kajian, dan sebahagian besar psikologi umum, yang dipanggil "psikologi personaliti", ditumpukan kepadanya. Sains psikologi yang diterapkan juga secara aktif mengkaji aspek-aspek tertentu seseorang. Di samping itu, dalam masyarakat moden, konsep keperibadian, ciri-ciri dan sifatnya menarik perhatian bukan hanya ahli psikologi profesional, tetapi juga orang biasa.

Perhatian orang-orang ke bahagian ini agak difahami, kerana semua orang berminat dalam isu berkaitan dengan cara berkomunikasi dengan orang lain, memahami mereka, memahami diri mereka, mengarahkan diri dalam masyarakat yang terdiri daripada orang yang sama sekali berbeza, masing-masing adalah orang yang mempunyai ciri-ciri yang melekat.

Ciri-ciri asas keperibadian mana pun adalah perangai dan sifat. Suhu adalah satu set ciri dinamik aktiviti psikofisiologi manusia. Temperamen menentukan kelajuan, keamatan aliran proses psikologi-fisiologi pada seseorang, kepekaan dan kestabilan keadaan emosi, darjah aktiviti mental umum, dan lain-lain.

Pengetahuan tentang tipologi dan spesifikasi satu atau lain-lain jenis perangai adalah perlu untuk memahami ciri keperibadian orang yang dia berkomunikasi, memasuki perundingan, kerana ciri psikofisiologi menentukan kelakuan seseorang tidak kurang, tetapi mungkin lebih daripada alasan.

Aspek yang sama penting dalam psikologi kepribadian adalah sifat, yang merupakan satu set sifat tetap, sifat utama seseorang, menentukan tingkah laku dan hubungannya dengan orang lain. Setiap orang dalam ucapannya sentiasa menggunakan perkataan ini, bercakap mengenai watak seseorang, menentukan watak sebagai "sukar", "sukar", "fleksibel", tetapi hanya sedikit orang berfikir tentang klasifikasi saintifik watak, kedalaman kajian isu ini.

Dalam psikologi, watak sebagai elemen keperibadian dipelajari dengan serius, ada konsep yang serius, ciri-ciri yang berasaskan saintifik watak dikembangkan, norma dan patologi ditakrifkan. Selain itu, ini bukan hanya konsep teori, tetapi juga perkembangan yang jelas yang digunakan untuk mengenal pasti patologi watak, melakukan pembetulan, memotong individu dengan watak patologi daripada aktiviti yang dikaitkan dengan peningkatan risiko kepada orang lain (misalnya, ketika memutuskan sama ada untuk mengeluarkan lesen untuk pemilikan senjata, conscription, dll.).

Bagi orang biasa, pemahaman watak, keupayaan untuk menentukan dengan tepat sifat individu tertentu yang dia berinteraksi dalam satu cara atau yang lain, akan membolehkannya untuk membina hubungan yang membina dengan bijak dengannya atau, sebaliknya, membenarkan dia membuat keputusan untuk menamatkan hubungan dengan orang yang bermasalah. Psikologi kepribadian memberi banyak perhatian kepada ciri-ciri seseorang seperti keinginan, keupayaan, keperluan dan motivasi, dan masih terdapat banyak perkara menarik dan berguna.

Ia amat menghiburkan dan berguna untuk mengkaji psikologi seseorang, kerana setiap orang berinteraksi setiap hari dengan sejumlah besar orang. Kemudian anda akan mendapati banyak artikel mengenai topik ini, mendapatkan banyak pengetahuan berguna yang pasti akan berguna dalam hidup anda.

Apakah kajian psikologi personaliti dan jenis keperibadian yang ada?

Psikologi kepribadian adalah salah satu cawangan sains psikologi yang paling popular; Sains ini mengkaji apa yang seseorang itu, bagaimana ia berkembang dan berubah, serta persamaan dan perbezaan orang.

Subjek kajian

Keperibadian mendefinisikan intipati kita. Struktur psikologi ini mempengaruhi semua aspek kehidupan, termasuk membuat keputusan, interaksi dengan orang, pilihan rakan dan rakan kongsi romantis. Tetapi apa faktor yang mempengaruhi kita? Di mana sempadan dalaman kita berakhir? Bolehkah seseorang mengubah keperibadiannya atau adakah ia kekal tidak berubah sepanjang hayatnya?

Sejak zaman dahulu, ahli psikologi berusaha untuk memahami bagaimana seseorang berkembang dan bagaimana ia mempengaruhi fikiran dan tingkah laku kita dalam masyarakat. Para saintis membuktikan bahawa strukturnya dipengaruhi oleh pelbagai faktor: genetik, pendidikan sosial, ciri perkembangan, dan pengalaman individu.

Walaupun psikologi individu tidak memberi definisi tunggal, individu dalam rangka sains ini dianggap sebagai sejenis bahan yang terbentuk dalam individu dan berkembang secara konsisten sepanjang hayat. Setiap orang benar-benar unik dan dicirikan oleh corak ciri perasaan, fikiran, tingkah laku dan emosi.

Keperibadian kita termasuk pemikiran dalaman, tingkah laku, dan hubungan sosial kita. Ia memberi kesan langsung kepada siapa yang kita lihat sendiri dan apa yang kita percayai, apa yang kita fikirkan tentang orang lain dan dunia di sekeliling kita. Psikologi personaliti membolehkan ahli psikologi meramalkan bagaimana orang akan bertindak balas dalam situasi tertentu, apa masalah yang mereka ambil perhatian, nilai kehidupan, kualiti manusia dan jenis hubungan yang mereka suka.

Untuk beberapa tahap, kita semua psikologi peribadi. Setiap hari kita melihat hubungan sosial kita dan cuba memahami mengapa orang berkelakuan dengan cara tertentu. Setiap hari kita menghargai orang lain. Sama ada kita menyedari atau tidak, tetapi refleksi kita tentang tingkah laku orang lain sangat menyerupai cara psikologi mempelajari manusia.

Kami melakukan perkara yang sama seperti yang mereka lakukan apabila kita menghadapi peristiwa tidak standard dalam kehidupan seharian. Mengapa gadis ini tersenyum pada saya? Adakah profesor akan menjadi lemah dalam peperiksaan? Bagaimanakah saya boleh meyakinkan seorang jiran untuk tidak meletakkan kereta saya di tempat letak kereta saya?

Satu-satunya perbezaan ialah ciri-ciri keperibadian kita yang paling mungkin ditujukan kepada individu, dan psikologi menggunakan konsep teoretikal umum yang boleh digunakan untuk setiap orang. Psikologi kepribadian merangkumi beberapa teori yang membantu menjelaskan bagaimana manusia membangunkan sifat keperibadian tertentu dan mengapa ini berlaku.

Orang atau bersuara?

Sejak hari ini terdapat pendekatan yang berbeza untuk kajian manusia, kita perlu memahami dengan tepat apa yang dimaksudkan dengan istilah "personaliti." Konsep bahasa Inggeris "personaliti" berasal dari kata Latin "persona", yang merupakan nama topeng teater. Topeng sedemikian dipakai oleh pelakon untuk melaksanakan peranan yang berbeza atau menyembunyikan identiti mereka. Dengan cara ini, di sini anda boleh menggambarkan analogi antara konsep Rusia "keperibadian" dan perkataan Rusia lama "menyamar". Ini bermakna topeng yang dipakai oleh penyanyi semasa persembahan.

Personaliti kekal sebagai pendidikan lestari sepanjang hayat. Ini adalah apa yang kita semua ada. Dalam sesetengah orang, keperibadiannya lebih maju, pada orang lain ia masih muda. Salah satu keperluan asas bagi setiap individu adalah melibatkan diri dalam pembangunan diri dan peningkatan diri untuk mengekspresikan diri mereka sepenuhnya.

Ahli psikologi yang berbeza dari segi psikologi memberikan pelbagai definisi untuk istilah ini, tetapi mereka semua bersetuju bahawa keperibadian adalah contoh ciri-ciri, ciri-ciri dan ciri-ciri unik yang menjadikan individu individu berperilaku dan konsisten.

Komponen keperibadian

Apa yang membuatkan keperibadian seseorang? Apakah tanda kematangan perkembangan peribadi? Pertama sekali, pelbagai jenis orang berbeza dalam cara berfikir dan kuasa ekspresi emosi. Ciri-ciri peribadi utama juga termasuk:

  • Urutan. Keperibadian menetapkan tatanan tertentu dan keteraturan tingkah laku. Dalam keadaan yang sama, orang yang berlainan sering bertindak dengan cara yang sama;
  • Tanda dan sifat fisiologi dan psikologi. Kepribadian adalah, di atas semua, struktur psikologi, tetapi ia sangat bergantung pada proses dan keperluan fisiologi;
  • Pengatur tingkah laku manusia. Keperibadian bukan sahaja mempengaruhi cara kita bertindak dan bertindak balas terhadap alam sekitar. Ia juga memaksa seseorang bertindak dengan cara yang tertentu, membentuk orientasinya;
  • Multidimensionality. Seseorang adalah lebih daripada sekadar tingkah laku sosial. Kepelbagaian kepribadian ditunjukkan dalam semua pemikiran, perasaan, hubungan intim, dan interaksi lain.

Apabila datang kepada keperibadian, perkara-perkara seperti "perangai" dan "watak" datang kepada minda kepada ramai orang. Dalam kehidupan seharian, istilah ini sering digunakan setanding dengan "keperibadian", atau bukannya. Tetapi dalam psikologi, konsep-konsep ini mempunyai makna yang berbeza. Temperamen merujuk kepada aspek-aspek keperibadian psikologi yang dilahirkan dari kelahiran atau pada peringkat awal perkembangan kanak-kanak, iaitu, ia mempunyai asas biologi. Karakter merujuk kepada ciri-ciri keperibadian yang berkaitan dengan tingkah laku moral (kawalan kendiri, kehendak, integriti, dll.). Kepribadian adalah konsep yang lebih luas, termasuk perangai dan karakter.

Arah teoritis

Terdapat banyak teori yang memberi gambaran bagaimana keperibadian kita berkembang. Trend psikologi yang berbeza mempunyai pendekatan yang sangat baik dalam kajian perkembangan peribadi. Teori utama yang menggambarkan orang itu termasuk:

  • Menaip. Terdapat beberapa "jenis keperibadian" yang terhad bergantung kepada faktor genetik;
  • Teori sifat keperibadian. Keperibadian dianggap di sini sebagai hasil daripada ciri-ciri dalaman seseorang, yang berdasarkan asas genetik;
  • Arah psikodinamik. Menganggap bagaimana ketidakseimbangan itu mempengaruhi seseorang;
  • Teori kelakuan. Ahli teori tingkah laku hanya mempertimbangkan tingkah laku yang dapat diukur dan diperhatikan. Mereka menolak semua teori yang bergantung kepada perasaan dan pemikiran dalaman;
  • Arah kemanusiaan. Manusia menekankan pentingnya pengalaman individu dan kehendak bebas dalam pembangunan diri.

Mari kita lihat lebih dekat pada teori-teori ini.

Menaip

Pakar psikologi tentang trend ini membahagikan semua orang ke dalam pelbagai jenis dan yakin bahawa ia adalah sifat-sifat semula jadi yang menentukan semua ciri-ciri kita, baik biasa dan unik. Walau bagaimanapun, mereka masih tidak tahu berapa banyak sifat individu yang sepatutnya dimiliki.

Carl Jung adalah psikologi pertama yang mula mengkaji dan mengklasifikasikan orang mengikut jenis. Teori beliau didasarkan pada empat fungsi jiwa: intuisi, sensasi, pemikiran, dan perasaan. Di samping itu, Jung percaya bahawa semua orang sama ada extrovert atau introvert. Menurut Jung, keperibadian individu berkembang sepanjang hayatnya.

Mengikuti Jung, Isabelle Briggs Myers dan ibunya, Catherine Cook Briggs, mencipta tipologi Myers-Briggs. Menurut teori ini, terdapat 16 jenis keperibadian yang berlainan, masing-masing terdiri daripada gabungan empat ciri utama, seperti: orientasi kesedaran, orientasi dalam situasi, asas untuk membuat keputusan, dan kaedah untuk membuat keputusan.

Teori sifat keperibadian

Semua teori-teori ini memberi tumpuan kepada idea bahawa seseorang terdiri daripada beberapa ciri atau ciri-ciri watak yang berlainan. Pakar psikologi dalam bidang ini cuba menentukan dengan tepat ciri-ciri mana yang merupakan komponen utama keperibadian tertentu.

Gordon Allport, dalam teori pembuangannya, mencadangkan terdapat pelbagai jenis ciri. Ciri-ciri umum adalah yang diperhatikan di kebanyakan orang dalam budaya tertentu. Ciri-ciri individu membentuk keperibadian seseorang. Pelajaran Kardinal adalah ciri-ciri yang begitu dominan sehingga semua tindakan manusia dikurangkan kepada pengaruh mereka. Allport telah mencipta katalog besar-besaran lebih daripada 4000 atribut yang dibahagikan kepada tiga kategori ini.

Pendapat yang agak berbeza tentang sifat dalam psikologi keperibadian diadakan oleh Cattell dan Eysenck. Jadi, Aysenk juga membahagikan orang kepada jenis, tetapi menerangkan pelbagai interaksi manusia dengan hanya tiga ciri: tahap psikotik, perpanjangan dan neuroticisme. Sebaliknya, Cattell cuba mewujudkan hubungan antara keperibadian dan 16 faktor (contohnya, keramahan, kestabilan emosi, perfeksionisme, keterbukaan untuk berubah, dan sebagainya). Beliau percaya bahawa ciri-ciri ini wujud dalam semua, dan semua orang dalam pelbagai peringkat, mempunyai setiap sifat.

Teori personaliti yang paling popular dan diiktiraf pada masa kini adalah Big Five. Ia menganggap bahawa seseorang terdiri daripada lima ciri asas, seperti: extraversion, kebajikan, ketelitian, neurotik dan keterbukaan.

Teori psikoanalitik

Teori keperibadian ini menekankan pentingnya manifestasi ketidaksadaran.

Penyelidik psikoanalis pertama dalam bidang psikologi personaliti ialah Sigmund Freud. Dia sampai pada kesimpulan bahawa struktur keperibadian mana-mana terdiri daripada tiga bahagian: Id (corak tingkah laku naluri), Ego (bertanggungjawab untuk identiti identiti, adalah hubungan antara sedar dan bawah sedar), dan Superego (hati nurani kita, rasa kebenaran dan salah). Menurut Freud, ketiga-tiga komponen keperibadian ini sentiasa seimbang antara satu sama lain untuk mengurangkan "tekanan mental". Pembangunan personaliti bergantung pada bagaimana seseorang menjalani lima tahap psikoseksual: lisan, dubur, phalic, laten dan alat kelamin. Penyiapan setiap peringkat berjaya membolehkan kanak-kanak itu bergerak ke peringkat perkembangan seterusnya, dan berhenti di mana-mana peringkat membawa kepada masalah, yang seterusnya mempengaruhi orang dewasa.

Tetapi menurut teori psiko-sosial Eric Erikson, setiap peringkat kehidupan memainkan peranan khusus dalam perkembangan manusia dan kemahiran psikologinya. Secara keseluruhannya, Erickson mengetengahkan 8 peringkat perkembangan psikososial. Pada masing-masing, seseorang mengalami krisis personaliti, yang berfungsi sebagai titik perubahan dalam pembangunan. Selesaikan semua peringkat yang berjaya membawa kepada perkembangan personaliti yang penuh dan sihat.

Sebagai sebahagian daripada teori keperluan neurotiknya, wanita psikoanalis Karen Horney mengembangkan pelbagai keperluan neurotik untuk membantu seseorang mengatasi kebimbangan asas. Dia percaya bahawa keperibadian itu terbentuk pada zaman kanak-kanak dan semua usaha anak itu bertujuan mengurangkan kecemasan sosial. Tingkah laku orang dewasa dibentuk oleh sepuluh keperluan neurotik dan tiga strategi. Menurut Horney, kita sama ada pergi berjumpa dengan orang, atau melarikan diri dari mereka, atau menunjukkan pencerobohan dalam hubungan kita. Sekiranya seseorang berkembang secara normal, maka seseorang boleh menggunakan mana-mana tiga strategi ini, bergantung kepada keadaan.

Teori kelakuan (behaviorism).

B. Skinner dan John Watson berhujah bahawa identiti adalah hasil daripada interaksi yang berterusan antara seseorang dan persekitarannya. Salah satu konsep asas dalam behaviorisme ialah penyelenggaraan pengendali. Proses ini melibatkan pengukuhan atau melemahkan tingkah laku melalui penguatan dan hukuman. Keperibadian dalam behaviorisme dianggap sebagai satu set tindak balas tingkah laku ciri individu tertentu.

Arah kemanusiaan

Hierarki keperluan, yang diterangkan oleh A. Maslow, menekankan pentingnya self-actualization. Keperluan Abraham Maslow sering digambarkan sebagai piramid. Yayasannya terdiri daripada keperluan naluri hidup, dan di atas adalah keperluan tertinggi - keperluan untuk merealisasikan diri.

Terdapat 5 tahap hierarki keperluan:

  1. Keperluan fisiologi. Ini adalah keperluan penting untuk bertahan hidup (keperluan untuk air dan udara, pemakanan, keinginan seksual dan tidur). Semua keperluan lain menengah sehingga orang memenuhi keperluan fisiologinya;
  2. Keperluan untuk keselamatan. Contoh-contoh keperluan tersebut adalah: penjagaan kesihatan, kestabilan kewangan, mengejar pekerjaan tetap, perumahan yang nyaman dan perlindungan dari alam sekitar;
  3. Keperluan sosial. Ini adalah keperluan untuk kepunyaan, kasih sayang, dan cinta. Hubungan seperti persahabatan, hobi romantis dan keluarga membantu seseorang untuk memenuhi keperluan penerimaan dan komunikasi yang rapat. Di samping itu, ini termasuk penyertaan dalam pelbagai komuniti sosial dan agama;
  4. Keperluan untuk dihormati. Ini termasuk harga diri yang mencukupi, harga diri, pengiktirafan sosial dan kesejahteraan. Memenuhi keperluan ini untuk pengiktirafan dan penghormatan membantu orang menjadi lebih yakin. Jika tidak, orang itu merasakan rasa rendah diri;
  5. Keperluan untuk merealisasikan diri. Ini adalah tahap tertinggi keperluan manusia. Orang yang menyebarkan diri dibezakan oleh kesedaran diri yang tinggi, pertumbuhan peribadi yang tetap, mereka kurang prihatin dengan pendapat orang lain dan berusaha untuk merealisasikan potensi kreatif mereka.

Maslow telah berulang kali menekankan pentingnya self-actualization, yang merupakan proses pertumbuhan dan pembangunan bagi seseorang untuk mencapai potensi individunya.

Menurut teori realisasi diri Rogers, semua orang mempunyai keinginan untuk berkembang dan merealisasikan potensi mereka. Keperluan untuk mewujudkan diri adalah salah satu motif utama tingkah laku manusia. Rogers mencadangkan bahawa pengenalan diri mula berkembang pada zaman kanak-kanak dan sebahagian besarnya bergantung kepada pendidikan anak-anak. Ibu bapa yang memberikan kasih sayang tanpa syarat kepada anak-anak mereka menumbuhkan harga diri yang sihat kepada mereka. Kanak-kanak yang mempunyai "mendapat" cinta ibu bapa mereka mempunyai harga diri yang rendah dan bersalah.

Ciri-ciri utama seseorang yang berfungsi sepenuhnya termasuk: keterbukaan untuk mengalami, identifikasi diri yang fleksibel, harga diri yang tidak bersyarat, keupayaan hidup dalam harmoni dengan orang lain.

Rogers percaya bahawa pembentukan harga diri yang sihat adalah proses berterusan berdasarkan pengalaman hidup seseorang. Orang yang mempunyai rasa diri yang stabil cenderung mempunyai keyakinan diri yang lebih tinggi dan lebih berkesan mengatasi kesukaran hidup.

Gangguan personaliti

Psikologi peribadi bukan sahaja mengkaji bagaimana orang biasa berkembang. Ia juga membantu menyelesaikan masalah yang paling pelbagai yang timbul dalam proses pembangunan individu. Hari ini diketahui bahawa gangguan personaliti boleh memberi kesan yang serius terhadap kehidupan dan fungsi seseorang.

Menurut statistik, dari 10 hingga 15 peratus daripada jumlah penduduk dewasa menderita daripada sekurang-kurangnya satu gangguan personaliti. Dengan gangguan personaliti bermakna gangguan mental yang kronik dan komprehensif yang mempengaruhi pemikiran, hubungan interpersonal, dan kelakuan individu. Pada masa ini, lebih daripada 10 gangguan itu diketahui.

Di samping itu, sifat keperibadian sering dikaitkan dengan penyakit somatik tertentu. Sebagai contoh, pencerobohan dan permusuhan adalah saling berkaitan dengan penyakit jantung. Satu lagi kajian membuktikan bahawa malu berkorelasi dengan jangka hayat yang lebih pendek. Selain itu, penyelidik telah mengenal pasti hubungan yang jelas antara ciri-ciri keperibadian neurotik dan lima "penyakit" yang terkenal (asma, migrain, ulser gastrik, arthritis, dan penyakit kardiovaskular).

Penerangan yang terkenal adalah jenis A dan jenis B, yang dicipta oleh sepasang ahli kardiologi, Meyer Friedman dan Ray Rosenman. Menurut teori ini, jenis A individu sangat tegang dan terdedah kepada penyakit jantung. Jenis B personaliti lebih tenang dan mempunyai kesihatan yang lebih baik. Kemudian, para penyelidik mengenal pasti dua lagi jenis: jenis kepribadian C, yang sangat tegang dalam diri, tetapi secara luarnya tenang, dan jenis kepribadian D, yang rentan terhadap tingkah laku dan kemurungan.

Ujian Keperibadian

Untuk kajian dan pengukuran keperibadian yang dibangunkan beberapa ujian keperibadian yang berbeza. Banyak ujian ini digunakan secara meluas dalam kehidupan seharian. Contohnya, soal selidik personaliti MMPI multifactorial sering digunakan sebagai penilaian kelayakan untuk pekerjaan. Ujian personaliti klinikal direka untuk menilai diagnosis pesakit dalam psikiatri.

Bagaimanakah orang menjadi diri mereka sendiri? Bagaimana mereka menyerupai, dan bagaimana mereka berbeza antara satu sama lain? Bagaimanakah identiti individu itu? Apa yang membuatkan kita jatuh cinta, benci atau bersatu? Apakah perbezaan antara psikologi lelaki dan perempuan? Bagaimanakah seseorang berinteraksi dengan orang lain dan dunia di sekelilingnya? Psikologi personaliti boleh menjawab semua soalan ini. Menyiasat personaliti seseorang, ciri-ciri, sikap dan matlamat, norma sosial dan insentif, psikologi peribadi mendedahkan rahsia baru kehidupan individu dan sosial.

Psikologi personaliti - ciri-ciri pembangunan dan keperibadian

Psikologi kepribadian adalah pusat sains psikologi; sejumlah besar penyelidikan telah ditulis mengenai isu ini. Tingkah laku seseorang, fikiran dan hasratnya terhasil daripada sifat mental yang dimilikinya. Bukan sahaja masa depannya, tetapi juga perspektif pergerakan masyarakat secara keseluruhan bergantung pada bagaimana individu tertentu berkembang.

Psikologi keperibadian

Konsep kepribadian dalam psikologi adalah pelbagai dan pelbagai, yang berkaitan dengan fenomena kepribadian yang sangat. Pakar psikologi arahan yang berbeza memberikan definisi konsep yang berbeza, tetapi masing-masing mengandungi sesuatu yang penting. Yang paling popular ialah definisi keperibadian, sebagai ciri unik ciri-ciri psikologi, kebolehan, keinginan dan aspirasi yang menjadikan seseorang itu unik.

Pada kelahiran, setiap orang adalah pemilik kebolehan dan ciri-ciri tertentu sistem saraf, yang berasaskan keperibadiannya. Pada masa yang sama, kanak-kanak yang baru lahir dipanggil bukan individu, tetapi individu. Ini bermakna bayi itu adalah milik genus manusia. Permulaan pembentukan keperibadian dikaitkan dengan permulaan kemunculan individualiti dalam kanak-kanak.

Hartanah Kepada Psikologi

Orang berbeza dengan cara mereka menyelesaikan masalah kehidupan, bagaimana mereka menunjukkan diri mereka dalam aktiviti, bagaimana mereka berinteraksi dalam masyarakat. Perbezaan ini saling berkaitan dengan ciri peribadi. Psikologi mengatakan bahawa sifat asas seseorang adalah ciri mental yang stabil yang mempengaruhi tingkah laku seseorang dalam masyarakat dan kegiatannya.

Ciri-ciri keperibadian mental

Ciri-ciri mental termasuk proses mental:

  1. Kebolehan Konsep ini bermaksud ciri, kualiti dan kemahiran yang membolehkan anda belajar bagaimana untuk melaksanakan aktiviti tertentu dan melaksanakannya dengan berkesan. Kualiti hidup seseorang bergantung pada berapa banyak mereka menyedari kebolehan mereka sendiri dan digunakan dalam amalan. Kebolehan yang tidak digunakan membawa kepada pengurangan dan kemunculan keadaan depresi dan rasa tidak puas hati.
  2. Directivity Kumpulan ini terdiri daripada daya penggerak keperibadian: motif, matlamat, keperluan. Memahami matlamat dan hasrat anda membantu menentukan vektor gerakan.
  3. Emosi. Di bawah emosi memahami proses mental, mencerminkan sikap seseorang terhadap situasi atau orang lain. Kebanyakan emosi mencerminkan kepuasan - kekurangan kepuasan dan pencapaian - kegagalan untuk mencapai matlamat. Sebahagian kecil emosi dikaitkan dengan penerimaan maklumat (emosi intelektual) dan bersentuhan dengan objek seni (emosi estetik).

Ciri kepribadian psikologi

Di samping itu, sifat psikologi individu keperibadian mengandungi komponen berikut:

  1. Akan. Kualiti yang kuat adalah keupayaan untuk secara sengaja mengawal tindakan, emosi, negara, dan mengawalnya. Keputusan yang dikehendaki dibuat berdasarkan analisis pelbagai keperluan, selepas itu beberapa keperluan diletakkan di atas yang lain. Hasil dari pilihan ini adalah pembatasan atau penolakan beberapa keinginan dan pelaksanaan orang lain. Semasa pelaksanaan tindakan pencen seseorang tidak boleh menerima kesenangan emosi. Di sini tempat pertama diduduki oleh kepuasan pelan moral apa yang terjadi untuk mengatasi keinginan dan kebutuhan yang lebih rendah.
  2. Watak. Watak terdiri daripada satu set kualiti peribadi, ciri interaksi dengan masyarakat dan reaksi kepada dunia di sekeliling. Semakin baik seseorang memahami sifat negatif dan positif wataknya, semakin berkesan dia dapat berinteraksi dengan masyarakat. Watak tidak tetap dan sesuai untuk penyesuaian semasa hidup. Perubahan dalam watak boleh berlaku di bawah pengaruh usaha sukarela, dan di bawah tekanan keadaan luaran. Bekerja pada watak anda dipanggil peningkatan diri.
  3. Perangai Di bawah perangai ini, ciri-ciri yang stabil disebabkan oleh struktur sistem saraf. Terdapat empat jenis perangai: choleric, sanguine, phlegmatic dan melancholic. Setiap jenis ini mempunyai ciri-ciri positifnya sendiri yang harus dipertimbangkan ketika memilih profesion.

Ciri keperibadian emosi

Emosi dan psikologi personaliti dianggap sebagai hubungan langsung. Banyak tindakan dilakukan secara sedar atau secara tidak sedar tepat di bawah pengaruh emosi dan perasaan. Emosi dibezakan dengan ciri-ciri berikut:

  1. Kuasa kegembiraan emosi - penunjuk ini menunjukkan jenis daya impak yang diperlukan bagi seseorang untuk mempunyai reaksi emosi.
  2. Kemampanan. Ciri ini menunjukkan berapa lama tindak balas emosi yang dihasilkan akan berlangsung.
  3. Intensitas perasaan itu sendiri. Muncul perasaan dan emosi boleh lemah, tetapi dapat menangkap seseorang sepenuhnya, menembusi semua kegiatannya dan menjadikannya sukar untuk hidup normal. Dalam kes ini, bercakap tentang kemunculan semangat atau keadaan afektif.
  4. Kedalaman Ciri ini menunjukkan betapa pentingnya perasaan itu untuk individu dan berapa banyak ia akan mempengaruhi tindakan dan keinginannya.

Sifat sosial orang itu

Semua ciri keperibadian yang membantu hubungannya dengan masyarakat sekitar adalah sosial. Lebih banyak orang berfokus pada komunikasi, semakin baik kualiti sosialnya dikembangkan dan semakin menariknya kepada masyarakat. Orang pendiam jenis mempunyai kemahiran sosial mundur, tidak berusaha untuk berkomunikasi dan boleh berkelakuan dengan kenalan sosial dengan berkesan.

Kualiti sosial keperibadian termasuk:

  • kemahiran interpersonal;
  • simpati dan empati;
  • keterbukaan kepada komunikasi;
  • inisiatif, perusahaan;
  • kemahiran kepimpinan;
  • kebijaksanaan;
  • toleransi;
  • sabitan ideologi;
  • tanggungjawab

Perkembangan Keperibadian - Psikologi

Setiap kanak-kanak dilahirkan dengan satu set gen unik dan ciri-ciri sistem saraf, yang merupakan asas untuk pembangunan peribadi. Pada mulanya, personaliti dibentuk di bawah pengaruh keluarga ibu bapa dan pendidikan, alam sekitar dan masyarakat. Dalam keadaan yang lebih dewasa, perubahan itu disebabkan oleh pengaruh orang yang tinggal berdekatan, dan persekitaran. Perkembangan ini tidak sedarkan diri. Pembangunan diri sedar, di mana semua perubahan berkembang secara sedar dan mengikut sistem tertentu, lebih berkesan dan dipanggil pembangunan diri.

Psikologi pembangunan peribadi memanggil kuasa bergerak seseorang berubah:

  • persekitaran (sekolah of behaviorism);
  • tidak sedarkan diri (sekolah psikoanalisis);
  • kecenderungan semula jadi (psikologi humanistik);
  • aktiviti (teori aktiviti);
  • krisis keperibadian (teori E. Erickson).

Kesedaran diri terhadap keperibadian dalam psikologi

Kesedaran dan identiti individu dalam psikologi mula dipelajari tidak lama dahulu, tetapi pada masa yang sama terdapat banyak bahan saintifik mengenai subjek ini. Masalah identiti diri adalah salah satu yang utama dalam sains ini. Tanpa kesedaran diri, mustahil untuk membayangkan pembentukan dan pertumbuhan psikologi individu, dan seluruh masyarakat secara keseluruhan. Kesadaran diri membantu seseorang untuk memisahkan diri dari masyarakat dan untuk memahami siapa dia dan ke arah mana dia harus bergerak lebih jauh.

Pakar psikologi memahami kesedaran diri sebagai kesedaran orang terhadap keperluan, keupayaan, kebolehan dan tempatnya di dunia dan masyarakat. Pengembangan kesadaran diri dilakukan dalam tiga tahap:

  1. Negeri kesihatan. Pada peringkat ini, terdapat kesedaran tentang badannya dan pemisahan psikologi dari objek luaran.
  2. Kesedaran menjadi sebahagian daripada kumpulan.
  3. Kesedaran tentang personaliti unik yang unik.

Ciri-ciri keperibadian yang kuat - psikologi

Ciri-ciri personaliti yang sengaja bertujuan untuk merealisasikan keinginan dan mengatasi halangan-halangan yang timbul di sepanjang jalan ini. Dengan kualiti yang kemahuan termasuk: inisiatif, ketabahan, keazaman, ketahanan, disiplin, komitmen, kawalan diri, tenaga. Kualiti voltan tidak semula jadi dan terbentuk sepanjang hayat. Untuk melakukan ini, tindakan tidak sedarkan diri mesti masuk kategori yang sadar, supaya mereka dapat dikendalikan. Akan membantu seseorang merasai keperibadiannya dan merasakan kuasa untuk mengatasi halangan-halangan hidup.

Harga diri dalam psikologi

Harga diri dan tahap tuntutan individu dalam psikologi menduduki salah satu tempat utama. Keberanian diri yang mencukupi dan tahap tuntutan yang sama membantu seseorang untuk mewujudkan perhubungan dalam masyarakat dengan berkesan dan mencapai hasil yang positif dalam aktiviti profesional mereka. Di bawah harga diri memahami tahap penilaian oleh orang kemampuan, kebolehan, watak dan rupa mereka. Di bawah tahap tuntutan memahami tahap yang seseorang mahu mencapai dalam pelbagai bidang kehidupan.

Psikologi keperibadian diri

Perkembangan diri seseorang membantu dia menjadi lebih berkesan, merealisasikan matlamat dan mencapainya. Setiap anggota masyarakat mempunyai pemahaman sendiri tentang apa yang orang idealnya, oleh itu program pembangunan diri orang berbeza boleh berbeza jauh antara satu sama lain. Pembangunan diri boleh menjadi sistematik apabila seseorang bertindak mengikut skim yang telah dikembangkan, dan kacau, apabila perkembangan diri berlaku di bawah tekanan keadaan. Di samping itu, kejayaan pembangunan diri tidaklah bergantung kepada perkembangan kemahuan dan tahap tuntutan.

Psikologi pemahaman diri keperibadian

Kesedaran diri membayangkan pelaburan tenaga, tenaga, bakat yang ada di dalam bidang yang penting bagi seseorang. Seseorang yang gagal menyedari dirinya dapat merasakan kekosongan, kerengsaan, keletihan kronik. Kesedaran diri meliputi komponen berikut:

  • kesedaran diri individu dalam masyarakat;
  • kesedaran diri dalam seni atau sukan;
  • kesedaran diri dalam bidang profesional.

Psikologi keperibadian

Psikologi kepribadian adalah seksyen psikologi yang mengkaji personaliti dan pelbagai proses individu. Penekanannya adalah pada percubaan untuk mencipta gambaran yang koheren tentang personaliti dalam hubungannya dengan dunia, kehidupan, masyarakat, dan lain-lain. Di samping itu, kita mengkaji aspek dinamik kehidupan mental, perbezaan individu.

Kandungan

Definisi yang berbeza dari konsep identiti

  • Keperibadian - satu set hubungan sosial yang diwujudkan dalam pelbagai aktiviti (A.N. Leontiev).
  • Kepribadian - "orang hidup daging dan darah" [1], ditenun menjadi banyak hubungan dengan dunia; pusat pusat "letupan" menjadi [2]; menjadi, berubah menjadi bentuk yang ideal (SL Rubinstein).
  • Kepribadian - subjek kehidupan: aktif, bertanggungjawab, dengan keupayaan untuk mengatur sementara hidup dan menyelesaikan pertikaian hidup (KA Abulkhanova)
  • Kepribadian adalah individu sosial, objek dan subjek perhubungan sosial dan proses sejarah, mewujudkan dirinya dalam komunikasi, dalam kegiatan, dalam tingkah laku (V.A.Ganzen).
  • Konsep keperibadian menunjukkan individu manusia sebagai anggota masyarakat, meringkaskan ciri-ciri penting sosial yang terintegrasi di dalamnya (I.S. Kon).
  • Personaliti - tingkah laku dan komunikasi sosial (BG Ananyev).
  • Keperibadian - seseorang sebagai individu awam, subjek pengetahuan dan transformasi objektif dunia, makhluk yang rasional, mempunyai ucapan dan mampu buruh (A. V. Petrovsky).
  • Keperibadian - seseorang sebagai pembawa kesedaran (KK Platonov).
  • Kepribadian adalah satu set ciri psikologi individu yang dibentuk semasa hidup, yang menentukan sikap terhadap diri sendiri, masyarakat dan dunia secara keseluruhannya khusus untuk seseorang (Yu.V. Shcherbatykh).
  • Seseorang adalah orang tertentu yang merupakan pembawa kesedaran, mampu mengenali, mengalami, mengubah dunia di sekelilingnya dan membina hubungan tertentu dengan dunia ini dan dengan dunia kepribadian lain (M.N. Shcherbakov)

Teori personaliti

Arah utama dalam psikologi keperibadian

  • Psikologi mendalam keperibadian
    • Psikoanalisis Z. Freud
    • Psikologi individu A. Adler
    • Psychoanalysis Humanistic E. Fromm
    • Teori Psychoanalytic Konflik Neurotik K. Horney
    • Teori analisis keperibadian C. G. Jung
    • Ego-psychoanalysis oleh E. Erickson
    • Analisis transaksi oleh E. Bern
  • Psikologi humanistik
    • Teori keperibadian humanistik A. Maslow
    • Pendekatan manusia berpusatkan K. Rogers
  • Psikologi eksistensial
    • Analisis dasein L. Binswanger dan M. Boss
    • American School of Psychology Existential - I. Yalom, R. May, J. Bugental.
    • Logoterapi V. Frankl
    • Analisis Eksistensi A. Langle
  • Kecenderungan kognitif dan sosio-kognitif dalam psikologi personaliti
    • Teori keperibadian membina oleh J. Kelly
    • Teori sosio-kognitif personaliti A. Bandura
    • Teori sosio-kognitif keperibadian J. Rotter
  • Psikologi kelakuan
    • Teori pembelajaran kendali oleh B. Skinner
  • Arah penyisihan dalam teori keperibadian
    • Teori Disposisional Personality G. Allport
    • Teori struktur sifat kepribadian oleh R. Cattell
  • Psikopatologi Keperibadian
    • Teori psikopatologi kehidupan rohani K. Jaspers
    • Teori akreditasi peribadi K. Leonhard
    • Pathopsychology of personality B.V. Zeigarnik
    • Psikologi klinikal individu PS. Gurevich

Psikologi mendalam keperibadian

Kategori utama paradigma psikologi yang mendalam adalah kategori yang tidak sedarkan diri, yang dicadangkan oleh Z. Freud pada akhir abad ke-19. Dalam erti kata yang luas, yang tidak sedarkan diri merujuk kepada lapisan kehidupan rohani seseorang yang tidak berkaitan dengan "I" yang sedar dan termasuk tenaga, tenaga psikik, keturunan yang tidak sedarkan diri, pemikiran naluri (libido dan mortido), potensi yang belum ditemui, keinginan yang ditindas, peristiwa dan pengalaman yang terlupakan.

Z. Freud mencadangkan model personaliti struktur dan topografi. Model struktur terdiri daripada komponen

"I" disatukan dalam ontogenesis keperibadian dari psikoid bawah sadar utama [3] dan merupakan contoh yang sebahagian besarnya dipunyai oleh bidang kesedaran. Terima kasih kepada "Saya", seseorang mempunyai keupayaan untuk secara sedar berkaitan dengan dunia, untuk refleksi, pengawalan diri dan penentuan nasib sendiri. Superego ini muncul di peringkat oedipal dan mewakili imej orang tua yang terinspirasi, iaitu, dalam aspek norma dan peraturan kehidupan sosial. [4]. Dengan tz Z. Freud berada dalam Super-I meletakkan idea tak sedar tentang Mutlak, iaitu asas keagamaan individu. "Ia" terdiri daripada dua naluri - libido dan mortido, dan merupakan prinsip asas kehidupan mental tenaga individu dan tulen yang memberi makan kepada aktiviti sedar. Idea tentang Kejadian, dinamik, saling hubungan dan percanggahan unsur-unsur struktur membentuk model personaliti berorientasikan amalan yang digunakan dalam amalan psikoanalisis moden.

Model personaliti topografi termasuk sedar, sedar dan tidak sedarkan diri. Yang sedar adalah kandungan yang berkaitan dengan "Saya" kandungan kehidupan individu. Sebelum ini, terdapat kandungan yang dilupakan, tertindas yang sebelum ini dikaitkan dengan "I" dan boleh diaktualisasikan dengan usaha saya, atau diekstrak oleh psikoanalisis. Tidak seperti sfera tidak sedarkan diri, kandungan ini sudah "diketahui" kepada ego sedar dan mempunyai ciri-ciri lisan-simbol. Sebaliknya, kandungan tidak sedarkan diri adalah pra-lisan, ini adalah keinginan tulen, naluri, potensi, tenaga psikik.

Model lain yang berorientasikan amalan Z. Freud adalah model pemisahan jiwa psikoseksual, yang berdasarkan idea "penghijrahan libido" dalam pelbagai bidang tubuh dalam proses perkembangan ontogenetic keperibadian. Alasan untuk periodisasi adalah zon tubuh penumpuan tenaga libidinal; tema utama keibubapaan dan interaksi sosial individu; ciri keperibadian khas dan individu yang ditubuhkan pada setiap peringkat; berjaya menyelesaikan peringkat atau pembentukan fixations.

Kaedah utama psikoanalisis ortodoks adalah kaedah sofa, kaedah pergaulan bebas, kaedah tafsiran impian, analisis rintangan, pemindahan dan pengalihan balik.

Psikologi klasik dibawa ke psikologi keperibadian idea-idea penentuan tidak sedar kehidupan individu dan mempunyai kesan yang signifikan terhadap budaya pengetahuan diri dan kebersihan mental. Di samping itu, seseorang tidak boleh gagal menghargai pandangan yang lebih luas mengenai sifat seksual yang dicadangkan oleh Freud sebagai daya vital utama, tenaga hidup dan kreativiti yang kuat, bertentangan dengan pemisahan fungsi pembiakan genus.

Pandangan C. Jung pada sifat bawah sedar itu berbeza jauh dari pemahaman yang tidak sedarkan diri oleh Z. Freud. Menurut C. Jung, yang tidak sedarkan diri boleh dibahagikan kepada ketidaksadaran dan kolektif peribadi. Dalam keadaan tidak sedarkan diri, terdapat kandungan yang sama dengan isi yang tidak diketahui oleh teori Z. Freud. Kesedaran kolektif memiliki corak persepsi, tindak balas, sikap, tingkah laku yang telah termaktub dalam asas-asas organik jiwa dengan pengulangan yang tidak terkira banyaknya dalam pengalaman manusia. [5]

K.G. Jung memanggil pola-pola archetypes dan menggambarkan yang utama: diri, orang, bayangan, anima dan animus, ibu, bapa, anak, wira, penipu. Kandungan arketik yang tidak sedar adalah konstabel dalam situasi kehidupan individu yang bermakna, dan kesannya biasanya tidak sedarkan diri untuk individu tersebut.

Archetypes mempunyai kesetaraan mereka dalam budaya, dinyatakan dalam subjek, imej dan simbol budaya tertentu. Sebagai contoh, asas ibu ditunjukkan dalam imej Mary, Gaia, Aphrodite, Medea, ibu tiri; Bidang archetypical of motherhood boleh menjadi kelahiran anak, pengorbanan diri, keselamatan, penjagaan anak, atau pengasingan, pemusnahan kehidupan anak.

Idea menggunakan adegan dan simbol budaya sebagai model untuk memahami dan mentafsirkan kandungan kehidupan individu membentuk asas kaedah Jungian, dibangunkan dalam psikologi analisis moden dan menjadi salah satu asas paradigma budaya dalam psikologi personaliti.

Psikologi humanistik

Psikologi eksistensial

Psikologi Perilaku Kognitif

Keperibadian dalam psikologi Rusia pada abad ke-20

Asas penyelidikan psikologi dalam psikologi Rusia diletakkan di Rusia sebelum pra-revolusi oleh A.F. Lazursky, V.M. Bekhterevym dan. M.I. Bass. Antara karya-karya teori keperibadian di USSR dalam psikologi, karya A.S. Merlin, L.S. Vygotsky, A.N. Leontiev, S.L. Rubinstein, K.A. Abulkhanova, A.V. Petrovsky, V.A. Petrovsky, A.G. Kovalev, V.N. Myasishchev dan K.K. Platonov.

Konsep keperibadian AG Kovalev

A.G. Kovalev menimbulkan persoalan tentang imej rohani holistik kepribadian, asal dan strukturnya sebagai persoalan sintesis struktur kompleks:

  • perangai (struktur sifat semulajadi),
  • orientasi (sistem keperluan, minat, cita-cita),
  • kebolehan (sistem intelektual, sifat sukarela dan emosi).

Semua struktur ini timbul daripada saling hubungan sifat-sifat mental keperibadian, yang mencirikan tahap aktiviti yang mantap, tetap, yang memberikan penyesuaian terbaik individu kepada rangsangan yang bertindak kerana kecukupan terbesar dari refleksi mereka. Dalam perjalanan aktiviti, sifat-sifat dalam satu cara tertentu berkaitan dengan satu sama lain mengikut keperluan aktiviti.

Konsep keperibadian V.N. Myasishchev

VN Myasishchev menyifatkan keperibadian: orientasi (sikap yang dominan: ke arah orang, ke arah diri sendiri, ke arah objek dunia luaran), tahap pembangunan umum (tahap perkembangan personaliti umum dalam proses pembangunan), struktur personaliti dan dinamik reaktiviti neuropikik (ada bukan sahaja mengingati dinamik aktiviti saraf yang lebih tinggi (GNI), tetapi juga dinamik objektif keadaan hidup).

Dari sudut pandangan ini, struktur keperibadian hanyalah salah satu definisi perpaduan dan integritinya, iaitu ciri yang lebih peribadi dari personaliti, ciri integrasi yang berkaitan dengan motivasi, hubungan dan kecenderungan personaliti.

Konsep keperibadian K.K. Platonov

Konsep struktur personaliti dinamik (KK Platonov). Struktur kepribadian yang paling umum adalah penyerahan semua ciri dan ciri-cirinya kepada salah satu dari empat kumpulan, yang membentuk 4 aspek utama kepribadian:

  • Ciri-ciri sosial (orientasi - keinginan, aspirasi, cita-cita, pandangan dunia, kualiti moral).
  • Pengalaman peribadi (kelantangan dan kualiti ZUN (pengetahuan, kemahiran, kebolehan) dan kebiasaan yang ada).
  • Ciri-ciri individu pelbagai proses mental (perhatian, ingatan).
  • Ciri-ciri yang ditentukan secara biologi (temperamen, makings, naluri, dll.).

1 dan 2 ditentukan secara sosial, 3 dan 4 ditentukan secara genetik.

Semua 4 pihak orang itu berinteraksi dengan satu sama lain. Walau bagaimanapun, pengaruh yang dominan selalu berada di belakang sisi sosial individu - pandangan dunia, orientasi, keperluan, minat, cita-cita dan kualiti estetika.

Konsep keperibadian Yu.V. Chipped

Menurut Yu.V. Chafer, konsep keperibadian termasuk dua pasang ciri-ciri bercanggahan secara dialektik, tanpa pemahaman yang sukar difahami istilah. 1. Keperibadian mana-mana orang adalah gabungan ciri-ciri individu dan spesifik seseorang, membezakannya daripada orang lain. 2. Pada masa yang sama, dalam setiap masyarakat tertentu, keperibadian orang menanggung ciri-ciri umum, yang ditentukan oleh karakteristik sejarah, nasional, politik atau agama suatu masyarakat sosial tertentu. 3. Kepribadian mempunyai struktur yang relatif stabil di mana ciri keperibadian individu saling berkaitan dengan sistem hierarki yang kompleks. 4. Keperibadian seseorang bukan sesuatu yang beku dan tidak berubah, tetapi berkembang dan berubah dalam proses perkembangan individu dan pengaruh keadaan luaran di atasnya.

Menurut Hansen, perangai, arahan, watak dan kebolehan dimasukkan dalam struktur personaliti.

Konsep keperibadian B.G. Ananeva

B.G. Ananiev percaya bahawa struktur personaliti termasuk sifat-sifat seperti:

kompleks tertentu sifat berkorelasi individu (jantina umur, neurodinamik, perlembagaan-biokimia); dinamik fungsi psiko-fisiologi dan struktur keperluan organik, juga dikaitkan dengan sifat-sifat individu. Pengintegrasian sifat-sifat individu yang lebih tinggi diwakili dalam sifat-sifat dan sifat-sifat; status dan fungsi peranan sosial; motivasi tingkah laku dan orientasi nilai; struktur dan dinamik hubungan. keperibadian adalah manifestasi semula jadi tempat penentuan bagi setiap fenomena (Gennady Naldayev)

Psikologi keperibadian

Betapa mendalam seseorang, berapa banyak orang dia. Sentiasa dan dalam segala-galanya - semestinya ada di dalam daripada di luar.
Baltasar Gracian-e-Morales

Psikologi personaliti adalah bahagian psikologi yang agak menarik dan sangat berguna, yang, seperti namanya, personaliti kajian, serta pelbagai proses individu. Bahagian ini menarik terutama kerana personaliti adalah konsep yang sangat berharga dalam kehidupan kita. Lagipun, untuk mempelajari cara keperibadian, pertama sekali, untuk mengenali, itu bermakna untuk melihatnya dalam setiap orang, ini bermakna untuk mempertimbangkan personaliti sebagai salah satu nilai asas masyarakat kita. Dan bidang psikologi ini berguna kerana mengiktiraf diri kita sendiri, mengiktiraf "I" dalam diri kita, kita akan belajar banyak tentang orang lain. Lagipun, kita semua dalam sesuatu dan berbeza, dan sama pada masa yang sama. Dalam psikologi personaliti, penekanan adalah mengenai hubungan individu dengan dunia, masyarakat, kehidupan, orang lain, serta mempelajari perbezaan individu dan aspek dinamik kehidupan mental. Dari semua ini, percubaan dibuat untuk membuat gambaran peribadi keperibadian dalam hubungannya dengan dunia luar dan orang-orang di sekelilingnya. Melihat dan memahami gambar dunia ini akan membolehkan kita semua memahami peranan kita dalam kehidupan ini. Oleh itu, kawan-kawan, mari kita lihat apa psikologi keperibadian dan apa faedah yang boleh diperolehi daripada sains ini menarik.

Apakah keperibadiannya?

Perkara pertama yang perlu anda lakukan ialah memikirkan keperibadian. Ini adalah untuk memahami kajian tentang siapa yang terlibat dalam bidang psikologi yang dipertimbangkan. Terdapat banyak definisi keperibadian dan mereka semua benar satu darjah atau yang lain. Tetapi saya ingin menyatakan yang paling tepat, dari sudut pandang saya, versi sebenar apa yang seseorang itu. Kepribadian - adalah satu set ciri psikologi seseorang, serta semua ciri fisiologi tubuhnya, yang terbentuk dalam proses pembangunan manusia dan menentukan kelakuannya. Saya percaya bahawa seseorang mempunyai ciri-ciri tertentu sejak dilahirkan. Dan bukan sahaja tentang perkara-perkara seperti cap jari, retina, garis hidup, DNA dan segala yang secara fizikal membezakan kita daripada orang lain, peranan yang lebih penting untuk kita dimainkan - ketegangan, kemahiran psikologi dan mental yang semula jadi, yang menentukan kebolehan kita dan menjadikan setiap orang orang yang unik pada tahap yang lebih tinggi.

Tetapi kita mesti faham bahawa semakin aktif dan terus-menerus kita membangunkan ciri-ciri individu kita dalam diri kita, semakin jelas ciri-ciri keperibadian kita akan nyata, lebih unik, dan oleh itu berharga, kita akan menjadi. Itulah, saya ingin mengatakan bahawa tidak cukup hanya untuk dilahirkan tidak seperti orang lain - anda perlu menjadi tidak seperti segala-galanya supaya tidak bergabung dengan orang ramai dan tidak menjadi salah satu daripada banyak yang keperibadiannya tidak dinyatakan dengan baik. Dan jika terdahulu menjadi istimewa, tidak seperti orang lain, dalam kebanyakan kes tidak begitu menguntungkan [kebudayaan kolektivis yang wujud dan sekarang berlaku di banyak masyarakat sebelum individu], dan bahkan berbahaya, ia mungkin tertakluk kepada ostracism [yang akan diusir], atau dihukum Contohnya, untuk dibakar di pegangan untuk kepercayaan anda, hari ini nilai yang unik, tidak seperti mana-mana orang lain telah meningkat dengan ketara, dan akan terus berkembang, anda dapat memastikannya. Dalam masyarakat maju, ini pasti akan berlaku. Saya fikir dalam membangun juga. Oleh itu, sangat penting untuk mempelajari psikologi keperibadian untuk memahami bagaimana anda boleh membangunkan "I" anda sendiri dengan kualiti maksimum.

Oleh itu, sangat penting bagi individu untuk sentiasa membangun, supaya semua ciri tersendiri menjadi lebih jelas dan menjadi kelebihan terhadap orang lain. Pembuatan dan peluang untuk menjadi seseorang, bukan hanya oleh fakta kelahiran, tetapi juga oleh fakta pembangunan, setiap orang mempunyai. Pada masa yang sama, cukup aneh, tidak ramai yang mahu menjadi orang. Cukup sebilangan besar orang secara sukarela menolak peluang ini. Mengapa mereka melakukannya? Untuk dua sebab - salah faham dan ketakutan. Di satu pihak, orang tidak memahami apa yang dimaksudkan sebagai orang, tetapi sebaliknya, mereka takut akan tanggungjawab yang akan berlaku jika mereka meletakkan diri mereka sebagai orang. Lagipun, seseorang mesti bertanggungjawab untuk hidupnya, dan untuk ini dia mesti matang. Dan di sini ramai orang mempunyai masalah - mereka berhenti dalam pembangunan mereka, dari sudut pandangan saya, tidak tanpa bantuan, dan oleh itu mereka tidak dapat sepenuhnya membesar untuk berhenti takut tanggungjawab dan mula melihat di dalamnya peluang yang baik untuk mula menguruskan mereka oleh kehidupan. Ini, dengan cara ini, adalah fenomena yang sangat menarik dalam kehidupan kita, yang psikologi personaliti juga mengkaji. Kami akan membincangkannya dengan lebih terperinci di bawah apabila saya memberitahu anda tentang perkembangan keperibadian.

Sementara itu, saya ingin anda faham, pembaca yang dikasihi, banyak yang perlu kita ketahui tentang kehidupan, tentang orang lain dan tentang diri kita berada di dalam diri kita. Kita perlu belajar diri sendiri - keinginan, peluang, pengalaman, fikiran, perasaan kita. Semua ini ciri-ciri individu kita menentukan kehidupan kita. Dunia luaran hanyalah rangsangan untuk seseorang yang kita bertindak balas seperti yang kita mampu dan terlatih untuk bertindak balas. Dan kita semua bertindak balas terhadap perkara yang berbeza dengan cara yang berbeza, anda tahu itu. Sudah tentu ada sesuatu yang sama dengan tindak balas kita kepada dunia luar - kita semua mengalami rasa takut, iri hati, putus asa, semangat, tamak, dan sebagainya, kita semua bermimpi kehidupan yang lebih baik, kita semua berusaha untuk sesuatu yang lebih besar dan lebih baik, tetapi kami melakukannya dengan berbeza. Oleh itu, anda sentiasa boleh memilih dan menguasai tingkah laku model yang paling berkesan - untuk mencapai matlamat anda, untuk melindungi diri anda dari pencerobohan dari dunia luar, untuk memenuhi keinginan anda dan sebagainya, jika anda tahu apa dan bagaimana anda perlu mengubah diri anda. Untuk melakukan ini, masuk akal untuk mempelajari psikologi individu.

Sekali lagi, setiap orang adalah seorang. Semua orang! Tidak kira apa jenis orang itu, adalah penting untuk melihatnya di setiap orang dan, pertama sekali, dalam diri sendiri, untuk kemudian menilai orang ini dan memahami bagaimana untuk membangunkannya. Menyedari seseorang, kita bukan sahaja merawat setiap orang secara berasingan daripada orang lain, tetapi juga mengiktiraf kepelbagaian yang luar biasa dunia batinnya. Hanya berfikir - setiap orang adalah unik dan unik dengan caranya sendiri, ia hanya meniupkan minda. Ya, kita mempunyai banyak cara yang sama, kita mempunyai tingkah laku yang sama, keperluan yang sama, nilai yang sama, tetapi semuanya sama, setiap orang mempunyai sesuatu yang tersendiri, istimewa, unik, dan yang paling penting, untuk dunia ini. Dan jika seseorang mengembangkan dirinya, dia tidak lagi dapat meningkatkan nilai dan kepentingan keperibadiannya.

Orang fiktif

Tetapi bercakap tentang nilai individu, adalah mustahil untuk tidak mengatakan tentang tidak, katakan, sisi terang isu ini. Sering sekali dalam kehidupan kita, seseorang boleh bertemu, untuk bercakap, individu fiksyen, iaitu individu yang menonjol kuat terhadap orang lain, tetapi keistimewaan mereka, keutuhan mereka, keanehan mereka, tidak nyata, iaitu orang yang tidak mempunyai kandungan dalaman. Sebagai contohnya, beberapa bintang televisyen, pawagam, pop menjadi personaliti yang ketara dan terang bukan disebabkan oleh beberapa ciri khas mereka, yang mana mereka bersungguh-sungguh maju dalam diri mereka, tetapi disebabkan kemasyhuran yang mereka terima melalui PR. Nah, seperti yang anda boleh bayangkan, hanya orang yang ditunjukkan beberapa kali di TV, atau di tempat lain, kerana dia sudah menjadi terkenal. Pada masa yang sama, tidak banyak orang yang dikenal pasti dengan latar belakang orang lain benar-benar mewakili sesuatu. Oleh itu, dengan bantuan promosi, PR, seseorang tidak membuat keperibadian, dari segi fakta bahawa orang ini benar-benar lebih unggul daripada orang lain dalam sesuatu, dan produk, yang kemudiannya dijual dengan jayanya atau tidak berjaya, sebagaimana ternyata. Dan produk semacam itu, sebenarnya, boleh jadi siapa pun, walaupun lengkap dan biasa. Anda boleh membubarkan mana-mana orang, dari mana-mana orang yang boleh membuat keperibadian istimewa, yang, kerana alat-alat luar, pertama sekali, terima kasih kepada sokongan maklumat, seolah-olah orang menjadi orang penting, orang yang berwibawa, lebih penting daripada orang lain.

Tetapi pada masa yang sama, orang itu tidak boleh mewakili apa-apa dari dirinya, dan jika anda berhenti mengiklankannya, bercakap tentang dia, dia akan menjadi semudah yang sama dengan orang lain, seringkali kurang berbakat, kurang mampu dan kurang menarik daripada kebanyakan orang lain. Oleh itu, jangan tergesa-gesa melihat orang yang maju di mana anda dibentangkan dengan pelbagai sumber maklumat. Menilai seseorang dengan kebolehannya, dan bukannya oleh bunyi maklumat atau atribut luaran yang mengelilinginya. Ini penting kerana seseorang yang sebenar, dalam erti orang yang maju, boleh membantu anda untuk menjadi seorang, dan jika anda seorang yang dikenali atau tidak dikenali, ini adalah satu perkara yang lain. Tidak semestinya populariti dan populariti di dunia ini menyelesaikan sesuatu. Manakala sifat-sifat peribadi seseorang, terima kasih kepada mana ia boleh mencapai pelbagai matlamat, adalah lebih penting untuk kehidupan.

Terdapat juga fiksyen, personaliti tiruan yang kosong di dalam, tetapi pada masa yang sama cenderung mengimbangi kekosongan mereka di luar. Ini adalah orang yang membanggakan sesuatu yang tidak berkaitan langsung dengan diri mereka sendiri, iaitu, bukan sebahagian daripada mereka. Tidak kira apa yang mereka banggakan, semuanya bergantung pada siapa yang mereka mahu membuat kesan. Mereka boleh membanggakan perkara, wang, sambungan dengan orang yang lebih terkenal dan sebagainya. Tetapi pada masa yang sama, tanpa semua ini, mereka tidak mewakili apa-apa. Katakanlah, membeli sesuatu yang mahal, sebagai contoh, telefon bimbit yang sama, beberapa yang mahal dan berprestij, seseorang ingin menonjol, ingin kelihatan lebih baik dan lebih tinggi daripada orang lain yang tidak mempunyai telefon seperti itu. Begitu juga, perkara-perkara dengan kereta, pakaian dan lain-lain yang difikirkan oleh sesetengah orang membuat mereka lebih baik di mata orang lain. Atau kita boleh bercakap tentang beberapa pencapaian, dengan baik, di sana, katakan tentang pendidikan yang baik, yang dinyatakan bukan dalam pengetahuan dan bukan dalam kemahiran manusia, tetapi dalam bentuk beberapa atribut, misalnya, dalam bentuk dokumen. Sebagai contoh, diploma pendidikan tinggi yang sama tidak bermakna bahawa seseorang dididik, bukan? Sebagai dokumen yang lebih serius. Tetapi pada masa yang sama, sesetengah orang secara aktif membual tentang perkara-perkara seperti itu, mereka tidak bermegah dengan pengetahuan dan kemahiran, dan bukan dengan perbuatan, tetapi dengan sifat-sifat. Walaupun atribut ini tidak boleh mengatakan apa-apa, jangan membuktikan apa-apa.

Walau bagaimanapun, perkara yang paling menarik tentang semua ini adalah bahawa debu seperti ini di mata, baik dalam mata sendiri dan di mata orang lain, berfungsi. Iaitu, ramai orang benar-benar melihat semua bukti luaran ini bahawa orang yang memilikinya benar-benar adalah orang yang istimewa. Tetapi ini boleh menghalang kita membuat keputusan yang tepat mengenai orang-orang ini. Di sini, sebagai contoh, ke mana doktor anda akan pergi untuk rawatan, kepada orang yang mempunyai diploma perubatan atau kepada orang yang tidak memilikinya? Ia berkemungkinan bahawa kepada doktor yang mempunyai diploma, anda akan mempunyai keyakinan yang lebih tinggi daripada yang tidak memilikinya. Tetapi pada masa yang sama, adakah anda benar-benar tidak mempunyai keinginan untuk mengetahui lebih lanjut mengenai pencapaian sebenar doktor ini atau itu? Adakah mungkin satu keping kertas sahaja cukup untuk anda mempercayai profesionalisme pakar ini atau pakar itu? Jelas, tiada dokumen menjamin bahawa anda berurusan dengan seorang profesional, tetapi ramai yang percaya kepada semua perkara ini, dalam semua atribut ini, mereka membuat pilihan yang salah. Atau mari kita tanyakan soalan dengan cara ini - orang mana, dari sudut pandangan anda, boleh mengajar anda bagaimana untuk mendapatkan lebih banyak wang, orang yang memandu kereta mahal dan mewah, atau orang yang memandu trem untuk bekerja? Saya fikir anda [mungkin] lebih percaya kepada orang yang mempunyai kereta mahal daripada orang yang tidak memilikinya. Tetapi pada masa yang sama, anda tidak akan mula berfikir tentang mengapa seseorang yang kaya dan berjaya akan mengajar anda sesuatu, dan apa yang mungkin tersembunyi di sebalik tawarannya untuk mengajar anda cara membuat wang yang besar, atau siapa orang yang sekarang tidak kaya - mungkin pada masa lalu dia adalah seorang jutawan yang muflis, tetapi dia bukan sahaja mempunyai pengetahuan yang diperlukan, tetapi dengan tulus bersedia untuk membagikannya kepada orang lain, termasuk dengan anda. Saya tidak mengatakan bahawa anda yang tidak akan berfikir tentang semua ini, tetapi kebanyakan orang tidak. Mereka biasanya mempunyai tanda-tanda dangkal yang cukup untuk mempercayai sesuatu atau seseorang. Walau bagaimanapun, penilaian keperibadian seseorang harus lebih mendalam, bukan cetek. Hanya dalam kes ini anda akan dapat membuat keputusan yang lebih tepat berkenaan dengan ini atau orang itu dan tidak akan membenarkan sesiapa untuk berbelanja secara istimewa.

Oleh itu, bagi setiap orang, konsep seperti seseorang mempunyai definisi sendiri. Termasuk yang salah. Bagi seseorang, seseorang yang fiksyen adalah seseorang, kerana seseorang adalah seseorang yang telah mengembangkan sifat-sifat tertentu dalam dirinya, berkat kerja keras pada dirinya sendiri dan benar-benar secara kualitatif daripada kebanyakan orang lain. Dalam erti kata lain, bagi seseorang yang mempunyai sifat-sifat luaran penting, dan bagi seseorang yang kenyang dalaman. Apa faedah yang boleh diperolehi daripada interaksi dengan mereka dan yang lain, saya fikir, tidak perlu dijelaskan. Saya hanya ingin mengatakan bahawa segala-galanya yang luar biasa yang membuatkan anda seseorang juga boleh membuat anda tiada siapa. Anda hanya perlu mengambil semua yang anda ada dan apa yang anda banggakan, atau meletakkan anda dalam kedudukan di mana kualiti peribadi anda mula memainkan peranan utama, dan banyak ilusi tentang anda akan sepenuhnya dibubarkan. Manakala segala-galanya yang membuat anda seorang dari dalam - tidak ada yang dapat mengambil dari anda. Walau bagaimanapun, ia mesti mengakui bahawa untuk membiarkan habuk di mata orang lain - sifat luaran adalah sangat berkesan. Sayangnya, dan untuk seseorang dan mujurlah, orang yang berpikiran sempit dapat bertemu dan meneman satu sama lain hanya dengan pakaian mereka. Kepada yang mereka, tentu saja, mempunyai hak setiap. Semua orang bebas untuk hidup nilai mereka sendiri. Anda hanya perlu memutuskan apa nilai yang anda ingin patuh, dan untuk apa.

Perkembangan keperibadian

Dan sudah tentu, bercakap tentang perkembangan keperibadian, saya tidak boleh mengatakan secara lebih terperinci mengenai perkembangannya. Akhirnya, kenapa dia, orang ini untuk belajar, jika bukan untuk pembangunan. Kita semua maju dalam satu cara atau yang lain, walaupun ada orang yang, malangnya, merendahkan diri. Bagaimanapun, pembangunan boleh berbeza - ia boleh menjadi sengit dan tertumpu, dan boleh menjadi lambat dan spontan. Walau bagaimanapun, saya ingin anda, pembaca yang sayang, untuk memahami bahawa tanpa terlibat dalam pembangunan diri, anda tidak boleh bersaing dengan orang lain di dunia ini untuk hak tunggal untuk dianggap sebagai orang. Ia adalah saya dan beberapa orang lain yang menganggap setiap orang tanpa pengecualian sebagai orang, tetapi anda dapat melihat bahawa di dunia ini, untuk diperlakukan dengan hormat, dengan pemahaman, dikagumi, dicintai, anda perlu berbeza daripada semua orang tetapi sesuatu yang istimewa. Perlu menjadi lebih baik daripada yang lain. Iaitu, seseorang itu bukan orang lalai, tetapi kerana sesuatu, disebabkan oleh beberapa pencapaian, atau, seperti yang dinyatakan di atas, disebabkan oleh beberapa sifat luaran.

Hanya di sini, atribut luaran bukanlah apa yang saya harus berusaha, dari pandangan saya. Sudah menjadi orang yang fiktif, tentu saja, mungkin masih lebih baik daripada menjadi orang yang mudah yang tidak menonjol dari seluruh rakyat. Walau bagaimanapun, orang yang benar-benar mempunyai ciri-ciri cemerlang yang boleh dimajukan oleh sesiapa sahaja dalam dirinya, begitu juga karisma, lebih baik. Selain itu, segala-galanya bergantung kepada anda, bukan pada kesempatan yang bahagia, bukan pada orang lain, tetapi pada anda. Apa yang anda akan bergantung kepada anda. Itulah yang penting. Ya, mungkin telah memperoleh beberapa perkara mahal, anda akan menarik perhatian orang lain, yang akan mula menghormati dan menghargai lebih banyak lagi. Atau, mungkin ada sebab, tidak bergantung kepada anda, sebilangan besar orang akan tahu tentang anda dan anda akan menjadi orang yang terkenal. Semua ini boleh membuat anda orang, satu-satunya soalan ialah jenis orang yang anda akan dan berapa lama anda akan menjadi. Saya fikir anda perlu bekerja untuk diri anda agar tidak muncul sebagai orang, tetapi untuk menjadi, dan sentiasa dan di mana-mana. Dan perkara utama untuk anda adalah untuk memahami bahawa anda adalah seorang, dan bukan hanya pokok Krismas yang berpakaian cantik. Psikologi keperibadian akan membantu anda dengan ini - dengan bantuannya anda akan belajar tentang banyak rahsia dunia dalaman seseorang dan bagaimana orang dapat menjadikan diri mereka sesuatu yang istimewa, unik dan sial berharga di mata orang lain dan yang paling penting, di mata mereka sendiri. Di laman web ini, saya akan secara berkala menyiarkan artikel di mana saya akan memberitahu anda mengenai bagaimana dan untuk tujuan yang anda boleh membangunkan keperibadian anda, dan saya akan cuba dengan segala kekuatan saya untuk memotivasi anda untuk perkembangan sedemikian.

Pada masa yang sama, pembangunan anda, secara ideal, harus sepenuhnya sukarela. Kita mesti faham bahawa pembangunan personaliti yang berkualiti tinggi dan penuh memerlukan tahap kebebasan tertentu. Anda tidak boleh mengawal pembangunan orang lain, anda tidak boleh cuba untuk membantunya untuk kehendaknya terhadap kehendaknya. Orang itu sendiri mesti mahu membangunkan, jika tidak, dia akan melakukan ini sepanjang hidupnya hanya kerana rangsangan luar, tetapi bukan dalaman. Oleh itu, anda sendiri perlu menjadi orang, terima kasih kepada perkembangan dan pembangunan diri, dan pada masa yang sama sentiasa berusaha untuk menghasilkan keputusan yang lebih baik dalam hal ini, untuk kesempurnaan, seperti yang anda ketahui, tidak ada batasan. Dan anda tidak perlu takut akan tanggungjawab yang akan jatuh pada anda kerana ini, untuk orang yang maju dapat mengatasi segala-galanya. Oleh itu, jangan takut menjadi seseorang yang lebih daripada siapa anda sekarang.

Lelaki bijak selalu berkata: "Ketahuilah dirimu." Kebenaran ini adalah kekal. Untuk segala-galanya di dunia ini, termasuk diri kita, berasal dari dalam diri kita. Jadi psikologi personaliti adalah sains yang sangat berharga kerana fakta bahawa ia cuba untuk melihat kedalaman setiap orang untuk membantu dia menjawab yang mudah dan pada masa yang sama persoalan sukar siapa dia. Dan tentu saja, ia membantu kita untuk menjadi lebih baik, lebih baik, baik bagi diri kita sendiri maupun bagi orang lain.

Baca Lebih Lanjut Mengenai Skizofrenia