Satu lagi nama untuk jenis accentuations teruk adalah afektif stagnan. Keperibadian jenis ini dicirikan oleh fakta bahawa perasaan mereka (pengalaman emosi jangka pendek yang kuat) berlama-lama untuk masa yang agak lama. Wakil-wakil dari jenis ini seolah-olah "terperangkap" pada pemikiran dan perasaan tertentu, terutamanya apabila mereka bermaruah, bangga, dan bangga. Sebagai peraturan, mereka terjebak dengan tepat dalam situasi di mana ia menyangkut mereka sendiri - beberapa keadilan atau ketidakadilan sosial abstrak yang dilakukan terhadap orang lain, mereka kurang berminat (hanya jika mereka sendiri tidak pernah berada di tempat orang lain), jadi kini mereka mengalami emosi yang sama).

Ciri-ciri jenis yang terperangkap

Jenis penekanan lain:

Ambil ujian aksentu aksara dan cari ciri-ciri apa yang dipanggil Leonhard yang paling ketara.

Orang-orang seperti itu tidak melupakan kesalahan untuk masa yang lama, mereka terdedah kepada konflik dengan orang-orang di sekeliling mereka yang pernah menyebabkan (atau, seperti yang mereka fikirkan, menyebabkan) kesalahan atau entah bagaimana menyentuh. Lingkaran rakan dan musuh ditakrifkan dengan jelas, walaupun sering kali suatu keluhan kecil dapat membuat seseorang berpindah dari kumpulan kedua ke kumpulan pertama, tetapi proses sebaliknya sering tidak mungkin atau terjadi dengan kesulitan yang besar.

Wakil-wakil dari jenis accentuations adalah mencurigakan dan membantah. Orang semacam itu sering berfikir bahawa seseorang yang menyakiti mereka, menyakiti mereka, diperlakukan dengan tidak adil, walaupun tidak begitu. Oleh kerana hubungan kasih sayang adalah bidang yang paling emosional, sangat mudah untuk membedakan orang-orang kepunyaan jenis percetakan kepribadian yang tersekat: mereka dicirikan oleh manifestasi cemburu yang sangat kuat.

Bagi orang-orang jenis ini dicirikan oleh kegigihan dalam mencapai matlamat mereka, ketegangan sukarela jangka panjang dan, seperti yang dinyatakan oleh K. Leonhard, ketegaran; mereka sering meletakkan permintaan yang meningkat bukan sahaja pada orang lain, tetapi juga pada diri mereka sendiri. Tips mendengar sangat jarang. Ramai wakil dari jenis yang terperangkap, terutamanya pada masa mudanya, adalah bercita-cita tinggi dan yakin diri, yang, digabungkan dengan kegigihan, sering membolehkan mereka mencapai keputusan cemerlang dalam pelbagai bidang aktiviti.

Jenis keperibadian yang melekat dengan penekanan teori Leonhard

Saya gembira untuk mengalu-alukan anda, pembaca blog yang dikasihi! Baru-baru ini, saya belajar tentang konsep seperti itu sebagai jenis keperibadian yang tersekat. Dalam hal ini, Alina Zhuravin membantu saya untuk memikirkannya. Dia seorang ahli psikologi profesional, ahli terapi gestalt. Saya tidak akan bercakap untuk masa yang panjang, mari kita saling mengkaji apa itu.

Penerangan

Dari nama itu, tidak sukar untuk meneka ciri utama orang tersebut, iaitu, keupayaan untuk berlama-lama untuk sesuatu masa atau perasaan. Ia juga dipanggil afektif-stagnan, dan ini kerana pengalaman yang melampau dalam intensiti mereka biasanya jangka pendek, tetapi tidak dalam kes ini. Pikiran sentiasa bergulir di kepala saya, yang memberikan gelombang baru perasaan.

Untuk menjadikannya lebih jelas, beri saya contoh: jika seseorang yang mempunyai watak yang berbeza mendapat marah dan tidak memberi peluang untuk menunjukkan kemarahan ini, maka tidak kira betapa kuatnyanya, keesokan harinya ia akan berubah menjadi kerengsaan atau kebencian, penyesalan, mungkin kesedihan. Tetapi terjebak, hanya mengingati keadaan ini, sekali lagi merasakan pencerobohan yang sama, seolah-olah semuanya berlaku.

Oleh itu, jika ada kemungkinan untuk menyinggung perasaan orang itu, anda pasti akan membalas dendam, tetapi dia tidak akan berasa lega. Dia tidak akan dapat melepaskan dan memaafkan, jadi dia akan mengingati kejadian ini hingga akhir zamannya. Jenis percetakan ini tidak menyukai ketidakadilan, hanya berkaitan dengan dirinya sendiri, oleh itu, jika seseorang melanggar kebanggaan atau kebanggaannya, nasib malang tidak dapat dielakkan.

Dia juga dipanggil berdendam dan sensitif.

Oleh kerana ia sangat terdedah, walaupun semua kuasa mempengaruhi. Dan jika kita secara objektif menimbang keadaan, mana-mana orang lain tidak akan melihat sebab-sebab tindak balas tersebut, tetapi bagi orang yang afektif, mereka akan menjadi berat. Dia tidak puas hati dari segi ganjaran, pujian, perasaan ketepuan dalam topik ini tidak mengalami.

Lebih banyak spesies lain terdedah kepada paranoia. Oleh kerana kawalan berterusan tingkah laku orang lain terhadap diri mereka membawa kepada syak wasangka, yang pada waktunya mengancam untuk berubah menjadi psikosis.

Jenis melekat juga terdedah kepada rasa cemburu, terutama sekali pada pasangan yang pasangannya membenarkan dirinya bermain dan bermain-main. Dalam kes ini, tidak akan ada keyakinan kepadanya, dan semua percubaan untuk membuktikan kesetiaannya akan sia-sia.

Orang seperti itu suka kejelasan, jadi semuanya dibahagikan kepada "putih" dan "hitam", "baik" dan "buruk"... Kerana perpecahan ini, sukar bagi mereka untuk menyesuaikan diri dengan apa-apa perubahan. Benar, pada pendapat mereka, ia hanya boleh berada di satu pihak, walaupun dalam realiti, jika anda melihat keadaan, setiap peserta dalam konflik dapat memilikinya. Adalah penting untuk dapat mendengar yang lain dan mencari kompromi, dan tidak membuktikan anda sendiri.

Apa yang perlu dilakukan

Kerja yang mendalam terhadap diri sendiri, kesedaran tentang kesukaran seseorang dan pembetulan jenis tindak balas kepada sebarang rangsangan dapat membantu. Iaitu, penting untuk belajar menguji fantasi dan pengalaman anda dengan realiti, meminta pesalah yang dipanggil, untuk tujuan apa dia melakukan tindakan, dan sama ada dia benar-benar merancang untuk mencederakan, menyebabkan kerosakan.

Menurut leongard, jenis aksentuasi yang tersendiri itu mampu mencapai kejayaan yang luar biasa dan merealisasikan matlamatnya, jika hanya kerana, mempercayai gagasannya, ia bersedia untuk terus maju, terutama jika perlu untuk membuktikan kesetiaan pada kedudukannya. Oleh itu, bergantung pada kekuasaan baik cita-cita atau kecurigaan bergantung pada bagaimana hidupnya akan diatur. Lagipun, terdapat kes-kes apabila, berdasarkan cemburu dan kemarahan, orang-orang seperti itu melakukan jenayah, memusnahkan "musuh" mereka.

Dan hari ini, pembaca yang dikasihi! Langgan blog untuk mengikuti maklumat menarik baru. Jaga diri!

Jenis terperangkap

Jenis terapung adalah jenis keperibadian yang menonjol. Asas percikan kepribadian jenis paranoid adalah ketegasan patologis. Perasaan yang boleh menyebabkan tindak balas yang kuat biasanya mereda selepas reaksi "memberikan percuma". Dalam orang yang terperangkap, gambar itu berbeza: kesan kesan akan berhenti lebih perlahan, dan seseorang hanya akan kembali dengan berfikir tentang apa yang berlaku, kerana emosi yang mengiringi stres segera datang ke kehidupan. Kesan orang tersebut berlangsung sangat lama, walaupun tiada pengalaman baru mengaktifkannya.

Aftereffect patologi terutamanya penuh dengan pengaruh egoistik, kerana mereka adalah orang yang mempunyai kuasa istimewa. Oleh itu, pelekat yang memberi kesan paling jelas menunjukkan dirinya sendiri apabila kepentingan peribadi orang yang terpengaruh terjejas. Mempengaruhi kes-kes ini ternyata menjadi tindak balas kepada kebanggaan yang cedera, rasa marah, serta pelbagai bentuk penindasan, walaupun kerosakan moral mungkin tidak penting. Menghina kepentingan peribadi, sebagai peraturan, tidak pernah dilupakan oleh personaliti yang tersangkut, sehingga mereka sering digambarkan sebagai orang yang membalas dendam atau membalas dendam. Di samping itu, mereka dipanggil orang yang sensitif, menyakitkan, sensitif. Penghinaan dalam kes-kes seperti ini terutama berkaitan dengan cinta diri, sfera kebanggaan, kehormatan.

Ciri-ciri jemuran tidak hanya memberi kesan apabila keperibadian personaliti rosak, tetapi juga jika berjaya. Di sini sering diperhatikan manifestasi keangkuhan, kesombongan. Cita-cita sangat bersifat khas, cerah pada orang-orang dengan kegigihan yang berlebihan semangat: cita-cita disertai dengan keyakinan diri, dan selalu terdapat sedikit insentif bagi orang-orang seperti itu.

Oleh kerana campurtangan dengan keinginan mementingkan diri sendiri datang dari orang-orang di sekeliling mereka, dengan tahap yang tinggi tersekat, i.e. Antara keperibadian paranoid, terdapat sifat seperti kecurigaan. Dengan kegagalan jangka panjang dalam kehidupan, kecurigaan berubah menjadi sifat watak yang tetap dan sangat terfokus.

Juga, ciri yang paling ciri-ciri wajah yang melekat adalah degil dan apa yang dipanggil "mati-keras". Apabila mencapai matlamat peribadi orang seperti ini adalah keras kepala dan konsisten, mereka jarang dimalukan oleh tindak balas yang merugikan, keraguan dan ketidakpercayaan orang lain. Mereka dibezakan oleh cadangan yang rendah dan praktikal "sifar" dari luar. Mereka sentiasa mengekalkan tahap kecekapan yang tinggi, tetapi pada masa yang sama semua tindakan mereka didorong secara emosi.

Di peringkat profesional-tingkahlaku, jenis keperibadian yang tersangkut dicirikan oleh sifat-sifat seperti: kelemahan emosi; ketidakupayaan untuk mengalih perhatian daripada emosi negatif; ketulenan; egosentrisme; rancorousness; cita-cita; keangkuhan; keangkuhan; kecurigaan hypertrophied; ketekunan; ketekunan; keupayaan untuk tidak kehilangan produktiviti dalam persekitaran yang tidak menyenangkan; kekurangan cadangan.

Jenis keperibadian terikat

Orang yang terperangkap adalah salah satu jenis keperibadian, yang dinilai oleh gaya komunikasi seseorang dengan orang di sekelilingnya. Orang yang terperangkap tidak terlalu bergairah, suka membaca moralisasi oleh orang lain, mempunyai tahap gangguan tertentu. Rasa ketidakadilan, kepekaan, kecurigaan yang menimbulkan keadaan untuk perkembangan konflik yang kerap antara orang dan orang lain.

Teori penekanan (mengenal pasti titik lemah dalam watak seseorang) mengklasifikasikan keperibadian jenis yang tersekat sebagai keperibadian konflik, manakala psikiatri mencirikan jenis keperibadian yang tersekat sebagai satu paronikal dengan kecenderungan untuk mempengaruhi keadaan yang berterusan. Kegembiraan yang kuat, menjana keadaan yang menjejaskan, biasanya akan merosot, tetapi dalam hal jenis keperibadian yang tersekat dengan hanya satu ingatan tentang sebab-sebab yang menyebabkannya, ia dapat kembali kepada orang itu dan membuatnya berada dalam keadaan tekanan, menyebabkan dia mengalami pengalaman baru.

Orang yang mempunyai keperibadian yang tersendiri tidak selalu bertindak balas terhadap penghinaan, sering kali pengalaman mereka tersembunyi, namun mereka tiba-tiba terputus mengikut prinsip "drop terakhir" yang melampaui kesabaran mereka. Manifestasi secara tiba-tiba reaksi ini boleh menyebabkan kebingungan antara lain, kerana ia secara tidak seimbang secara emosi lebih kuat daripada reaksi yang dikira oleh orang lain.

Penuaan keadaan yang menjejaskan, sebagai peraturan, berlaku apabila harga diri seseorang, minat pribadinya dipengaruhi. Individu yang terperangkap tidak melupakan penghinaan yang mencirikan mereka sebagai orang yang menghina, terdedah kepada dendam. Selalunya, tindakan orang yang dicirikan oleh jenis keperibadian yang tersendiri didorong oleh emosi, dan sifat keras kepala mereka membolehkan mereka untuk bertahan terhadap matlamat.

Orang yang mempunyai sifat keperibadian yang tersangkut sangat terdedah secara emosi dan tidak dapat terganggu dari emosi negatif, tetapi ini tidak menghalang mereka daripada mempunyai keupayaan kerja yang tinggi dan menjadi orang yang berjaya dalam bidang profesional mereka.

Jenis terperangkap. Masalah menonjolkan personaliti.

Saya pernah menulis tentang persefahaman peribadi - https://www.b17.ru/article/72586/

Pengukuhan adalah ciri keperibadian yang tidak menyeberangi sempadan patologi. Sederhana (secara kondisional, semulajadi) sebahagian daripada penduduk diduduki oleh ahli psikologi. Patologi adalah banyak ahli psikiatri. Menjadi dalam zon "sihat", kesedaran bahawa anda hanya mempunyai penekanan watak, dan bukan sesuatu yang lebih berat, selalu menjadi sokongan dalam dirinya sendiri. Walau bagaimanapun, semua orang mempunyai masalah, dan kerana sifat mereka, accentuants juga lebih kerap.

Secara keseluruhan terdapat 10 jenis penekanan. Hari ini saya ingin bercakap mengenai jenis yang terperangkap.

Jenis terapung terdedah kepada pengalaman jangka panjang. Jika kita menggambar analogi dengan makanan, dia mengunyah segala yang membahagiakan hidup kepadanya untuk waktu yang lama dan teliti. Rasa, baik menyenangkan dan tidak menyenangkan, meninggalkan kesan yang panjang dalam jiwa beliau.

Melekat pada ketidakpercayaan. Sukar untuk dia beralih. Tidak ada kelenturan, tetapi ada keupayaan yang besar untuk menentang. Secara umumnya, keadaan ketidakpastian adalah faktor tekanan yang paling kuat untuk terjebak. Ini juga pelanggaran pelan. Sebagai peraturan, hubungan tidak termasuk dalam senarai nilai yang terperangkap, secara umum, dengan hubungan dan orang yang dia sukar. Orang yang terperangkap mempunyai idea yang terlalu banyak menilai bahawa dia membela dengan keras. Inilah jenis yang mana lebih penting untuk menjadi benar daripada berada dalam hubungan yang baik.

Orang yang terperangkap telah menyatakan ciri-ciri paranoid. Dia mungkin mengesyaki orang lain, bersikap sombong dan membalas dendam.

Hardy, boleh dilaksanakan. Bercita-cita tinggi. Sangat produktif.

Masalah biasa yang tersangkut boleh:
- mewujudkan hubungan hangat dan mewujudkan kepercayaan. Kerana masalah dengan mempercayai seseorang yang terjebak, sukar untuk berehat, dia harus mengawal segala-galanya. Dan jika ini dilengkapi dengan fantasi fantasi yang menakutkan, maka dunia di sekitar dapat dilihat sebagai terlalu berbahaya dan terlalu bermusuhan.

- kesunyian. Kerana tidak semua orang dapat menahan tahap kawalan ini.

- ketidakmampuan untuk mengenali tekanan, kerana orang yang canggung cenderung melakukan lebih daripada merasa dan memahami dirinya. Apabila terdapat banyak tekanan emosi, tetapi tidak diakui, masalah psikosomatik boleh bermula: hipertensi, sakit kepala, masalah dengan saluran gastrointestinal, masalah dalam bidang intim.

- kekurangan pemahaman dengan kanak-kanak, terutamanya dengan yang kecil. Interaksi antara ibu bapa yang terdampar dan kanak-kanak dari dua hingga lima tahun, misalnya, penuh dengan kecederaan moral untuk kedua-duanya. Kebenaran adalah penting untuk orang yang terperangkap, dan dia akan menerangkan dengan jelas kepada kanak-kanak apa yang betul dan bagaimana ia perlu diatur. Adalah penting untuk kanak-kanak dalam krisis tiga untuk menegaskan dirinya, merasakan haknya untuk sebarang protes dan apa-apa karut. Di samping itu, terdapat perkara-perkara yang tidak mengenai ketepatan dan kecekapan, tetapi mengenai kehangatan dan penerimaan, dan di sini yang tersekat mungkin tidak mempunyai kemahiran yang diperlukan.

Sekiranya anda hidup dengan terjebak:

- boleh diramalkan. Selamatkan dia. Sangat sukar baginya untuk menghadapi ketidakpastian.

- Belajar untuk mempertahankan sempadan anda. Ajarkan mereka supaya tidak tersentuh. Jika tidak, anda akan berjalan sepanjang hayat anda.

- Pastikan sumber sokongan diri yang cukup, kerana jammer mungkin tidak cukup panas. Tetapi dia boleh menjadi pakar yang sangat baik, lelaki keluarga, kawan.

Sekiranya anda terjebak.

Seseorang yang terperangkap mungkin akan menjalani terapi untuk sebab-sebab psikosomatik, dan bukan dengan sendirinya, tetapi dengan rujukan dari doktor. Sebab-sebab ini adalah ketidakpercayaan umum terhadap segala yang berkaitan dengan kehidupan dalaman dan psikologi. Sukar untuk orang yang cakap untuk bercakap tentang hidupnya, dia hanya wujud dalam aktiviti, di permukaan keperibadiannya, tanpa melihat terlalu banyak kedalaman. Kemurungan yang mungkin, gangguan kecemasan, sebagai pilihan - gangguan obsesif kompulsif.

Sebagai maklumat untuk refleksi untuk orang yang terperangkap, anda boleh menawarkan senaman pada imej diri metafora. Ia sangat mudah. Lihatlah dan beritahu apa yang paling anda sukai di pedalaman ini. Apa kualiti anda dapat dilihat dalam pilihan ini. Berapa banyak persamaan yang boleh anda dapati? Sukarakah anda bercakap mengenai diri anda dan keperibadian anda? Adakah terdapat sesuatu yang anda ingin ubah sendiri?

Adakah anda berpuas hati dengan kehidupan dan hubungan anda?

Apa tempat dalam hidup anda memerlukan rehat, kelonggaran, kreativiti?

Apa yang anda fikirkan tentang keperibadian yang dipanggil "anak batin"? Apa itu dalam kes anda?

Artikel seterusnya adalah mengenai jenis demonstratif.

Melekat individu

Asas percikan kepribadian, paranoid, jenis kepribadian adalah ketegasan patologis.

Perasaan yang boleh menyebabkan tindak balas yang kuat biasanya mereda selepas reaksi "memberikan percuma": kemarahan seseorang yang marah keluar, jika anda boleh menghukum orang yang marah atau menyakitinya; takut akan pas malu-malu, jika anda menghilangkan sumber ketakutan. Dalam kes-kes tersebut apabila tindak balas yang mencukupi untuk beberapa sebab tidak berlaku, kesannya akan berhenti lebih perlahan, tetapi jika individu itu secara mental menangani topik lain, maka biasanya kesannya akan hilang selepas beberapa ketika. Walaupun orang yang marah tidak dapat bertindak balas terhadap keadaan yang tidak menyenangkan, sama ada dalam perkataan atau perbuatan, namun begitu kemungkinan bahawa pada keesokan harinya dia tidak akan merasa kerengsaan yang kuat terhadap pesalah itu; seorang yang takut yang tidak dapat melarikan diri dari keadaan yang menakutkan, masih merasa lega dari ketakutan selepas beberapa ketika. Dalam orang yang terperangkap, gambar itu berbeza: kesan kesan akan berhenti lebih perlahan, dan seseorang hanya akan kembali dengan berfikir tentang apa yang berlaku, kerana emosi yang mengiringi stres segera datang ke kehidupan. Kesan orang tersebut berlangsung sangat lama, walaupun tiada pengalaman baru mengaktifkannya.

Seperti yang telah disebutkan, kesan-kesan egoistik adalah penuh dengan kesan selepas patologi, kerana mereka yang mempunyai kuasa istimewa. Itulah sebabnya terjadinya kesan yang paling ketara apabila kepentingan peribadi orang yang terpengaruh terjejas. Mempengaruhi kes-kes ini ternyata menjadi tindak balas kepada kebanggaan yang cedera, rasa marah, serta pelbagai bentuk penindasan, walaupun kerosakan moral mungkin tidak penting. Menghina kepentingan peribadi, sebagai peraturan, tidak pernah dilupakan oleh personaliti yang tersangkut, sehingga mereka sering digambarkan sebagai orang yang membalas dendam atau membalas dendam. Di samping itu, mereka dipanggil orang yang sensitif, menyakitkan, sensitif. Penghinaan dalam kes sedemikian terutamanya berkaitan dengan cinta diri, sfera kebanggaan dan penghormatan.

Bagaimanapun, kerosakan yang dikenakan ke atas kepentingan pelan lain, seperti kehausan barangan material, semangat untuk memperoleh, juga disedari oleh orang yang ditandai dengan keterlaluan menjejaskan. Rasa kemarahan oleh ketidakadilan sosial dalam keperibadian jenis yang tersangkut diperhatikan dalam tahap yang lebih lemah daripada mempengaruhi pada impuls yang mementingkan diri sendiri. Dan jika di kalangan wakil-wakil jenis ini, kadang-kadang ada pejuang untuk keadilan sivil, hanya sejauh mana orang-orang ini mempertahankan keadilan untuk diri mereka sendiri pada masa yang sama; Dengan ringkasan, mereka hanya cuba memberi lebih banyak berat kepada tuntutan peribadi mereka.

Ciri-ciri jemuran tidak hanya memberi kesan apabila keperibadian personaliti rosak, tetapi juga jika berjaya. Di sini kita sering melihat manifestasi keangkuhan, kesombongan. Cita-cita adalah ciri khas, ciri yang jelas pada orang yang mempunyai keterlaluan yang berlebihan: cita-cita disertai dengan keyakinan diri, dan selalu ada sedikit insentif untuk orang tersebut.

Oleh kerana campurtangan dengan keinginan mementingkan diri sendiri datang dari orang-orang di sekeliling mereka, dengan tahap yang tinggi tersekat, i.e. Antara keperibadian paranoid, terdapat sifat seperti kecurigaan. Seseorang yang sensitif sensitif, sentiasa menderita dari "sikap buruk" yang imajinasi terhadap diri sendiri, dengan cara yang sama kehilangan kepercayaan pada orang, seperti juga orang yang tidak percaya secara objektifnya dibenarkan. Lagipun, kecurigaan agak munasabah, sebagai contoh, lelaki cemburu, yang benar-benar ditipu. Tetapi sementara syak wasangka yang dibenarkan tidak melampaui kes ini, kecurigaan orang yang tersangkut adalah semua-merangkumi, kerana kecurigaan yang menyakitkan dijana bukan oleh keadaan luar tertentu, tetapi berakar pada jiwa orang itu sendiri. Oleh itu, kecurigaan sebagai harta jiwa hanya boleh digunakan jika ada suasana tidak percaya yang meluas ke mana-mana bidang dan hubungan.

Pengulangan beberapa kes jenis yang sama boleh mencetuskan permulaan perkembangan paranoid, tetapi adalah salah untuk menerangkan yang terakhir hanya dengan merumuskan kes tersebut.

Jika seseorang selalu merasakan sasaran untuk komen yang menyinggung perasaan, misalnya, dari bosnya, maka, dalam satu tangan, kebencian terhadap orang ini akan terus berkembang, dan sebaliknya, akan ada reaksi yang membosankan terhadap rangsangan aktif secara sistematik, iaitu. akan ada kelemahan secara beransur-ansur kesannya. Keputusan sedemikian biasanya diperhatikan dalam kes-kes tersebut apabila tidak mungkin memasuki pertarungan melawan pesalah, tetapi situasi seperti ini tidak memberikan perkembangan paranoid.

Peningkatan berterusan dalam mempengaruhi disebabkan oleh penampilan penggantian jangka panjang kejayaan dan kegagalan yang dinyatakan di atas. Marilah kita bayangkan bahawa ada peluang untuk bertindak balas dengan betul terhadap kesalahan itu, tetapi kejayaan ini hanya akan menjadi sebahagian, kerana tidak lama lagi serangan baru di pihak pesalah akan mengikutinya lagi. Perubahan kepuasan yang berterusan dan luka-luka baru membawa kepada kemunculan kesan paranoid. Perkembangan yang sama boleh berlaku - dengan prasyarat yang dijelaskan - walaupun pada orang yang tidak dibezakan dengan menjejaskan kegelisahan. Seringkali terdapat situasi seperti itu dalam kehidupan seharian, misalnya, dalam "perjuangan" menantunya dengan ibu mertuanya, perkembangan tindak balas paranoid biasa adalah mungkin. Dalam kes ini, kesan itu sendiri lebih kuat daripada peristiwa yang menyebabkannya.

Bahaya amat bahaya ketika dalam "mengayuh" yang diterangkan di atas terlibat, dengan kecenderungan untuk menentang. Dalam kes ini, menolak ke arah yang bertentangan tidak memberikan pengurangan yang mencukupi dalam kekuatan kesannya.

Mempengaruhi mencapai kekuatan yang hebat dan menunjukkan kecenderungan untuk tersangkut secara beransur-ansur menyerap pemikiran pesakit semakin banyak, yang membawa kepada kemunculan idea-idea paranoid yang boleh dikendalikan atau bahkan tidak senonoh.

Di luar bidang psikiatri dari jenis perkembangan ini suatu perintah yang hampir tidak senonoh, kita melihat terutamanya berkaitan dengan kecemburuan. Dalam bidang erotikisme, lebih daripada sekadar yang lain, seseorang sentiasa berayun antara harapan dan ketakutan, sebab itulah pengaruh semakin kuat. Ini lebih teruk oleh hakikat bahawa memaparkan cinta biasanya dirahsiakan, jadi menilai sama ada terdapat pengkhianatan atau tidak kadang-kadang sukar. Tambah pada ini bahawa wanita yang menggoda sering menggoda pasangan dengan tingkah laku ambivalen sehingga dia diseksa oleh cemburu, kerana diketahui bahawa cinta tumbuh dengan cemburu.

Dengan perubahan perasaan sedemikian, penderitaan pada pemikiran kecurangan mungkin orang tercinta mencapai klimaksnya, tetapi dia segera dihadapkan dengan perasaan gembira mendebarkan yang dikaitkan dengan harapan bahawa mungkin dia benar. Dalam kertas lain, saya menerangkan secara terperinci proses ini, yang membawa kepada "cinta yang penuh benci." Kecemburuan boleh mencapai bukan hanya seorang lelaki, tetapi juga seorang wanita. Benar, cemburu wanita biasanya tidak mencapai tahap akhir berbahaya seperti yang dilakukan oleh lelaki, kerana yang terakhir melihat hakikat bahawa mereka "dikhianati", bukan hanya secara erotis. Mereka mempunyai kebanggaan lebih besar daripada wanita.

Sebagai tambahan kepada bidang erotik, seseorang juga boleh "dipotong-potong" oleh litigasi. Mereka tanpa ampun membuang kesibukan, yang seolah-olah bergoyang, kini mendaki ke puncak, kini dengan cepat jatuh ke bawah. Pada akhirnya, kesan menjangkau titik tertinggi dan jadi menangkap pemikiran bahawa tidak ada ruang untuk berhemat. Seluruh "jalan" litigasi dikumpulkan dengan kuat, dan orang itu selalu dengan kesimpulan kesimpulan yang saling bertentangan: sama ada dia putus asa bahawa dia akan kehilangan proses itu, dia penuh harapan bahwa ia akan tetap menang. Sekalipun ia tidak masuk ke neraka seperti itu, orang yang berfikiran paranoid hanya boleh berehat terhadap dirinya sendiri, menganggap dirinya benar, walaupun fakta menunjukkan sebaliknya. Dalam kes sedemikian, kita berhadapan dengan individu yang sukar dikawal, tidak bertolak ansur dengan sebarang bantahan, dan dengan tegas bersikeras sendiri. Ciri-ciri utama yang tidak dapat dikurangkan sering kali dimanifestasikan oleh orang dan dalam kehidupan seharian.

Dengan perkembangan pesat-paranoid penyakit di latar depan juga memberi kesan. Bagi seseorang yang telah menetapkan matlamat besar untuk dirinya sendiri dan yang sentiasa "terhuyung-huyung" di antara kejayaan dan kemelut, matlamat itu sendiri mula menawan tarikan ajaib yang tidak bertolak ansur dengan penilaian penting objektif. Dalam perkembangan psikosis seperti itu, misalnya, seseorang boleh menuntut sebagai pencipta utama, walaupun tidak secara objektif menunjukkan ini. Oleh kerana rasa sensasi seperti ini menunjukkan kecenderungan untuk kegigihan, kerana seseorang secara umumnya mudah terjun ke dalam mimpi yang optimis, jalan yang luas dalam perkembangan penekanan harus dijangkakan lebih sering daripada persepsi (tuduhan penganiayaan). Walau bagaimanapun, apabila pelangi merasai lebih banyak, aktiviti yang diperlukan untuk penyelenggaraan berterusan jatuh dan naik yang dijelaskan semakin berkurangan, dan perubahan mereka adalah mekanisme utama perkembangan patologi.

Idea-idea yang terhasil daripada pembangunan paranoid selalunya tidak diskriminatif, tetapi ia mesti dikelaskan sebagai overvalued (dicadangkan oleh Wernicke), iaitu. pemikiran lelaki yang luar biasa. Sebagai contoh, seseorang boleh menjadi sangat terkejut dengan pemikiran rendah dirinya, yang muncul di tanah cemburunya, atau dengan gagasan pencapaian yang luar biasa bahawa semua kepentingan dan matlamat lain untuknya tidak wujud. Tingkah laku ini mendedahkan sifat seperti keperibadian paranoid yang degil.

Kami telah berhenti dalam proses pembangunan mental negeri-negeri ini, yang menerangkan individu-individu yang menonjol dari jenis anankastik. Contohnya, sebagai contoh, berfikir tentang penyakit berat mereka atau idea yang obsesif bahawa sesuatu yang penting hilang, sebenarnya, idea yang sama terlalu tinggi, walaupun ahli psikiatri tidak pernah memanggilnya. Keserupaan pembangunan paranoid dan anancastic bahkan lebih menarik dalam kes-kes di mana rasa takut berpotensi menjadi personaliti. Ketakutan boleh menjadi asas pembangunan dan paranoid. Dengan turun naik antara harapan pemulihan dan ketakutan mati, takut merebut ke tahap yang lebih besar atau lebih rendah walaupun mereka yang terjebak. Akibatnya, gambaran perkembangan hypochondriac diteruskan dalam keperibadian yang terserlah dari kedua-dua jenis dan jenis yang tersangkut, kira-kira sama, walaupun dalam yang terakhir ia adalah kurang biasa.

Jenis keperibadian yang tersendiri sangat menarik kerana ia sama-sama membawakan kemungkinan perkembangan watak positif dan negatif. Seperti yang diketahui, seseorang hanya boleh mendapatkan penghormatan dan kuasa jika dia entah bagaimana mencapai keputusan positif, berdiri menentang latar belakang orang lain. Oleh itu, setiap orang yang bercita-cita ingin mencapai prestasi tinggi dalam apa jua aktiviti.

Tantrums, bagaimanapun, boleh melakukan tanpa itu, mereka sering berpuas hati dengan diri mereka sendiri tanpa sebab yang jelas. Penjelasannya adalah mudah: melalui penindasan, histeria secara subjektif boleh menunjukkan bahawa prestij bahawa mereka tidak mempunyai objektif.

Kepribadian paranoid yang tidak mempunyai kecenderungan untuk mencadangkan diri sendiri mesti memenangi pengiktirafan sebenar orang lain agar mempunyai alasan untuk berbangga dengan diri mereka sendiri. Oleh itu, cita-cita boleh menjadi daya penggerak penting ke arah kerja yang cemerlang atau prestasi kreatif. Tetapi cita-cita juga boleh menjadi faktor negatif, contohnya, apabila seorang yang bercita-cita tinggi dengan tidak sengaja menekan dan menolak rakannya, di mana ia melihat pesaing. Dalam kes sedemikian, yang bercita-cita tinggi biasanya menemui bantahan awam, dan jalan keluar dapat dua kali: sama ada ia datang ke deria dan cuba lagi untuk mendapatkan pengiktirafan dengan dedikasi dalam karyanya, atau ciri kedua orang itu menang - kecurigaan dan permusuhannya.

Dalam contoh-contoh di bawah, kita akan melihat bagaimana selai dapat menjejaskan tingkah laku seseorang dengan cara yang positif atau negatif. Dalam orang pertama yang ditinjau, yang sebelum ini telah dijelaskan oleh Zaiga dalam kerja kolektif kami, sehingga umur 60 tahun, ciri positif penekanan berlaku, dan dengan mereka sikap positif kehidupan. Kemudian, keadaan berubah dramatik: kecurigaan, bukan cita-cita, mula mengatasi. Adalah menjadi syak yang mendorong pesakit untuk berjuang dengan alam sekitar dan lain-lain.

Keadaan ini tidak biasa: orang yang tersekat pada zaman awalnya dibezakan oleh pencapaian cemerlang dalam pelbagai bidang, kerana mereka dengan tulus dan bersungguh-sungguh mencari kepuasan dalam merealisasikan rancangan mereka yang bercita-cita tinggi, tetapi dengan usia ia boleh menjadi sukar untuk mengalahkan orang lain, dan orang yang tersangkut dicirikan oleh kegigihan yang berlebihan mempengaruhi umur tidak lagi merasakan kepuasan mantannya dengan kegiatannya. Pengiktirafan pencapaiannya kini menjadi sangat sederhana, dan ada kesediaan paranoid untuk mengalihkan penyesalan terhadap keadaan orang lain, kepada mereka yang kononnya bermusuhan dengannya. Lama kelamaan, orang itu akhirnya menjadi jalan negatif, memudaratkan masyarakat.

Jenis melekat: ciri individu tersebut

Jenis melekat adalah jenis keperibadian personaliti yang dicirikan oleh rintangan berlebihan kesannya.

Dalam kehidupan kita, segala-galanya diatur supaya perasaan berwarna emosi secara beransur-ansur mereda. Alasan untuk ini: mereka diberikan kehendak, mereka memercikkan dan ada pelepasan. Dalam keperibadian yang tersekat, keseluruhan proses berjalan berbeza. Kesan kesan, nampaknya tidak pernah berakhir: hanya mental untuk kembali ke keadaan, dan ledakan emosional mengamuk lagi. Walaupun pengalaman baru atau rangsangan umum, dia (yang disebutkan sebaliknya) tidak dipelihara dan tidak disokong.

Apa yang paling menyakitkan?

Pada dasarnya, tidak ada keanehan: keluhan peribadi dianggap paling menyakitkan. Tetapi, sebagai ciri, kesan yang mementingkan diri boleh dipanggil. Kerosakan moral sebenar dalam hal ini mungkin kecil.

Di pihak rakan sekerja atau alam sekitar, mereka tidak akan menggantikannya. Tetapi, seseorang dengan penekanan itu akan menganggap kejadian itu sebagai kelemahan kepada merit dan rasa bangga. Dan dia akan ingat ini untuk masa yang lama. Oleh itu, orang yang mempunyai aksentuasi watak yang tersangkut boleh dianggap sebagai membalas dendam dan membalas dendam.

Mereka juga sering digambarkan sebagai sangat sensitif dan, oleh itu, mereka mungkin mempunyai masalah dalam komunikasi.

Kita boleh ingat contoh yang jelas apabila, pada suatu petang sastera, pensyarah memberi ceramah tentang kehidupan penyair yang terkenal. Sememangnya, fakta dan data menarik tentang kehidupan peribadi penyair ini diturunkan. Dan sesetengah orang, tidak menahan diri, perlahan-lahan berkongsi kesan mereka terhadap yang baru didengar. Secara harfiah selepas kes keempat seperti "gangguan" daripada mendengar laporannya, pensyarah menyelar buku itu dan berkata bahawa "jika pengetahuannya yang kaya itu tidak menarik minat sesiapa, dia tidak akan kehilangan masa".

Kebanyakan mereka yang hadir hanya kagum dengan tindak balas ini. Wanita yang mengetuai petang ini dan tahu tentang ciri-cirinya, hampir tidak menghalangnya dan memujuk untuk menyiapkan laporan itu.

Pada masa yang akan datang, pensyarah ini bertemu secara kebetulan selepas beberapa minggu, pada pertemuan yang sama sekali berbeza, dan ketika ditanya tentang hal ehwalnya, perkara pertama yang dia katakan adalah "perkara yang paling buruk untuk menghormati dia dan penyair hebat, tentang siapa dia mendapat kehormatan untuk melaporkannya." Dan ini dikatakan oleh seorang pemuda yang (dari sudut pandang fisiologi) berada dalam usia yang paling aktif dan bertenaga. Perhatikan bahawa sebagai tambahan topik kuliah ini tidak ditangani. Itu hanyalah reaksi afektifnya terhadap perasaan bangga yang cedera.

Terlalu baik juga tidak baik.

Malangnya, ciri-ciri melekat menjejaskan walaupun berjaya. Titik utama dan utama adalah cita-cita. Oleh itu, apabila semuanya ternyata dan berkembang dengan cara yang terbaik, perasaan keangkuhan dan keyakinan diri dapat muncul. Selalu ada ganjaran dan terima kasih kepada orang-orang seperti itu, atau mereka "tidak begitu" dinyatakan.

Saya mengesyaki anda semua!

Oleh kerana cita-cita sentiasa memaksa seseorang untuk bergerak ke arah matlamat kejayaan yang dihargai, personaliti lain mungkin menjadi halangan. Dan tidak semestinya kerana musuh terbuka.

Rakan-rakan yang mendakwa tempat yang sama atau juga untuk meningkatkan gaji sambil tersenyum dan memberinya tangan dalam ucapan menyebabkan dia salah faham. Dan satu lagi sifat dominan berkembang - kecurigaan yang berlebihan.

Sekiranya garis-garis kegagalan atau jika kita juga berhadapan dengan jenis paranoid, kecurigaan mungkin sememangnya sangat menggalakkan.

Dalam peperangan, semua cara baik

Keperibadian jenis ini juga dicirikan oleh ketegaran dan konsep seperti "Saya sentiasa betul". Beliau mempunyai pandangan yang sangat rendah dari luar, dan jika dia boleh mendengar seseorang, dia jelas pemimpinnya yang diiktiraf, yang mana dia bergantung kepada kewangan. Walau bagaimanapun, mereka sering tidak bersetuju walaupun dengannya. Tetapi walaupun ini, dapat mencapai kejayaan yang besar.

Pertama, dia benar-benar mempunyai ketekunan dan kecekapan yang dicemburui. Kedua, dia benar-benar menuntut dirinya sendiri dan bersedia untuk berusaha keras untuk memperbaiki diri. Ketiganya, ia juga bersedia untuk "merobek tiga kulit" dari orang lain, bahkan rekannya, yang tidak secara resmi mematuhinya. Ini sering disukai oleh majikan.

Cinta dan persahabatan

Sukar untuk menggembirakan jenis keperibadian yang tersekat, oleh itu ia mempunyai bulatan yang sangat terhad. Dan hanya "berkilau" sedikit yang anda tidak akan perasan, tetapi yang akan menghapuskan anda secara kekal dari bulatan dekat ini. Pada dasarnya, orang tersebut agak bercanggah. Tetapi, konflik ini dilihat olehnya sebagai variasi perlindungan. Benar, yang lain tidak selalu menganggapnya seperti itu, kerana jawapan dari segi kekerasan jelas tidak selari dengan kesalahan atau kerosakan yang disebabkan.

Dalam hal hubungan keluarga, frasa yang paling kerap seperti orang itu "tidak begitu". Mereka kelihatan seperti itu, tidak melakukannya, tidak mengatakan demikian; Di samping itu, kerana dia mudah terdedah dan terdedah, orang itu boleh menjadi sangat cemburu. Selain itu, cemburu ini tidak datang dari tindakan sebenar rakan kongsi, tetapi dari persepsi mereka terhadap tindakan atau bahkan "gema" dan "prasyarat".

Hanya asas, seperti yang sudah kita ketahui, adalah kebanggaan yang dilanggar dengan mana orang itu mempunyai masalah. Dan bukan tindakan sebenar rakan kongsi itu. Oleh itu, tidak mudah untuk meyakinkan pasangan anda bahawa dia tidak bersalah. Semakin dia membenarkan dirinya, lebih banyak dia disyaki. By the way, cemburu boleh berlaku bukan sahaja pada tahap hubungan peribadi. Keperibadian jenis ini boleh menjadi cemburu terhadap pekerjaan, yang, pada pendapatnya, lebih menarik untuk pasangan berbanding dengannya. Atau untuk berjaya.

Walaupun anda tidak boleh membawa hanya satu gambaran sejagat mengenai kelakuannya. Jika, seperti yang telah disebutkan sebelumnya, seseorang berjaya, dia mungkin lebih toleran terhadap orang yang disayangi. Di samping itu, bagasi pengetahuannya tidak boleh meninggalkan ramai orang yang tidak peduli.

Sekiranya orang tersebut tidak diiktiraf dan tidak dapat direalisasikan, dia dapat mengadu-mengejar masalah yang sama setiap hari untuk beberapa jam, sambil menyatakan tiada komen yang menggembirakan tentang orang-orang di sekelilingnya.

Apa yang perlu dilakukan dengan semua itu?

Bagaimana hendak keluar daripada keadaan yang terperangkap? Jika anda berminat dalam soalan ini, maka topik ini pastinya bukan tentang anda! Kadang-kadang anda boleh bertemu di penerimaan pelanggan yang sendiri menetapkan diri mereka, atau diagnosis, atau label. Pada masa yang sama, cerita mereka bermula dengan pergolakan emosi yang sangat kuat, yang mana mereka tidak dapat pulih selama (!) Dua minggu. Oleh itu, saya cepat mempercayai pelanggan-pelanggan seperti ini: masalah anda amat rumit dan harus diselesaikan dengan penerimaan psikologi. Tetapi, ia sama sekali berbeza dan tiada kena mengena dengan jenis yang terperangkap.

Dengan cara ini, jika suami anda meninggalkan anda dengan hutang dan dua anak, selamat berhijrah ke perempuan simpanan muda. Dan anda, selepas bertemu dengannya setahun kemudian, bersedia untuk mengalahkannya - walaupun ini tidak terperangkap! Kerana kanak-kanak lapar setiap hari dan pembayaran setiap bulan adalah tambahan tambahan afektif, dan, seperti yang kita ingat dari teks, jenis yang macet mempunyai pengaruh yang tetap tanpa mereka.

Apa yang boleh orang mengadu tentang yang benar-benar mempunyai penekanan seperti itu? Sudah tentu, untuk salah faham dan kekejaman dunia. Kerja psikologi dalam kes ini adalah mungkin. Tetapi, ia akan panjang dan sukar.

Pertama, dalam satu tangan, ahli psikologi tidak sepatutnya terlepas dari lingkaran kepercayaan, di sisi lain - tidak hanya menjadi telinga untuk aduan, ketiga, menyimpan jarak agar tidak ditarik ke dalam lingkaran terdekat. Dalam kes ini, orang semacam itu mungkin mula menggantikan pendapatnya keupayaan profesional untuk mendengar dan menerima kedudukannya dengan minat peribadi. Lagipun, dia sentiasa mahu mencari orang yang memahami dan menghargai dia.

Sudah tentu, keparahan penekanan mungkin berbeza. Dan, seperti yang telah kita ketahui, individu tersebut sendiri mungkin mahu mengurangkan reaksi emosi mereka, yang mengecilkan mereka. Oleh itu, anda secara bertahap dapat mengajar seseorang bahawa seluruh dunia tidak akan menghina dia. Dengan cara ini, dia akan mempelajari maklum balas yang lebih mencukupi.

Tetapi, jika penekanan ini menguasai dan diucapkan, maka orang itu, kemungkinan besar, tidak akan bertahan lama dalam terapi dan akan mencari tempatnya dalam hidup dengan sikap dan kekurangannya.

Walaupun kita semua mempunyai beberapa kelemahan. Oleh itu, sudah tentu, saya tidak mahu mendedahkan keperibadian dengan penekanan begitu sangat mudah dan negatif. Kesemua mereka adalah berbeza dan banyak daripada mereka boleh menjadi sayang kepada hati kita, hanya dengan persepsi mereka sendiri.

Pengarang artikel: Galina Lapshun, Sarjana Psikologi, kategori Pakar Psikologi

Punca dan contoh klinikal jenis keperibadian demonstrasi

Jenis kepribadian menyerupai atau tersekat adalah salah satu ciri aksentuasi, yang dicirikan oleh egosentrisme, kehausan untuk pengiktirafan, keinginan untuk menjadi perhatian. Keperibadian personaliti terdedah kepada sikap, melakukan perbuatan, dikira pada produk kesan luaran. Psikiatri dan psikologi mungkin menganggap percakapan aksara yang disebut sebagai gangguan personaliti yang memerlukan pembetulan psikoterapeutik.

Buat pertama kalinya, teori personaliti yang ditonjolkan dicadangkan oleh K. Leonhard pada tahun 1968, kemudian ahli sains dan psikolog lain terus mengkaji masalah ini, mencadangkan kaedah baru untuk mendiagnosis aksentuasi dan ciri-ciri terperinci mereka. Kaedah mengenal pasti ciri-ciri watak yang menonjol, yang dikembangkan oleh Leonhard, termasuk beberapa soalan, jawapan yang boleh digunakan untuk membuat kesimpulan tentang jenis keperibadian pesakit. Ujian yang diperiksa dan dilanjutkan juga dicadangkan oleh psikolog lain A. Licko. Kedua-dua soal selidik ini tersebar luas dalam psikologi moden, dan walaupun nama-nama jenis personaliti di dalamnya berbeza-beza, ciri-ciri am tetap tidak berubah. Oleh itu, orang yang terperangkap mengikut Leonhard sepadan dengan orang yang jenis paranoid atau paranoid mengikut Licko, jenis demonstrasi sama dengan histeris, pedantic to asthenic, dll.

Manifestasi utama

Pengakuan adalah ekspresi keperibadian yang normal, menyebabkan kecenderungan timbulnya pelbagai patologi psikosomatik. Memandangkan keunikan keperibadian jenis demonstratif, dapat diperhatikan bahawa terdapat pengakuan lain yang dalam banyak hal serupa dalam manifestasi mereka. Jika kita merumuskannya, maka kita boleh membincangkan konsep seperti keperibadian antisosial, yang pada tahap tertentu adalah:

  • Personaliti demonstrasi. Berbeza dengan aspirasi yang berterusan untuk menjadi pusat perhatian, kecenderungan untuk fantasi, sifat eksentrik. Perasaan orang semacam itu sering kali cetek, kurang mendalam, tetapi ini tidak menghalang mereka dari cukup mudah berkumpul dengan orang-orang di sekeliling mereka. Di antara individu-individu dengan perangai demonstratif yang dikuasai oleh individu-individu kreatif, dengan mudah mengubah kepentingan dan hobi mereka;
  • Personaliti pedantic. Di sini ciri utama adalah ketepatan waktu, kecurigaan, peningkatan kecemasan. Sering kali, orang-orang seperti ini dicirikan oleh manifestasi, prinsip, dedikasi altruistik;
  • Orang yang terjebak. Individu tersebut dicirikan oleh kepekatan pada setiap mono-idea, autoritarianisme, kecenderungan untuk membentuk ide-ide yang tidak menentu, dan mereka memiliki harga diri yang agak tinggi;
  • Jenis keperibadian yang teruk. Orang-orang seperti ini, mungkin lebih tinggi boleh dikaitkan dengan keperibadian antisosial, kerana mereka dicirikan oleh kemusnahan agresif, kemarahan, kecenderungan untuk tidak dapat diprediksi dan tindakan yang tidak mencukupi, yang dia sendiri menerangkan oleh kelakuan yang salah orang lain.

Sifat watak antisosial boleh menjadi gangguan keperibadian yang membentuk kumpulan "marjinal" yang dipanggil, menderita psikosis dan gangguan afektif. Keperibadian antisosial, sebagai jenis penekanan yang berasingan, dicirikan oleh kecenderungan untuk perbuatan tidak bermoral dan juga jenayah, penolakan norma dan peraturan yang diterima umum. Orang semacam itu sebenarnya menentang moral moral sosial mereka sendiri. Identiti gudang seperti itu boleh dipanggil konflik, kerana apa-apa peristiwa dan tindakan orang lain, dilihat secara eksklusif dengan cara yang negatif.

Jenis kepribadian tersembunyi atau tersekat menarik kerana ia sama-sama mengandungi aspek positif dan negatif. Oleh itu, di bawah keadaan yang menggalakkan, seseorang terbentuk positif, dan di bawah pengaruh pelbagai faktor negatif - negatif. Kelebihan watak sedemikian tidak dapat dinafikan bahawa seseorang cuba mengatasi orang-orang di sekelilingnya dengan cara apa pun, yang bermaksud bahawa dia mencapai hasil yang sangat tinggi dalam pelbagai bidang dalam hidupnya.

Dengan kelaziman ciri-ciri histeria, seseorang, sebaliknya, boleh berasa puas dengan alasan yang tidak jelas. Kepribadian Paranoia, sebagai peraturan, tidak mempunyai keupayaan untuk cadangan sendiri, dan oleh itu mereka perlu mencari pengiktirafan terhadap orang-orang di sekeliling mereka oleh tindakan dan pencapaian sebenar. Walau bagaimanapun, cita-cita sedemikian sering berubah menjadi sifat negatif. Ciri ini mempunyai keperibadian antisosial, yang bertindak balas kepada sebarang protes awam dengan agresif dan permusuhan.

Kemungkinan penyebabnya

Keperibadian antisosial, serta keperibadian jenis lain, biasanya bermula pada zaman kanak-kanak. Para saintis berjaya mengetahui bahawa peranan tertentu dalam proses ini tergolong dalam keturunan, dan juga kaedah penekanan yang diterima pakai dalam keluarga. Selalunya, terlalu ketat, pendidikan otoritarian dengan peningkatan permintaan terhadap anak menyumbang kepada pembentukan kepribadian yang bersemangat, menonjolkan atau bertentangan. Tidak kurang merosakan pada jiwa kanak-kanak itu boleh memberitahu pendidikan kontroversial, ketika orang tua sendiri tidak dapat menemukan bahasa yang sama antara mereka dan mematuhi pendekatan pendidikan yang berbeda.

Mewujudkan sebab-sebab yang melibatkan pembentukan penekanan watak tertentu adalah penting untuk pembetulan yang berkesan. Kesan psikoterapi tidak semestinya diperlukan, tetapi hanya dalam kes-kes di mana ciri-ciri sifat tertentu begitu jelas bahawa mereka menghalang seseorang daripada berinteraksi secara normal dalam masyarakat. Ia juga tidak boleh dilupakan bahawa kelaziman sifat demonstrasi atau lain-lain boleh menyumbang kepada perkembangan keadaan psikopatologi tertentu.

Contoh klinikal

Untuk mempertimbangkan dengan lebih terperinci bagaimana penonjolan demonstrasi boleh membawa kepada pembentukan sifat positif atau negatif, seseorang dapat mempertimbangkan contoh sebenar yang berlaku dalam amalan klinikal ahli psikologi dan ahli psikoterapi.

Oleh itu, pertimbangkan contoh Encik B., lahir pada awal abad ke-20 dalam keluarga borjuasi yang kaya. Ibunya dibezakan dengan sikap tenang dan tenang, bapanya adalah pemilik syarikat besar dan dianggap sebagai orang yang adil dan berhati-hati. B. dirinya dari zaman awal dibezakan oleh ciri-ciri cita-cita semua keperibadian demonstrasi, dan dia bertindak balas dengan sangat tajam terhadap apa-apa kritikan atau tanda rendah. Dia lulus dengan penghormatan dan dengan cepat memajukan tangga kerjaya, berdiri tegak untuk kepintaran dan semangatnya. Perlu diingat bahawa lelaki ini bukan sahaja membuat tuntutan yang tinggi terhadap orang lain, tetapi juga berfungsi sebagai contoh untuk diikuti. Semasa hidupnya, dan terutamanya selepas Perang Dunia Pertama, B. terpaksa bermula sekali lagi dari awal, tetapi kesulitan hanya memberinya penentuan yang lebih besar, dan dia mencapai jawatan tertinggi bukan kerana kenalan, tetapi dengan mengorbankan pencapaiannya sendiri.

Oleh itu, sehingga umur matangnya, watak yang dipertegas B. dimainkan di tangannya semata-mata, tetapi pada usia tua ada juga sisi negatif. Pada usia enam puluh tahun, setelah kehilangan kredibiliti mantannya, dia mula menunjukkan permusuhan terhadap atasan dan pekerja muda, merasakan ketidakadilan terhadap dirinya sendiri. Sekarang ciri keperibadian yang mantap, mendorongnya hanya kepada konfrontasi yang tidak berani dengan atasan dan rakan-rakan yang lebih berjaya.

Sebagai contoh lain, pertimbangkan seorang pemuzik yang tidak menunjukkan banyak minat untuk belajar sejak zaman kanak-kanak, tetapi berminat bermain biola. Terima kasih kepada cita-cita beliau, lelaki ini membina kerjaya cemerlang, walaupun dia sentiasa bertengkar dengan para pemimpin dan tidak pernah bersetuju untuk pergi walaupun konsesi minimum. Semua ini memaksa ahli muzik berbakat untuk sentiasa mengubah kerja. Sebagai akibat daripada beban emosi pada umur lima puluh tahun, dia mengembangkan neurosis profesional. Ini menunjukkan bahawa cita-cita dalam kes ini, walaupun pada tahun-tahun yang paling berjaya, tidak boleh selalu mengimbangi kepekaan dan keceriaan.

Kedua-dua subjek itu tidak sakit mental, walaupun kedua-duanya mempunyai tanda-tanda awal psikopatologi.

Diagnosis dan Pembetulan

Keperibadian, keperibadian, dendam atau keperibadian yang lain boleh dikenalpasti menggunakan ujian khas dan soal selidik. Rawatan biasanya dijalankan menggunakan teknik psikoterapeutikal, yang dipilih secara individu. Matlamat utama kursus terapeutik adalah untuk mengajar pesakit menggunakan ciri-ciri wataknya untuk manfaat, mengawal kelakuan dan emosinya sendiri. Pesakit boleh diwawancara secara sistematik, membentuk idea yang jelas bahawa cara terbaik dan paling boleh dipercayai untuk menarik perhatian dan pengiktirafan orang lain adalah aktiviti berfaedah sosial.

Adalah penting untuk memahami bahawa seseorang yang mempunyai ciri watak demonstratif yang belum membangun satu kemahiran yang berguna dan menarik boleh menjadi orang yang antisosial dan histeris. Ini dapat dicegah dengan mengenal pasti akta-akta seperti sejak zaman kanak-kanak dan remaja dan dengan menjalankan kerja pembetulan yang sesuai dengan individu-individu yang terdahulu.

Terperangkap, bersemangat dan jenis keperibadian lain dalam perkahwinan

Berkongsi dan tanya kawan!
Komunikasi MOTHER OF THE DOCTRINE!

Seperti yang ditunjukkan oleh kajian sosiologi, pasangan menilai kualiti utama seseorang untuk hidup bersama dalam hubungannya dengan saudara-mara dan persekitarannya. Kemudian datanglah kualiti perniagaan yang menjamin pencapaian matlamat (rasa tanggungjawab, dedikasi, dan sebagainya); kemudian ikuti sifat-sifat yang mewujudkan suasana hati (keseronokan, kesuraman, optimisme).

Tempat yang lebih tinggi dalam senarai itu diambil oleh satu atau satu lagi kualiti, lebih banyak pengaruhnya terhadap hubungan antara pasangan, pada tahap kepuasan dengan perkahwinan. Apabila kebanyakan ciri-ciri individu sahaja berkembang, yang atas sebab tertentu menekankan, hubungan menjadi satu pihak. Aksen individu dalam watak setiap pasangan juga menyumbang kepada perkara ini.

Terdapat beberapa jenis keperibadian, bergantung kepada apa yang kelihatannya menjadi hal utama dalam hubungan atau apa yang mereka tegaskan dalamnya.

Jenis personaliti dalam perkahwinan

1. Keperibadian keperibadian

Seseorang cenderung menjadi tumpuan sepanjang masa. Orang seperti itu bangga dan sia-sia. Mereka mempunyai sensitiviti yang sangat maju kepada orang lain, peningkatan kecenderungan dan cadangan diri. Mereka tidak merasa malu dan menyesal, dengan cepat melupakan semua yang tidak menyenangkan, cenderung berbohong.

Orang-orang seperti itu bimbang tentang pendapat orang lain. Mereka adalah penambah baik, artis, fantasi mereka maju dengan baik. Orang yang menyerupai suka berkomunikasi, mudah bercakap, bebas berkomunikasi, tetapi dia mempunyai tahap kritikan yang rendah, dia tertakluk kepada mimpi.

2. Orang yang pedantic atau pedant

Sukar untuk membuat pilihan, penuh keraguan, ketakutan. Sangat tidak ragu-ragu. Berbeza antara pro dan kontra. Sangat sia-sia dan bertanggungjawab dalam hubungan dan aktiviti. Kebersihan di dalam rumah dikekalkan sempurna, disesuaikan.

Pedants diperlukan, eksekutif, rosario. Wanita sangat teliti dalam kehidupan seharian. Sedia untuk memulakan pertikaian kerana apa-apa perkara kecil, perkara-perkara yang tidak disediakan. Kehidupan intim mereka sering terganggu, keletihan psikologi diwujudkan.

3. Orang yang "terperangkap"

Mereka dicirikan oleh konservatisme, ketidakcekalan dalam hubungan. Vindictive, arrogant, ambisious and proud. Berhati-hati, curiga dan cemburu. Kuasa penggerak mereka adalah cita-cita.

4. Orang yang menarik

Tingkah laku orang yang dimiliki oleh jenis ini, menentukan keinginan, bukan perisikan. Jenis teragak adalah kurang berpendidikan dan terlatih; kawalan diri dan disiplin diri sangat lemah. Keinginan, perubahan mood mengawal tindakan mereka dan sering menyebabkan konflik, skandal dalam keluarga.

Adakah anda membaca artikel itu? Dapatkan hadiah!

Hantar "27 idea untuk tarikh pertama" kepada anda melalui e-mel!

Melekat individu;

Sekarang kita berpaling kepada individu yang mempunyai aksentuasi yang tersangkut, atau paranoid. Ramai penulis membezakan aksentuasi ini (atau psikopati) dalam klasifikasi mereka. Kami dapati dengan K. Leonhard, D. Shapiro, psikoterapi Ortodoks S.A. Belorusova (yang mengaitkannya dengan semangat kasih sayang.), Serta dalam pengkelasan P.B. yang terkenal Gannushkina. A.E. Lichko, yang menggambarkan jenis psikopati perlembagaan dan penekanan watak dalam remaja, tidak menonjolkan jenis ini atas alasan bahawa ia diturunkan selepas 30 tahun, dalam tempoh kematangan sosial penuh. 247.

Ciri-ciri seseorang dengan peningkatan yang teruk adalah lebih patologi daripada yang lain. Orang-orang ini dalam hampir semua tindakan dan pemikiran mereka menimbulkan kesan ketidakharmonian rohani dalam. Manifestasi gaya paranoid banyak ditonjolkan. Ini semua jenis hobi yang berlebihan, ide yang dominan dan overvalued, ketakutan patologi, Querulism (keghairahan untuk aduan dan penolakan tertulis), kecurigaan, gangguan kecerdasan (cemburu, kemegahan), hingga halusinasi (lebih kerap dengan skizofrenia paranoid).

Sememangnya, ada orang yang tidak mempunyai penyimpangan yang kelihatan seperti itu. Anomali personaliti mereka dapat menampakkan diri mereka sebagai berikut: kekakuan - kecurigaan - dogmatik. Dan yang paling penting, apabila bercakap mengenai personaliti yang terperangkap, kami mengingati kecurigaan mereka, kerana ciri ini kadang-kadang menentukan keseluruhan penampilan dalaman mereka. Pada asas kecurigaan ada ketakutan: penipuan, perzinaan, penghinaan, penyakit, kehilangan, dismorphobia (Dysmorphophobia adalah ketakutan terhadap kecacatan fizikal.).

Pemikiran mencurigakan selalu berubah menjadi tegar, tidak fleksibel. Sekiranya bos terjebak atas kecurigaan pekerjanya dalam penipuan, dalam keadaan apa pun dia akan melihat percubaan untuk plot. Sekiranya seseorang mempunyai kecacatan fizikal, keadaan yang sangat menyakitkan dapat berkembang berdasarkan asas ini - dysmorphophobia. "Semua orang mengelilingi hidung panjang saya, apabila saya pergi ke pasar untuk membeli-belah, semua orang melihat saya, tersenyum dan berbisik." Orang yang mencurigakan "melihat dunia dengan prasangka tegas, sentiasa mencari bukti syak wasangkanya." 248 Tidak ada yang menafikan bahawa orang di pasaran bercakap dan kadang-kadang ketawa. Tetapi syak wasangka dan ketegangan cemuhan membawa kepada salah tafsiran fakta yang sebenarnya wujud.

"Kelajuan aktiviti mental yang agak perlahan membawa kehebatan (mengganggu - auth.) Lebih dekat untuk melekat keperibadian, tetapi untuk yang terakhir, kelambatan terutama berkaitan dengan terjebak dalam pengalaman emosional sifat egoistik apabila minat peribadi dan harga diri objek diberikan." 24

Orang-orang jenis ini agak berwarna-warni dalam kehidupan sekular dan gereja. Tetapi jika anda melihat rupa yang lebih mendalam dan menonjolkan perkara yang paling penting, apa yang menentukan imej rohani mereka, maka kita melihat ciri seperti itu sebagai kewujudan panjang semua pengalaman (mempengaruhi), terutama yang berdosa (seperti melekat).

Mana-mana orang mungkin marah, tetapi kesannya berkurangan dan kemarahan berlalu. Ketakutan semakin berkurangan, serangan kebanggaan boleh digantikan dengan pertobatan. Bagi individu yang menyinggung, kebencian boleh hidup dalam jiwa selama-lamanya. Seseorang mengingati keadaannya, semua butirannya, menafsirkannya untuk kepentingan mereka. Perasaan kebencian dan dahaga untuk membalas dendam tidak selalu diluar dan diwujudkan dalam tindakan dan kata-kata. Ia bergantung kepada perkembangan seseorang, tahap budaya dan kerohaniannya. Tetapi tahun-tahun boleh berlalu, dan perasaan penghinaan tidak akan mati, dan ini dipanggil penentangan. Kadang-kadang orang ini kelihatan tidak masuk akal apabila mereka mula membangkitkan masa lalu, untuk memanggil jawapan, ketika tidak ada yang mengingat keadaan peristiwa itu.

Dengan kefahaman sedemikian, keupayaan dan kepekaan mereka juga agak besar. Selalunya mereka sendiri mengadu bahawa mereka tersinggung dengan tipu muslihat. Dan mereka yang tidak tahu kehidupan rohani sepenuhnya maju, kadang-kadang dengan bangga mengisytiharkan: "Ya, saya begitu, saya sangat sensitif."

Daripada ciri keperibadian, mereka mempunyai prinsip kesukaraan yang paling maju (ingat bahawa, contohnya, schizoid mempunyai sfera mental hipertropi, dan histeroid mempunyai satu sensual). Walaupun dengan tahap kecerdasan rata-rata, individu yang terperangkap dapat mencapai kemajuan kerjaya, kecuali jika mereka diusir sepenuhnya untuk konflik dan kesulitan yang kerap. "Bos tipikal" - mereka biasanya mengatakan tentang orang seperti itu: menghancurkan, berahi, kuat, dengan banyak idea, yang melihat segala-galanya, adalah mencurigakan.

Terdapat kuasa khas yang wujud dalam pemacu mementingkan diri sendiri dan mempengaruhi personaliti yang tersangkut. 250 Apabila kepentingan mereka terpengaruh, mereka dapat mengingat kesalahan itu untuk masa yang lama. Selalunya, mereka sangat bercita-cita tinggi, menuntut pemenuhan "tugas" dari semua orang di sekeliling mereka. Di dalam kehidupan paroki, orang tersebut dibezakan oleh gangguan yang obsesif terhadap semua orang dan segala-galanya dengan keinginan untuk memperbaharui dan memperbetulkannya, untuk mencapai keadilan. Mereka suka, tanpa menganalisis orang dan keadaan, untuk melawan "untuk kebenaran", untuk melindungi yang tidak adil, pada pendapat mereka, tersinggung.

Dalam Gereja, mereka memainkan peranan penting dalam perjuangan melawan semua jenis periferal (Iaitu, tidak penting). Fenomena kehidupan intra-paroki. Mereka dapat menyingkirkan mangsa mereka dari masyarakat. Atau, setelah memulakan perniagaan, sebagai contoh, organisasi pustaka Ortodoks, mereka dapat dengan mudah mengubahnya menjadi tragedi dengan bertengkar dengan semua orang.

Sekiranya mereka kurang kecerdasan, mereka boleh menjadi "pusat bersemangat" sebuah mazhab yang diketuai oleh personaliti schizoid, 251 atau "tangan kanan" seorang pemuda muda. Ia adalah orang-orang paranoid yang paling sering datang dengan idea-idea yang boleh dipercayai, seperti memerangi dominasi Freemason di Rusia atau lebih sederhana - berperang dengan wanita tua menyanyi di paduan suara "tidak mengikut peraturan".

Seperti yang kita lihat, ini adalah extroverts biasa - tenaga mereka yang tidak dapat ditekankan diarahkan ke luar. Kekurangan utama mereka adalah ketidakmampuan untuk melihat ke dalam hati mereka, keengganan dalam semua situasi yang sukar dan konflik di mana mereka jatuh, untuk mengambil sekurang-kurangnya sebahagian daripada kesalahan mereka sendiri. Mereka percaya bahawa mereka tidak mempunyai kasih, penghormatan, perhatian, yang kurang dipandang rendah. Dan apa yang mereka tidak mempunyai, mereka mahu mengambil dari luar, dengan kekerasan, dan bukannya melatih dalam hati mereka kemahiran menerima dunia di sekeliling mereka. Mereka menyukai kenyataan bahawa "Kerajaan Syurga diambil secara paksa" (Mat 11, 12), tetapi mereka menggunakannya dengan tidak tepat. (Dan, tentu saja, mereka tidak ingat kata-kata Penyelamat: "Kerajaan Tuhan ada di dalam kamu" (Lukas 17, 21)).

Semua kegiatan ribut mereka, tentu saja, tidak menimbulkan kegembiraan kepada orang lain, mereka sangat "rendah hati" atau dengan susah payah. Walau bagaimanapun, dengan kepekaan mereka terhadap penghinaan, ini praktikalnya perkara yang sama.

Dalam hal ini, mereka yakin bahawa mereka diperlakukan dengan teruk, dan tepat kerana cinta mereka kebenaran.

"Saya mengatakan segala-galanya di mata saya, saya tidak licik seperti beberapa," aktivis pertempuran bayangan itu membuktikan kepada kami.

- Dan apa semua ini? Apakah nilainya? - kami nyatakan.

- Ia tentang keselamatan kita! - jawapannya berikut.

Ya, itu adalah kad truf yang tidak ada apa-apa untuk menutupi, dan kami menjadi senyap. Kerana fakta bahawa sukar bagi mereka untuk berkomunikasi dengan orang ramai, dan juga kerana kerapuhan keraguan mereka, kecurigaan cepat terbentuk di dalamnya. Ia didasarkan pada kekurangan umum kepercayaan orang. 252

Dalam semua sumber yang menggambarkan personaliti yang tersangkut, imej khas suami cemburu ditunjukkan. Tetapi dalam amalan kehidupan paroki, ini mungkin kelihatan seperti kecemburuan seorang lelaki tua, bapa rohani, kerana dia "mengubah" manusia cemburu kita dengan umat lain. "Apa yang dikatakannya begitu lama, dan bagaimana anda bercakap dengan penuh perhatian dengan ini, dan saya tidak melihat saya hari ini!" Kerana kecenderungan mereka memberi kesan, mood mereka berfluktuasi antara kekecewaan dan harapan yang sengit.

Orang seperti itu dapat meracuni kehidupan seluruh paroki, membawa imam hampir ke serangan jantung.

Pada kesempatan ini, saya masih ingat seorang anggota parlimen yang aktif, yang dengan cara yang mungkin berjuang untuk tempat di sebelah imam. Dengan cemburu, emosi mencapai keamatan tertentu, dan berkembang di kedua kutub sekaligus: cinta dan benci. 253 Itulah sebabnya pahlawan kita mengacaukan paderi dengan penolakan, intrik, fitnah, meletakkannya dalam situasi yang sukar, jika dia hanya memberi sedikit perhatian kepadanya. (Sebenarnya, cinta semacam ini terlalu mengingatkan proses penyerapan dan pencernaan makanan (cf. refleksi tentang cinta pahlawan Lewis 'Balamut Letters ").

Kecemburuan bukanlah satu-satunya ciri pendidikan yang terlalu tinggi bagi jenis paranoid.

Kita sendiri terpaksa berkomunikasi rapat dengan beberapa personaliti yang tersangkut, termasuk satu "sangat jujur", dengan definisi sendiri, istimewa. Paranoia beliau berubah menjadi perjuangan sengit untuk "kebenaran" dengan pentadbiran institusi di mana dia bekerja. Dia memuntahkan aduan yang tidak terkira banyaknya, meletakkannya secara bertulis dan menghantarnya kepada pihak berkuasa tertinggi dan "kompeten". Sebagai bukti kesalahan orang yang dituduh, keganasan yang banyak ini mengandungi banyak petikan dari Alkitab, walaupun mereka dihantar ke organisasi semata-mata sekular.

Dalam kehidupan seharian, kita sering bertemu dengan orang yang tidak dapat dikawal, degil. Mengikut perkara kecil, mereka tidak mahu membuat konsesi, untuk membawa lebih dekat sudut pandangan, walaupun segala-galanya bercakap terhadap mereka. Hujah terakhir mereka ialah: "Saya mahu begitu - dan semua!" atau "Saya mempunyai hak!" Dalam keluarga Ortodoks, suami dengan ciri-ciri sebegini tidak akan menimbulkan perselisihan, memetik perkataan melalui perkataannya: "Isteri, biarkan suaminya takut!"

Sering kali orang-orang ini cenderung untuk terjebak dengan ketakutan. Ketakutan pada umumnya adalah dominan dalam fikiran perasaan sezaman kita.

Orang Ortodoks membawa pandangan terbuka terhadap segala yang berlaku. Kami tidak dapat mencerminkan fenomena dan peristiwa di sekeliling kita secara objektif, kerana kita melihat mereka melalui prisma "I" kami (Untuk fakta bahawa persepsi kita terhadap dunia adalah sangat peribadi, dan teori refleksi teori Marxist-Leninist pada asasnya salah, lihat, contohnya, Deacon Andrei Kuraev dalam bukunya "Tradition Dogma Rite".).

Orang yang melekat meletakkan prisma ketakutannya antara dirinya dan dunia, dan melihatnya dengan curiga dan mengakis. Orang Ortodoks perlu melihat dunia melalui doa (peniten, bersyukur, memohon, pujian). "Kehidupan dan doa adalah satu," kata Met. Anthony (Bloom). 254 Sebenarnya, seseorang yang terjebak tidak bimbang dengan kenyataan, mengatakan, cemuhan (seperti dengan sindrom dysmorphobia), tetapi dengan ketidakpastian yang menimbulkan penantian yang kuat: "Jika dua wanita tua di pintu masuk benar-benar ketawa pada hidung saya dengan kutil, maka saya dapat mengatasinya. Saya akan mengagumi mereka dengan penghinaan, saya akan berfikir balas dendam itu (dan biarkan ia hanya berlaku di kepala saya), bahawa mereka akan selama-lamanya tidak menyedihkan untuk mengejek saya! Tetapi saya menggigit pada yang tidak diketahui: apa yang mereka berbisik pada masa ini?

Dalam buku st. John Kassian "Mengenai kebanggaan" melukis potret seorang lelaki di mana semangat yang ditentukan itu berlaku, akibatnya, berdasarkan deskripsi, dia datang ke keadaan paranoid yang benar. Apabila seseorang itu diberitahu sesuatu tentang kehidupan rohani, dia "menduduki kecurigaannya, menangkap, mengamalkan apa yang dia perlukan untuk berjaya, tetapi dengan fikiran cemas mencari sebab-sebab atas sebab tertentu atau yang lain, atau dengan kekeliruan rahsia hati berfikir bahawa mereka boleh berdebat dengan mereka. " 255 Selain itu, pendengar "mengesyaki bahawa segala-galanya dikatakan melawannya." Dan kerana itu, dia menjadi keras, jatuh marah, berusaha membalas dendam. Kebanggaan yang mantap mendorong kepribadian paranoid ke barisan hadapan kehidupan, termasuk kehidupan paroki. Kebanggaan yang memaksa mereka untuk melancarkan peperangan yang berlarutan dengan "tidak menyenangkan", bersembunyi di sebalik spanduk kebenaran, atau menjadi guru bagi banyak orang (rujuk 1 Tim 1, 7, James 3, 1).

Tertangkap dalam keadaan sukar, kita semua boleh mengalami ketakutan, tidak selamat, kekeliruan. Doa menyelaraskan hubungan kita dengan dunia, mewujudkan ketenangan fikiran; Tanpa itu, pertumbuhan spiritual tidak mungkin. Stuckers mempunyai sikap istimewa untuk berdoa. Isteroid (sia-sia!) Lebih tertarik pada soalan: bagaimana saya melihat doa dari sisi? Jenis melekat mempertimbangkan banyak ulangan (ritual) doa sebagai mekanisme perlindungan terhadap ketakutan mereka. "Di sini, saya membaca 12 kali" Bapa Kita, "dan pergi ke peperiksaan." Perhatian difokuskan pada doa dan berapa kali membaca, dan bukan pada keikhlasan dan kedalaman jeritan hati kepada Tuhan. Ritual itu membantu menenangkan diri, merasakan dirinya di atas tanah yang padat, ia memainkan peranan garis hidup, kerana jiwa yang tegar dari orang paranoid adalah batu ke bawah dalam apa jua keadaan yang tidak biasa baginya. Dan pelajar seperti itu akan keliru jika dia tidak mempunyai masa untuk menganggap bilangan doa yang ditetapkan olehnya, kerana dia tidak lagi takut peperiksaan itu sendiri, tetapi kejutan semasa berlalu.

Orang tersebut dengan berhati-hati menyediakan apa-apa tindakan yang baik, memandangkan butir-butirnya, dan pasti akan memenuhinya jika semuanya berjalan mengikut rancangan. Tetapi jika keadaan tiba-tiba berubah, dia mungkin tidak mempunyai masa untuk menyusun semula. Idealnya, seseorang harus belajar untuk melakukan kebaikan secara hampir secara automatik, hanya perhatikan orang yang memerlukan. Ragu-ragu yang berterusan dan perjuangan kita yang agih ("lakukan, tidak boleh dilakukan") adalah tidak lebih daripada penunjuk akibat akibat dosa asal dan kepraktisan kehendak kita untuk berdosa (Untuk perincian lebih lanjut, lihat, contohnya, "Dosa Asal dan Konsekuensinya" Macarius (Bulgakov) "Teologi anjingmatic".).

Di sisi lain, orang percaya selalu ingat kewujudan Penyediaan Tuhan yang membawa kepada keselamatan, dan berusaha menyelaraskan tindakannya dengan kehendak Tuhan. Dalam kes orang yang terperangkap, yang telah dicegah oleh keadaan yang tidak diduga dari melakukan kebaikan, seseorang dapat dengan mudah melihat harapan bukan pada Tuhan dan keinginan untuk memenuhi kehendak-Nya, tetapi pada kekuatannya sendiri.

Di antara minda orang itu dan apa-apa kejadian atau benda, kebolehannya yang tidak fleksibel akan menjadi dinding padat. Ia boleh ditujukan ke arah yang baik, kerana ia kelihatan kepada orang itu sendiri, tetapi dia terlalu mudah. Dan, sudah tentu, tidak ada tanda-tanda untuk mendengar "suara nipis yang dingin" (3 Raja 19,12), mengumumkan kehendak Tuhan. Akibatnya, seseorang bertindak atas kehendak, menyakiti orang lain.

Svt. Theophanes the Recluse, berdasarkan ajaran Elder Athos, Nicodemus, menunjukkan bahawa "apabila urusan rohani tunduk kepada kita, kita dengan serta-merta menginginkannya dan tergesa-gesa ke arah mereka, namun tidak seperti didorong oleh kehendak Tuhan, atau dengan tujuan yang sama, untuk menyenangkan Tuhan, penghiburan dan kegembiraan yang datang kepada kita apabila kita mengharapkan dan mencari apa yang Tuhan berikan kepada kita dari kita: penipuan apa yang lebih tersembunyi dan tersembunyi, semakin tinggi itu sendiri dan lebih rohani yang kita inginkan. " 257

Kita semua cenderung untuk mengelirukan keinginan kita dengan kehendak Tuhan. Walau bagaimanapun, personaliti yang terperangkap jauh lebih gigih dalam mencapai matlamat yang dipilih dan dengan kesukaran yang besar berpaling dari jalan yang dimaksudkan, kadang-kadang salah. Mereka tidak faham, "bahawa mereka tidak seharusnya puas dengan mereka sendiri, untuk menginginkan apa yang dibaptis oleh Tuhan, tetapi perlu untuk menginginkan ini, bagaimana, kapan, mengapa, dan mengapa Dia boschet" 258 Kadang-kadang sukar bagi mereka untuk memohon kepada keadaan. Oleh itu, mereka sering mengalami kekecewaan dan ketakutan (fenomena frustrasi) kerana dunia bukanlah cara mereka membayangkannya. Katakanlah, bersiaplah untuk pergi ke arena besar dan berteriak sesuatu dengan kuat, wira kita tanpa diduga masuk ke dalam sebuah bilik kecil. Menjatuhkan keadaan panik, dia tidak mempunyai masa untuk membina semula dan mula menjerit dengan kuat bagaimana dia memprogram dirinya terlebih dahulu.

Semua yang ada di dalam manusia, semua sifat rohaniya mesti diubah, tertakluk kepada "satu keperluan" (Lukas 10, 42) - pencapaian keselamatan. Jika ketakutan berada dalam jiwa, maka ia harus takut menghina Tuhan. Kemarahan mestilah benar dan lebih tinggi daripada arahan sendiri kerana melanggar perintah.

Seseorang jenis paranoid dalam semua keadaan mencari pengesahan kecurigaannya yang aneh. Pada masa yang sama, fakta yang jelas diabaikan, tetapi butiran "tidak penting" dicari.

Dalam kata-kata imam, kata pada khutbah itu, orang-orang seperti itu "mencari petunjuk pada diri mereka sendiri, tetapi, tidak seperti orang biasa, pertimbangkan" petunjuk "bukan sebagai panggilan untuk pembetulan, tetapi kerana keinginan pastor sakit, sakit, sakit. sentiasa di bawah ancaman. " 259.

"Ini juga termasuk" orang-orang gereja tua, yang bertindak sangat menyakitkan dengan fakta bahawa "tempat mereka" di dalam kuil itu diduduki, kepada kekerasan (yang sering kelihatan) daripada orang yang terdahulu atau di mana mereka melihat percubaan untuk "bertahan"; beg orang lain, letakkan pada "tempat mereka" - petunjuk bahawa mereka telah lama menjadi "masa untuk keluar dari sini." Mereka menyakitkan "notis" bahawa mereka tidak dihargai, niat baik mereka tidak menyokong, mereka tidak mendengar, mereka tidak faham. Tetapi perbezaan ciri dalam kategori kawanan ini dari orang lain yang menunjukkan reaksi kemarahan adalah bahawa pelanggaran yang seolah-olah melanggar martabat mereka menyebabkan mereka tidak begitu kecewa, kesedihan, kesedihan, kemarahan, kemarahan, keinginan membalas dendam. Sebagai nasihat praktikal dalam menguruskan mereka, baik gembala dan orang biasa, kami sangat boleh mengesyorkan supaya tidak mendalami kata-kata dan alasan pesakit-pesakit ini ketika berhadapan dengan mereka. Mendengarkan khayalan paranoid tidak hanya berarti, tetapi juga tidak aman. "

Menariknya, dengan semua ini, kepribadian paranoid tidak berfikir dan tidak memikirkan keadaan, tetapi hanya menafsirkan fakta dan butiran sebenar. By the way, dalam mencari bahagian mereka tidak sama. Isteroid boleh "mengarang" kemalangannya sendiri dan membuat semua orang bimbang dengannya. Schizoid hidup dalam dunia yang dicipta, tetapi yang lain mungkin tidak menyedari terra incognita ini (Unknown Land (lat.)).

Jenis yang tersangkut tidak cenderung kepada fabrikasi dan fantasi. Ia hanya merampas serpihan individu dari mozek umum dunia.

Adalah diketahui bahawa di dunia purba terdapat penulis yang membentuk keseluruhan karya dari puisi-puisi Homer, sewenang-wenangnya merebut dan menyusun semula mereka. Pada dasarnya, ini adalah psikologi sektarianisme: untuk merampas sebahagian daripada Kitab Suci atau pengajaran gereja dan menonjolkannya.

Berikan contoh kehidupan.

Wanita tua, yang merupakan tahun ketujuh dengan tekun menghadiri kelas di Sekolah Teologi (Walaupun menyiapkan keimamatan, belajar selama satu tahun.), Memasuki kuliah Sejarah Gereja Rusia kepada guru baru. Ia dengan serta-merta menjadi nyata bahawa dia agak mendengar dengan luar biasa, secara literal menulis semua berkata, mencari kesalahan dengan perkara kecil dan mencari bidaah dalam segala-galanya. Suatu hari, setelah mendengar sesuatu yang tidak dapat diterima oleh dirinya sendiri, dia tidak dapat menahannya dan memulakan konflik dengan "musuh", mengingat dirinya seorang pejuang untuk kesucian Ortodoks. Pada kesempatan ini, dia menulis kuliah kepada pemeriksa sekolah dan menegur "pelakunya" sendiri, termasuk secara bertulis (kecenderungan untuk Querulism! (Kverulyanstvo - di sini: keinginan untuk litigasi bertulis (khas untuk kepribadian paranoid).) Tiada fakta yang mengesahkan sifat bukan ortodoks guru, pengadu tidak dapat menemuinya, dan kepimpinannya, tidak seperti pengadu kita, atas sebab tertentu tidak menganggap kewujudan bidaah dan sekte di Rusia menjadi fitnah kepada Gereja.

Selepas memeriksa keadaan, inspektor menasihatkan guru supaya tidak memberi perhatian kepadanya, dia menulis satu aduan baru, kali ini kepada uskup (terjebak). Perlu diingat bahawa "pelajar" ini masih menjadi pengawal terhadap kesucian pengajaran Ortodoks di Sekolah Teologi, yang bertentangan dengan banyak guru, termasuk mereka yang mempunyai martabat suci.

Terdapat ciri khas pemikiran yang mencurigakan - pemilihan, tumpuan perhatian, disertai dengan dorongan sukarela yang penting. Sesungguhnya, cahaya pencahayaan sentiasa membawa beban besar tenaga yang diarahkan. Walau bagaimanapun, sukar untuk mendapatkan maklumat objektif mengenai apa yang berlaku dalam kegelapan yang tidak dapat ditembusi hanya dengan bantuan rasuk ini: ia terlalu bergantung pada apa yang diarahkan oleh rasuk pada masa ini. Oleh itu, personaliti paranoid sebenarnya tidak dapat mengelaskan dan meringkaskan bahan, yang jenis obsesif-kompulsif mampu.

Seorang pelajar Sekolah Teologi yang sama, setelah memasuki bilik pengajaran, segera "memerhatikan" dalam almari di antara ratusan buku yang berlainan sebagai "heretikal", dalam pandangannya, edisi.

Tidak perlu dikatakan, perhatian yang sangat luar biasa!

Sekali dalam keadaan bahaya, personaliti yang harmoni dengan mudah menukar perhatian dari gambaran umum kepada kajian butiran kecil. Data yang diperoleh dengan kajian berhati-hati secara bebas dimasukkan dalam konteks umum, membentuk gambaran lengkap fenomena dengan semua ciri-cirinya. Setelah keluar daripada keadaan yang sukar, perhatian akan bertukar kepada mata pelajaran lain. Hysteroid dalam kes yang sama "menumpahkan perhatian." Dia akan cuba menghilangkan, "menyebar", larut dalam satu dan semua, supaya pukulan nasib tidak akan terlalu kejam. Gambar dunia ternyata kabur, tanpa butiran yang jelas (Ini boleh dibandingkan dengan lukisan dengan cat air, terutamanya dengan bantuan teknik "dengan cara kasar"). Untuk jenis paranoid, aktiviti yang meningkat adalah ciri, terlalu fokus pada serpihan perhatian yang dipilih. Model pengetahuan mereka tentang dunia boleh dipanggil tegar dan berpecah-belah. Ia kadang kala dibandingkan dengan kesedaran seorang askar yang bekerja terlalu banyak di jawatannya. Oleh kerana penglihatan sukarela jangka panjang dan keletihan penglihatan, dia dapat membuka rakaman dalam bayang-bayang. Sekiranya datang kepada Orthodoksi, orang itu tidak mengalami perubahan mendalam terhadap diri sendiri, kerendahan hati dan pertobatan, maka kehendak yang disokong oleh nafsu akan mengarahkannya untuk memerangi hantu (Dan ini lebih seperti jadwal.).

Kesederhanaan dan kejelasan adalah sifat penting seseorang yang matang rohaniah. "Di mana ia mudah, terdapat malaikat dengan seratus, dan di mana ia adalah rumit, tidak ada satu," kata Yang Mulia. Ambrose Optina Kehilangan kesederhanaan, keperibadian yang tersekat merosakkan perkadaran dunia dan pada masa yang sama kehilangan warna dan perisa yang ada (Jika sebelumnya kita membandingkan akseptor histeroid dengan impresionisme dalam lukisan, maka penglihatan paranoid dunia dapat dikaitkan dengan seni kehidupan yang masih hidup: untuk menggambarkan dunia binatang atau tumbuhan, ia mesti dipecahkan atau membunuh dan letakkan pada hidangan.).

Mana-mana keghairahan berdosa boleh berkembang bukan sahaja dalam bentuk tetulang, tetapi juga dalam bentuk pembezaan. Hasrat tidak wujud dalam jiwa dengan sendirinya, sentiasa ada semangat, tetapi satu atau dua daripadanya menguasai, mendefinisikan dunia dalaman seseorang dan kelakuannya. Pembezaan - kemunculan reaksi yang baru, tidak sekata yang tidak patologis dan ghairah kepada keadaan dalaman dan luaran. Jadi, orang yang remeh dan ceria, yang memperlakukan semuanya seperti sial, ironinya bahkan menghadapi masalah yang serius, boleh menjadi suatu hari merasa sedih dan tertekan dalam menghadapi pilihan rohani yang sukar.

Ini jelas dimanifestasikan dalam penjujukan berikutan peringkat alkoholisme. Peralihan dari peringkat pertama ke tahap kedua dicirikan oleh perubahan corak mabuk. Sekiranya sebelum ini, "mengambil dos", seseorang mula bercanda, membebaskan dirinya, memberitahu banyak anekdot dan ketawa pada mereka, maka dia mula menguasai keadaan kecemasan, kemarahan, kekejaman terhadap binatang peliharaan dan juga ahli keluarganya. Ini adalah bagaimana Juruselamat memberi amaran tentang "tujuh setan jahat" (Mat 12, 43-45; Lukas 11, 24-26).

Orang yang paranoid kurang terdedah kepada pembezaan tersebut disebabkan oleh sebab yang telah disebutkan: permulaan pembalasan yang kuat, ketegaran melampau kesan egoistik dan keterukan yang ketara terhadap sifat keperibadian patologi.

I.Schumuker dalam buku "Agama dan Kesihatan Mental" mencatat bahawa "Iman, memberi makna kepada kewujudan, mengurangkan kecemasan eksistensial," dan fundamentalisme, dogmatisme dan autoritarianisme mungkin menimbulkan ancaman kepada pemahaman nilai-nilai mutlak. 262

Penatua optina menganggap keupayaan untuk mengukur cemburu mereka tentang kebaikan dengan situasi tertentu sebagai seni. Mereka berkata: "Seni adalah kesucian setengah." Melihat kesalahan orang lain daripada "ketekunan" yang berlebihan, st. Macarius Optinsky berkata: "Kudus, tetapi tidak sedap," "kerana bukan seni, dengan cemburu yang tidak sesuai, seringkali menghasilkan kekeliruan bodoh tidak kurang dari dosa itu sendiri" 263

Baca Lebih Lanjut Mengenai Skizofrenia